Resumo em Espanhol:

Resumen Lago Agrio oficialmente conocida como Nueva Loja ya no está construida sobre un pozo petrolero, es ahora un centro urbano de la subregión petrolera, localizada en la amazonia ecuatoriana. Convertida en una ciudad global, pero a la vez local, se constituye como un enclave de pobreza y marginalidad, donde en el siglo pasado inicié mi experiencia antropológica. Este artículo se basa en una autoetnografía, en recuerdos, narrativas y relatos que me han permitido como testigo, mirar en primer plano las dramáticas transformaciones de esta región que las presento como recuerdos de mi diario de campo etnográfico. El primer pozo petrolero que la compañía Texaco Oil perforó en 1972 y los gringos denominaron como Sour Lake o Lago Agrio dio el nombre a la urbe. Aunque el verdadero nombre de la población fuera Nueva Loja, Loja la provincia o el lugar de donde migraron la mayoría de colonos luego de una extensa sequía, buscando una nueva vida. La primera familia de migrantes vio en este lugar, una nueva oportunidad, un nuevo origen y trató de reconstruir sus emociones e historias tratando de imaginar y re-construir su identidad cultural en la sub región petrolera, localizada en los bosques tropicales de la amazonia ecuatoriana.

Resumo em Inglês:

Abstract Lago Agrio, officially known as Nueva Loja, is no longer merely a settlement built around an oil well; it has evolved into the principal urban center of Ecuador’s oil-producing subregion in the Amazon. Simultaneously global and local, the city has developed as a space marked by poverty and marginalization, and it was within this context that my anthropological experience first began. This article is based on an autoethnographic approach, drawing upon memories, narratives, and personal accounts that have enabled me, as both witness and participant observer, to examine firsthand the profound transformations that have shaped this region. These experiences are presented through reflections drawn from my ethnographic field diary. The city takes its name from the first oil well drilled by the Texaco Oil Company in 1972, which American workers referred to as Sour Lake—translated into Spanish as Lago Agrio. However, the official name of the city is Nueva Loja, a reference to the province of Loja, from which the majority of early settlers migrated after a prolonged drought in search of new opportunities and livelihoods. For these pioneering migrant families, this territory represented a new beginning and the possibility of rebuilding their lives. In this process, they sought to reconstruct their emotions, memories, and social histories while reimagining and reshaping their cultural identities within the oil frontier established in the tropical rainforests of the Ecuadorian Amazon.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo analisa as arquiteturas produzidas nos quilombos do território paraense, durante o século XIX. O principal objetivo é evidenciar como a cultura material dos quilombos da Amazônia paraense apresenta técnicas e saberes construtivos de origem e influência indígenas. Por meio de análise documental qualitativa que trata sobre invasões e combates aos quilombos, bem como publicações de viajantes estrangeiros, no século XIX, comprovou-se que as arquiteturas quilombolas apresentam estilos, sistemas construtivos e linguagens que são resultantes da relação intrincada entre negros e indígenas na Amazônia brasileira. A análise aponta que, de fato, os quilombolas intercambiaram conhecimentos construtivos especializados com algumas nações indígenas que, por vezes, coabitaram pacificamente seus territórios ou ainda estabeleceram relações mais íntimas, como matrimônio. Comprovou-se também que a presença indígena como parte importante da formação cultural dos quilombos paraenses é reafirmada nos discursos dos grupos atuais, que preservam inúmeras técnicas e linguagens construtivas de seus antepassados.

Resumo em Inglês:

Abstract This article analyzes the architecture produced in quilombos in Pará during the 19th century. The main objective is to demonstrate how the material culture of the quilombos in the Amazonian region of Pará incorporates construction techniques and knowledge of Indigenous origin and influence. Through qualitative documentary analysis of accounts of invasions and conflicts involving quilombos, as well as reports by foreign travelers in the 19th century, the study was shown that quilombola architecture present styles, construction systems, and languages that are the result of the intricate relationships between Black and Indigenous people in the Brazilian Amazon. The analysis shows that, quilombola communities exchanged specialized building knowledge with certain Indigenous groups that at times cohabited peacefully in their territories or even established more intimate relationships, such as marriage. It also demonstrates that the Indigenous presence, as a significant component of the cultural formation of quilombos in Pará, is reaffirmed in the discourses of contemporary communities, which preserve numerous construction techniques and languages from their ancestors.

Resumo em Espanhol:

Resumen Los Sistemas Agroforestales Familiares (SAF) ofrecen múltiples beneficios para la familia. Sin embargo, la especificidad de las dinámicas espaciales y sociales que los sostienen están siendo impactadas por las presiones derivadas de los cambios socio-ambientales. Se realizó un estudio sobre la composición vegetal, utilidades y funcionamiento en los SAF, junto a la identificación de las presiones derivadas de cambios socio-ambientales en un sitio que forma parte del periurbano de la ciudad de Corrientes, Argentina. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, junto con observación directa y visitas guiadas por los SAF. Los resultados demostraron una heterogeneidad vegetal, al igual que en el conjunto de prácticas de manejo, que responden a criterios de selección, preferencias y necesidades de los propietarios de los SAF. Se demostró que las presiones derivadas de los cambios socioambientales como la movilidad diaria hacia los centros urbanos, expansión urbana y la variabilidad climática creciente, afectan la sostenibilidad de los SAF estudiados. Se concluye que la capacidad de adaptación de los cuidadores de los SAF ante las nuevas condiciones es clave para su sostenimiento en el tiempo. Mientras que se reconoce que los SAF podrían comportarse como espacios cruciales de innovación, revalorización y adaptación ante las nuevas condiciones socioambientales.

Resumo em Inglês:

Abstract Family agroforestry systems (SAF) provide multiple benefits to households. However, the specificity of the spatial and social dynamics that sustain them are affected by pressures arising from socio-environmental changes. This study examined the plant composition, benefits and functioning of SAF, together with the identification of pressures derived from socio-environmental changes in a site that is part of the peri-urban area of the city of Corrientes, Argentina. Semi-structured interviews were conducted, together with direct observation and guided visits to the SAF. The results showed a heterogeneity in the plants, as well as in the set of management practices that reflect the selection criteria, preferences and needs of the SAF owners. The results shown that the pressures resulting from socio-environmental changes, such as daily mobility to urban centers, urban expansion and increasing climatic variability, affect the sustainability of the studied SAF. It is concluded that the adaptive capacity of SAF caregivers to the new conditions is key to their sustainability over time. In this sense, SAF may function as crucial spaces for innovation, revaluation and adaptation to changing socio-environmental conditions.

Resumo em Português:

Resumo Os Arawak pré-andinos, cujo território ancestral na Amazônia peruana fazia fronteira com a região central dos Andes, mantiveram intensas trocas com os incas, uma relação caracterizada tanto pela oposição quanto pela complementaridade. As influências andinas são particularmente notáveis entre os povos Arawak pré-andinos. Com base na literatura acadêmica e na pesquisa etnográfica realizada com os Ashaninka do rio Amônia – uma comunidade localizada na região do alto Juruá, no estado brasileiro do Acre –, este artigo examina as conexões entre os Andes e a Amazônia (desde o período pré-colombiano até a época contemporânea), usando o exemplo dos Ashaninka. Mais especificamente, ele analisa o sistema de intercâmbio dos Ashaninka conhecido como ayõpari, bem como o mito do Inka. Enquanto o primeiro destaca as antigas conexões entre os incas e os Ashaninka por meio de redes de intercâmbio, o segundo se concentra em um mito ashaninka cuja figura central é um herói cultural chamado Inka.

Resumo em Inglês:

Abstract The pre-Andine Arawak, whose ancestral territory in the Peruvian Amazonia, bordered the Andean Central Region, engaged in intense exchanges with the Incas, a relationship characterized by both opposition and complementarity. Andean influences are particularly notable among the pre-Andine Arawak peoples. Drawing on academic literature and ethnographic research conducted with the Ashaninka of the Amônia River—a community located in the Upper Juruá region of Acre, Brazil—this article examines the connections between the Andes and Amazonia (during pre-Columbian until contemporary times), using the example of the Ashaninka. More specifically, the article analyzes the Ashaninka exchange system known as ayõpari as well as the myth of Inka. Whereas the former highlights ancient connections between the Incas and the Ashaninka through exchange networks; the latter focus on an Ashaninka myth whose central figure is a cultural hero named Inka.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo apresenta novos dados para a arqueologia Guarani do litoral sul do Brasil a partir do estudo do sítio Lagoa da Velhinha, um contexto inédito junto à Lagoa dos Esteves, município de Balneário Rincão, Santa Catarina. Lagoa da Velhinha foi uma aldeia pequena, mas estável e duradoura, estabelecida no século XIV e abandonada, provavelmente, no século XVI. Apresenta-se a análise do registro arqueológico, mais duas novas datas radiocarbônicas, discutindo-se sua relação com outros sítios Guarani do litoral. Os novos dados i) reforçam os modelos interpretativos sobre a ocupação Guarani massiva próxima do período colonial no litoral sul-brasileiro, que pode ser marcada em meados do século XIV, intensificando-se ao longo do século XV; ii) mostram que a plena ocupação Guarani se distancia, em alguns séculos, do fim da longeva ocupação dos sambaquieiros da costa; iii) indicam processos de abandono rápido das aldeias no século XVI em razão do avanço das ações do colonialismo português, como foi registrado em outros contextos litorâneos brasileiros.

Resumo em Inglês:

Abstract This article presents new data for the Guarani archaeology of the southern coast of Brazil. It is based on the study of the Lagoa da Velhinha site, a recently found context near Lagoa dos Esteves, Santa Catarina. Lagoa da Velhinha was a small but stable and long-lived village, established in the 14th century and probably abandoned in the 16th century. The paper brings the analysis of the archaeological record, with two new radiocarbon dates included, and the relationship with other Guarani sites on the coast is discussed. The new data i) reinforce the interpretative models on the massive Guarani occupation close to the colonial period on the southern Brazilian coast, which can be traced back to the mid-14th century, intensifying throughout the 15th century; ii) show that the full Guarani occupation was several centuries apart from the end of the long-lasting occupation of the sambaquis (shellmound builders) of the coast; iii) indicate processes of rapid abandonment of villages in the 16th century due to the advance of Portuguese colonialism, as recorded in other southern Brazilian coastal contexts.

Resumo em Português:

Resumo O artigo analisa as potencialidades dos museus afrodigitais brasileiros como espaços de produção e difusão da informação étnico-racial crítica e de ciberativismo, tendo como estudo de caso o Museu Afrodigital do Maranhão. A partir de conceitos como informação étnico-racial crítica, ciberativismo, museus afrodigitais e encruzilhadas museais digitais, mobiliza uma metodologia qualitativa, com base em revisão bibliográfica, análise documental e na concepção de encruzilhada como perspectiva analítica-metodológica. Evidencia, a partir do estudo de caso, como os museus afrodigitais possuem a potencialidade de mobilizar estratégias antirracistas na produção de insurgências em articulação entre ensino, pesquisa e extensão, juntamente com as comunidades. Demonstra como a interface digital pode ressignificar narrativas museais sobre a população negra, visando o combate ao racismo e ao epistemicídio.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper analyzes the potential of Brazilian Afrodigital museums as spaces for the production and dissemination of critical ethnic-racial information and cyberactivism, using the Afrodigital Museum of Maranhão as a case study. Based on concepts such as critical ethnic-racial information, cyberactivism, afrodigital museums, and digital museum crossroads, it mobilizes a qualitative methodology based on a literature review, documentary analysis, and the concept of crossroads as na analytical and methodological framework. Based on the case study, it highlights how Afrodigital museums have the potential to mobilize anti-racist strategies in the production of insurgencies in the articulation between teaching, research, and extension in collaboration with local community. It demonstrates how digital interface can resignify museum narratives aboutthe black population with a view to combating racism and epistemicide.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo examina a atuação dos colaboradores de duas revistas alinhadas ao regime: a Revista Brasileira de Geografia e a Cultura Política. A abordagem prioriza a atuação de seus colaboradores, expondo como contribuíram para consolidar a imagem da Amazônia como território indispensável à construção de um projeto de capitalismo nacional sob a égide estadonovista. Na década de 1940, a Amazônia assumiu um lugar central nos projetos estatais brasileiros, impulsionada pela necessidade de integração econômica e pela importância geopolítica durante a Segunda Guerra Mundial. No contexto do Estado Novo (1937-1945), a região foi concebida como fronteira de modernização, sobretudo a partir do ‘Discurso do Rio Amazonas’ e da política da ‘Marcha para o Oeste’. A formulação de uma nova representação da Amazônia tornou-se fundamental: intelectuais e ideólogos alinhados ao regime empenharam-se em difundir a ideia de que o espaço amazônico não apenas detinha vasto potencial econômico, mas também necessitava da intervenção ordenadora do Estado. Saúde, agricultura, colonização, uso de recursos, transporte e logística tornaram-se eixos centrais para viabilizar tanto a recuperação econômica quanto a incorporação material e simbólica da região ao restante do território nacional.

Resumo em Inglês:

Abstract This article examines the work of contributors to two magazines aligned with the Estado Novo regime: Revista Brasileira de Geografia and Cultura Política. The analysis focuses on the activities of their collaborators, highlighting how they contributed to consolidating the representations of the Amazon as a strategic territory for the construction of a national capitalist project under the aegis of the Estado Novo. In the 1940s, the Amazon assumed a central role in Brazilian state projects, driven by the need for economic integration and by its geopolitical importance during World War II. Within the context of the Estado Novo (1937-1945), the region was conceived as a frontier of modernization, especially following the “Discurso do Rio Amazonas” and the “Marcha para o Oeste” policy. The formulation of new representation of the Amazon became fundamental: intellectuals and ideologues aligned with the regime strove to disseminate the idea that the Amazonian space not only possessed vast economic potential but also required the organizing intervention of the State. Health, agriculture, colonization, natural resource exploitation, transportation, and logistics emerged as central axes to enable both economic development and the material and symbolic incorporation of the region into the rest of the national territory.

Resumo em Português:

Resumo Neste estudo, são elencadas as plantas úteis nativas do Brasil, registradas pelo botânico mineiro do século XVIII, Frei Mariano da Conceição Veloso, na obra “Flora Fluminensis”. Esta divulgação sobre o pretérito da sociobiodiversidade brasileira potencializa o desenvolvimento de uma bioeconomia, fato este já deslumbrado pelo autor em sua obra, organizada em 1790. Os textos referentes aos usos tradicionais, ou características das plantas, foram integralmente traduzidos do latim. A nomenclatura botânica foi atualizada e os usos tradicionais foram confrontados com registros feitos por outros autores dos séculos passados. De um total de 1.639 espécies, informações associadas a 153 delas foram recuperadas e seus usos tradicionais/potencial econômico, discutidos. Dentre elas, 48 são medicinais e usadas como catártico, vomitivo, no tratamento de doenças sexualmente transmissíveis, dermatológicas, inflamações e febres. A presença de substâncias adstringentes, amargas, aromáticas, além de plantas alimentícias, que fornecem madeiras, fibras e pigmentos, é também destacada. Registros sobre os nomes indígenas das plantas, bem como seus usos como sucedâneos de espécies introduzidas ou importadas, foram ressaltados. O estudo mostra que a “Flora Fluminensis”, de Frei Veloso, é um importante repositório de informações estratégicas sobre as plantas brasileiras, e precisa ser mais bem conhecida e valorizada.

Resumo em Inglês:

Abstract This study inventories useful plants species native to Brazil, recorded by the 18th century botanist Frei Mariano da Conceição Veloso, in his “Flora Fluminensis.” By disseminating information about the historical uses of Brazilian sociobiodiversity, the study contributes to contemporary discussions on bioeconomy, a fact already envisioned by the author in his work, organized in 1790. The texts referring to the traditional uses or characteristics of the plants were fully translated from Latin. The botanical nomenclature was updated, and the recorded uses were compared with accounts provided by other authors from past centuries. Of a total of 1,639 species, information from 153 species was recovered and their economic potential discussed. Of these, 48 are medicinal plants used as cathartics, emetics, and in the treatment of sexually transmitted diseases, dermatological conditions, inflammatory disorders, and fevers. The presence of astringent, bitter and aromatic substances, as well as food plants that provide wood, fibers and pigments, are also highlighted. Records of the indigenous plant names of the plants, as well as their use as substitutes for introduced or imported species, were highlighted. The study shows that Frei Veloso’s “Flora Fluminensis” is rich in strategic information about Brazilian plants and needs to be better known and valued.

Resumo em Português:

Resumo O sítio arqueológico Céu Azul está situado no limite entre o planalto e a costa atlântica, na bacia do rio Pequeno, afluente do alto rio Iguaçu. Constitui um dos sítios líticos a céu aberto mais antigos do estado do Paraná, com datações da transição pleistoceno-Holoceno. As descrições sugerem se tratar do mesmo sítio escavado por José W. Rauth, por volta dos anos 1970. O sítio se localiza na vertente oeste da Serra do Mar e possui ao menos dois níveis arqueológicos bem definidos, ambos coincidentes com solos enterrados e que ocupam a porção distal de um colúvio sobrejacente a um antigo depósito fluvial. Este estudo foca no processo de formação, por meio da caracterização dos níveis arqueológicos no contexto da estrutura, da dinâmica e da evolução dos depósitos sedimentares e pedológicos, bem como na proveniência, mediante a classificação das matérias-primas e avaliação das possíveis fontes de aprovisionamento. Os resultados indicam que o principal agente de transporte na formação do sítio é o gravitacional, com contribuição aluvial nos níveis inferiores. As linhas de seixos e os solos enterrados indicam períodos de morfogênese e pedogênese. A matéria-prima predominante é o riolito, provavelmente proveniente da Formação Guaratubinha, e seu aprovisionamento deve ter ocorrido nos depósitos de canal.

Resumo em Inglês:

Abstract The Céu Azul archaeological site is at the interface between the plateau and the Atlantic coastal region, in the basin of the Pequeno River, a tributary of the Upper Iguaçu River. It is one of the oldest open air lithic sites in the state of Paraná, dating to the Pleistocene-Holocene transition. The descriptions suggest it is the same site excavated by José W. Rauth in the 1970s. The site is located on the western slope of the Serra do Mar, within the Atlantic Forest, and contains at least two well-defined archaeological levels, both coinciding with buried soils and occupying the distal portion of a colluvial deposit overlying an ancient fluvial deposit. This study focuses on two aspects: (1) site formation process, with the characterization of the archaeological levels in the context of the structure, dynamics, and evolution of the sedimentary and pedological deposits; (2) and provenance, with the classification of the raw materials and assessment of potential procurement sources. The results indicate that the primary transport mechanism in the site’s formation is gravitational, with alluvial contributions at lower levels. Stone lines and buried soils indicate periods of morphogenesis and pedogenesis. The predominant raw material is rhyolite, probably originating from the Guaratubinha Formation, and its procurement probably occurred from fluvial channel deposits.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo apresenta um primeiro estudo das quatro edições da Mostra do Filme Etnográfico realizadas na Cinemateca do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro entre 1975 e 1978, construído a partir de pesquisa realizada no arquivo da Cinemateca e em fontes de imprensa. Em diálogo com essas fontes e a bibliografia especializada, o texto busca conectar a iniciativa do Museu com outros eventos dedicados às relações entre cinema e antropologia no Brasil no mesmo período, assim como observar os elos com o processo de criação e expansão de festivais etnográficos em nível global. Nesse sentido, propõe uma reflexão sobre a história dos festivais etnográficos e seus circuitos.

Resumo em Inglês:

Abstract This article presents a preliminary assessment of the four editions of the Ethnographic Film Festivals held at the Cinematheque of the Museum of Modern Art in Rio de Janeiro between 1975 and 1978, based on research conducted at the Cinematheque’s archive and sources from the press. In dialogue with the specialized literature, the article seeks to situate the festivals within a broader set of activities dedicated to the relationship between cinema and anthropology in Brazil at the same period. It also examines their connections with the creation and expansion of ethnographic film festivals worldwide. In that sense, the article offers a reflection on the history of ethnographic film festivals and the transnational circuits.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este escrito es una pequeña memoria de un proyecto dentro del Programa de Pós-Graduação em Integração da America Latina (PROLAM) de la Universidad de São Paulo, donde se busca la relación y las disputas visuales, económicas y teritoriales de los pueblos originarios de Abya Yala con la actual monopolización del mercado y el despojo territorial capitalista por parte de los grandes tenedores de tierra y poder, matizando en los pueblos originarios guaraníes de la ciudad de São Paulo en Brasil y distintas comunidades andinas del Ecuador, conjugando en varios procesos y talleres de audiovisual trabajos y desarrollados colectiva y colaborativamente en estos territorios, con el objetivo principal de democratizar el conocimiento y prácticas cinematográficas con los actores sociales de las comunidades, así como también de la apropiación de las herramientas para desarrollar narrativas desde sus cosmovisiones y cosmogonías como punto de enclave para disputar los espacios de la memoria visual y oral, pero sobre todo, que estos recursos se comprendan como elementos importantes para la lucha en el mantenimiento de la cultura, la lengua, su cuerpo, los conocimientos milenarios y los territorios que se pretenden aupados por el estado y los gobiernos de turno ser expropiados a través de la violencia.

Resumo em Inglês:

Abstract This paper is a brief report on a project within the Graduate Program in Latin American Integration (Programa de Pós-Graduação em Integração da America Latina - PROLAM) at the University of São Paulo. The project seeks to explore the relationships as well as the visual, economic, and territorial disputes, of the Indigenous peoples of Abya Yala in the context of contemporary market monopolization and capitalist territorial dispossession driven by large landholders and dominant power structures. The study focuses on the Guarani Indigenous people in the city of São Paulo, Brazil, and various Andean communities in Ecuador. It involves several audiovisual processes and workshops that have been collectively developed in these territories. The main objective is to democratize knowledge and cinematic practices among community members, as well as to empower them with tools to develop narratives from their own worldviews and cosmogonies. This initiatives serves as a basis for contesting spaces of visual and oral memory. More importantly, such resources are understood as crucial elements in the struggle to maintain their cultures, languages, bodies, ancestral knowledge, and territories, which are threatened by the state and contemporary governments through processes of expropriation and violence.

Resumo em Português:

Resumo No Cemitério Santa Izabel, em Belém do Pará, a manutenção do espaço funerário é sustentada por uma diversidade de ofícios exercidos cotidianamente por trabalhadores responsáveis por tarefas braçais. A pesquisa articula etnografia e fotografia como procedimentos complementares de registro analítico e de produção de evidências visuais das ambiências do lugar. O ensaio fotográfico acompanha rotinas e gestos, evidenciando como esses saberes são praticados em um espaço histórico marcado por processos de apagamento e de negligência. Observa-se a coexistência de saberes empíricos e práticas profissionalizadas, especialmente no modo como os trabalhadores se relacionam com a arquitetura escultórica do cemitério, lidando com túmulos, imagens sacras e materiais antigos que exigem cuidado, improviso e conhecimento acumulado. As imagens organizam um inventário do cotidiano que torna visível a centralidade desses ofícios e, simultaneamente, sua invisibilização social.

Resumo em Inglês:

Abstract At Santa Izabel Cemetery in Belém, Pará, the maintenance of the funerary landscape depends on a range of everyday manual occupations carried out by workers whose labor sustains the site. This research combines ethnography and photography as complementary methods of analytical documentation and visual evidence, capturing the ambiences of the cemetery. The photographic essay follows routines and gestures, revealing how these forms of knowledge are enacted within a historic space marked by neglect and processes of erasure. Empirical know-how and professionalized practices coexist, particularly in the ways workers engage with the cemetery’s sculptural architecture—handling tombs, religious images, and deteriorating materials that demand care, improvisation, and accumulated experience. The images assemble an inventory of daily life that renders visible both the centrality of these occupations and their social invisibility.