Abstract in Portuguese:

Resumo As plantas são constitutivas de mundos, participando de regimes de fazer viver, como também de fazer morrer. Plantations, monoculturas e outras intervenções coloniais reproduzem locais de controle, disciplina e dominação sobre plantas e pessoas. Ao mesmo tempo, propiciam zonas fragmentadas e irregulares onde podem emergir novas relações sociais e multiespécies. Com base numa pesquisa etnográfica, este artigo discute as relações entre o dendezeiro, planta nativa africana, e os Yoómbe, povo de origem banto, situados na floresta do Mayombe, a oeste da África Central. Durante os séculos XIX e XX, o óleo extraído dos frutos de dendê adquiriu outra escala de valor, motivando ações coloniais para aumentar a sua produção. Nas ruínas de antigos lotes de plantações coloniais em vilarejos do Mayombe, foi reconfigurada uma relação humano-planta a partir da elaboração, da circulação e do compartilhamento de suas substâncias. O artigo discute os diferentes regimes de propriedade das substâncias do dendezeiro e as moralidades que qualificam pessoas e o dinheiro. Sugiro que, embora o óleo de palma tenha se tornado dinheiro, este foi “substancializado”. A análise etnográfica proposta articula estudos multiespécies, a antropologia da economia e os conceitos de substância e relatedness.

Abstract in Francês:

Resumé Les plantes sont constitutives des mondes, participant aux régimes qui font vivre et mourir les gens. Les plantations, les monocultures et autres interventions coloniales reproduisent des sites de contrôle, de discipline et de domination sur les plantes et les hommes. En même temps, elles fournissent des zones fragmentées et irrégulières où de nouvelles relations sociales et multi-espèces peuvent émerger. Basé sur une recherche ethnographique, cet article traite de la relation entre le palmier à huile, une plante africaine indigène, et les Yoómbe, un peuple d'origine bantoue, situé dans la forêt du Mayombe, dans l'ouest de l'Afrique centrale. Au cours des 19e et 20e siècles, l'huile extraite des fruits du palmier à huile a acquis une autre échelle de valeur, ce qui a incité les colonisateurs à en augmenter la production. Dans les ruines des anciennes plantations coloniales des villages du Mayombe, une relation homme-plante a été reconfigurée sur la base de l'élaboration, de la circulation et du partage de ses substances. L'article discute des différents régimes de propriété des substances du palmier à huile et des moralités qui qualifient les personnes et l'argent. Je suggère que si l'huile de palme est devenue de l'argent, elle a été « substantialisée ». L'analyse ethnographique proposée articule les études multi-espèces, l'anthropologie de l'économie et les concepts de substance et de parenté.

Abstract in Spanish:

Resume Las plantas son constitutivas de mundos, participando en regímenes que hacen vida, pero también que causan la muerte. Las plantaciones, los monocultivos y otras intervenciones coloniales reproducen lugares de control, disciplina y dominación sobre plantas y personas. Al mismo tiempo, propician zonas fragmentadas e irregulares donde pueden surgir nuevas relaciones sociales y multiespecie. A partir de una investigación etnográfica, este artículo analiza las relaciones entre la palma aceitera, planta nativa africana, y los yoómbe, pueblo de origen bantú, situados en la selva de Mayombe, al oeste de África Central. Durante los siglos XIX y XX, el aceite extraído de los frutos de la palma aceitera adquirió otra escala de valor, lo que motivó acciones coloniales para aumentar su producción. En las ruinas de antiguas plantaciones coloniales en las aldeas de Mayombe, se reconfiguró una relación entre humanos y plantas a partir de la elaboración, circulación y distribución de sus sustancias. Este trabajo analiza los diferentes regímenes de propiedad de las sustancias del palma aceitera y las moralidades que califican a las personas y al dinero. Se sugiere que, aunque el aceite de palma se ha convertido en dinero, este se ha «substancializado». El análisis etnográfico propuesto articula estudios multiespecie, la antropología de la economía y los conceptos de sustancia y relatedness.

Abstract in English:

Abstract Plants are constitutive of worlds, participating in regimes of making people live, as well as making people die. Plantations, monocultures and other colonial interventions reproduce sites of control, discipline and domination over plants and people. At the same time, they establish fragmented and irregular zones where new social and multi-species relationships can emerge. Based on ethnographic research, this article discusses the relationship between the oil palm, a native African plant, and the Yoómbe, a people from the Bantu linguistic complex, located in the Mayombe forest, west of Central Africa. During the 19th and 20th centuries, the oil extracted from oil palm fruits acquired another scale of value, prompting colonial actions to increase its production. In the ruins of former colonial plantation plots in Mayombe villages, a human-plant relationship was reconfigured based on the elaboration, circulation and sharing of its substances. The article discusses the different regimes of ownership of oil palm substances and the moralities that qualify people and money. I argue that although palm oil has become money, it has been “substantialised”. My ethnographic analysis articulates multi-species studies, the anthropology of economics and the concepts of substance and relatedness.

Abstract in Portuguese:

Resumo De madrugada, um bairro de Bogotá testemunha o assassinato de uma mulher que previamente havia sido sequestrada. Naquele 28 de novembro de 1982, Gloria Lara de Echeverry levou um tiro na nuca e foi coberta com um pano com as iniciais ORP. A investigação judicial foi dirigida a uma organização política que casualmente tinha as mesmas iniciais das que cobriam o corpo da mulher assassinada. Torturas, sequestros, falsos testemunhos; todo um conjunto de práticas ilegais ou legais intermediárias que tornaram possível o processo judicial e, em última análise, a própria legalidade. Através da revisão arquivística do caso exploramos algumas das estratégias narrativas e materiais com as quais o direito se estabelece como parâmetro de correção e justiça na apresentação moderna dos Estados: o sofrimento como rito, a transição oscilante e a psicose como estratégia de ser.

Abstract in Spanish:

Resumen De madrugada un barrio bogotano atestigua el asesinato de una mujer que previamente había sido secuestrada. Ese 28 de noviembre de 1982, Gloria Lara de Echeverry recibió un disparo en la nuca y fue cubierta con una tela con las siglas ORP. La investigación judicial se dirigió a una organización política que tuvo por suerte coincidir en sus siglas con aquellas que cubrían el cuerpo de la mujer asesinada. Torturas, secuestros, falsos testimonios; todo un conjunto de prácticas ilegales o a medio camino de la legalidad que hicieron posible el proceso judicial y, en definitiva, a la legalidad misma. A través de la revisión de archivo del caso exploramos algunas de las estrategias narrativas y materiales con las cuales la ley se erige como parámetro de corrección y justicia en la presentación moderna de los estados: el sufrimiento como rito, la transición oscilante y la psicosis como estrategia del ser.

Abstract in English:

Abstract At dawn, a Bogotá neighborhood witnesses the murder of a woman who had been kidnapped. That November 28 of 1982, Gloria Lara de Echeverry was shot in the back of the neck and was covered with a cloth with the initials ORP. The judicial investigation was directed at a political organization that casually had the same initials as those that covered the body of the murdered woman. Tortures, kidnappings, false testimonies; a whole set of illegal or halfway-legal practices that made the judicial process and, ultimately, legality itself possible. Through the archival review of the case, we explore some of the narrative and material strategies with which the law is established as a parameter for correction and justice in the modern presentation of states: suffering as a rite, the oscillating transition and psychosis as strategy of being.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo aborda as dinâmicas morais em torno da ajuda na saúde em um município fluminense. A partir dos dados etnográficos, coletados entre 2013-2017, mostra como os favores e o trabalho na saúde concorrem para fazer políticos, potencializar carreiras e influenciar positivamente no êxito eleitoral, desde que os sujeitos implicados não transgridam certas fronteiras éticas e códigos morais tacitamente estabelecidos, a partir dos quais os munícipes estabelecem suas expectativas e qualificavam o comportamento dos políticos locais. Considerando que os dramas relacionados às enfermidades e/ou à morte são tidos como inegociáveis - fora do circuito das dádivas interessadas, a ajuda na saúde se torna um terreno movediço para os políticos que ignoram ou contrariam os valores sociais concebidos como importantes para a comunidade. Sendo assim, o artigo evidencia que a prática não gera recompensas eleitorais automáticas, ao contrário, em certas circunstâncias pode inclusive desprestigiar o político, fazendo-o perder apoio e voto, pois os eleitores agenciam esses atos de ajuda (de dar ou de negá-la) observando, interpretando e agindo, às vezes estrategicamente, em função das distintas abordagens: se prestativa ou se interesseira.

Abstract in Spanish:

Resumen Este artículo aborda las dinámicas morales a la ayuda en la salud, en un municipio fluminense. A partir de los datos etnográficos recogidos entre 2013-2017, se muestra cómo los favores y el trabajo en la salud compite para crear políticos, potencializar carreras e influenciar positivamente en el éxito electoral, siempre que los sujetos indicados no transgredan ciertas fronteras éticas y códigos morales tácitamente establecidos, a partir de los cuales los habitantes establecen sus expectativas y califican el comportamiento de los políticos locales. Considerando que los dramas relacionados con las enfermedades y/o la muerte son considerados como innegociables - fuera del circuito de las dádivas interesadas, la ayuda en la salud se vuelve un terreno movedizo para aquellos políticos que ignoran o contrarían los valores sociales concebidos como importantes para la comunidad. Siendo así, el artículo evidencia que la práctica no genera recompensas electorales automáticas, por el contrario, en ciertas circunstancias puede incluso desprestigiar al político, haciéndolo perder apoyo y voto, pues los votantes gestionan esos actos de ayuda (de darla o negarla) observando, interpretando o actuando, a veces estratégicamente, en función de los distintos abordajes: si es atenciosa o es interessada.

Abstract in English:

Abstract This article addresses the moral dynamics surrounding health aid in a municipality in Rio de Janeiro. It is based on ethnographic data gathered between 2013 and 2017, which shows how favors and work in health care contribute to boost politicians careers and has a positive influence on electoral success, so long as the subjects involved do not transgress any of the ethical boundaries and moral codes which citizens tacitly establish regarding what they expect of the behavior of local politicians. Considering that dramas related to illness and/or death are considered non-negotiable, lying outside the circuit of interested gifts, health aid emerges as an unstable ground for those politicians who ignore or contradict social values ​​conceived to be important for the community. The article therefore shows that these practices do not generate automatic electoral rewards; on the contrary, in certain circumstances it can even discredit the politician, resulting in loss of support and votes, because voters administer these acts of help (given or denied) by observing, interpreting and acting, sometimes strategically, depending on different approaches: whether helpful or self-interested.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O objetivo deste artigo é analisar a incorporação de tecnologias digitais e armamentistas no cotidiano dos policiais penais cearenses. As reflexões resultam de um extenso trabalho de campo etnográfico realizado em meio aos policiais penais do Ceará, cujo cenário é fortemente marcado pelo que foi denominado como “guerra” entre facções criminais e Estado. O foco está na produção do corpo e dos (des)afetos pela incorporação de tecnologias digitais e armamentistas no trabalho cotidiano desses profissionais, ocasionando a formação de corpos-equipados, assim como a constituição de relações de parentesco entre os próprios policiais e a identificação das pessoas presas e não presas vinculadas às facções como inimigas de “guerra”.

Abstract in Spanish:

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar la incorporación de tecnologías digitales y armas en el cotidiano de los policías criminales de Ceará. Las reflexiones resultan de un extenso trabajo de campo etnográfico realizado entre policías criminales de Ceará, cuyo escenario está fuertemente marcado por lo que se llamó “guerra” entre facciones criminales y el Estado. El foco está en la producción del cuerpo y (des)afectos a través de la incorporación de tecnologías digitales y de armas en el quehacer diario de estos profesionales, provocando la formación de cuerpos equipados, así como la constitución de relaciones de parentesco entre los propios policías y la identificación de personas arrestadas y no arrestadas vinculadas a las facciones como enemigos de “guerra”.

Abstract in English:

Abstract: The objective of this article is to analyze the incorporation of digital technologies and weapons into the daily lives of criminal police officers in Ceará. The reflections result from extensive ethnographic fieldwork carried out among criminal police officers in Ceará, whose scenario is strongly marked by what was called “war” between criminal factions and the State. The focus is on the production of the body and (dis)affects through the incorporation of digital and weapons technologies in the daily work of these professionals, causing the formation of equipped bodies, as well as the constitution of kinship relationships between the police officers themselves and the identification of arrested and non-arrested people linked to the factions as “war” enemies.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Na literatura de grupos falantes de línguas Pano, os cognatos da palavra matxo foram majoritariamente traduzidos como “mulheres velhas”. Contudo, entre os Korubo do Vale do Javari, Amazonas, matxo designa uma categoria de mulheres adultas que exibem destreza e habilidades otimizadas no cotidiano, nas expedições de caça e coleta, e no tratamento destinado aos demais, especialmente às crianças. Esse conjunto de mulheres korubo exibe algumas características descritas na discussão sobre chefia ameríndia, como o controle sobre o serviço da(o) noiva(o) e a administração das relações com os agentes governamentais. A partir de pesquisa de campo etnográfica, apresento características das matxo em diálogo com discussões etnológicas sobre gênero e poder na Amazônia, com ênfase nos modelos sogro-chefe e pai-chefe. As matxo organizam o cotidiano e as atividades dos Korubo, ao criarem e modelarem aldeias, e incidem sobre o ciclo de vida da pessoa korubo, do nascimento à morte.

Abstract in Spanish:

Resumen: En la literatura de los grupos que hablan lenguas Pano, los cognados de la palabra matxo se traducían principalmente como “mujeres viejas”. Sin embargo, entre los Korubo de Vale do Javari, Amazonas, matxo designa una categoría de mujeres adultas que exhiben destreza y habilidades optimizadas en la vida diaria, en expediciones de caza y recolección, y en el trato hacia los demás, especialmente los niños. Este grupo de mujeres korubo exhibe algunas características descritas en la discusión sobre la jefatura amerindia, como el control sobre el servicio de la(o) novia(o) y el manejo de las relaciones con los agentes gubernamentales. A partir de una investigación etnográfica, presento características de las matxo en diálogo con discusiones etnológicas sobre género y poder en la Amazonía, con énfasis en los modelos suegro-jefe y padre-jefe. Las matxo organizan la vida cotidiana y las actividades de los Korubo, creando y modelando aldeas, y afectan el ciclo de vida de la persona Korubo, desde el nacimiento hasta la muerte.

Abstract in English:

Abstract: In the literature on the Panoan-speaking peoples of Amazonia, cognates of the word matxo have mostly been translated as “old women”. However, among the Korubo of the Vale do Javari, in the Brazilian state of Amazonas, matxo designates a category of adult women who share optimized dexterity and skill in daily tasks, in hunting and gathering expeditions, and in the treatment of others, particularly children. This set of Korubo women displays some of the characteristics associated with Amerindian chieftaincy, including control over bride-and groom-service and administering relations with government agents. Based on ethnographic research, this article presents the matxo in the context of the theories of gender and power in Amazonia, focusing on the models of the father-in-law-chief and the father-chief. The matxo organize day-to-day affairs and the activities of the Korubo by creating and moulding villages and having a direct influence over the life-cycle of Korubo persons, from birth to death.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Com base num estudo etnográfico efetuado na Espanha, propomo-nos a analisar o alcance das habitações colaborativas (co-habitações) como alternativa que potencialmente poderá contribuir para transformar a atual organização social dos cuidados durante o envelhecimento, que se baseia no cuidado familiar e na institucionalização em lares de idosos. Enquanto em outros ambientes europeus os cuidados com as habitações colaborativas são providenciados por recursos públicos e não representam uma alternativa excludente das residências assistidas, na Espanha esta alternativa representa um compromisso com a desfamiliarização e a desinstitucionalização dos cuidados até o fim da vida. No entanto, a gestão dos cuidados em situações de dependência grave só agora começa a ser considerada. O potencial transformador destas iniciativas fica truncado porque: 1. constroem uma comunidade, mas com uma forte homogeneidade entre os seus membros em relação ao seu capital econômico, social e cultural; 2. isto dificulta o seu reconhecimento como entidades fornecedoras de recursos públicos; 3. os cuidados acabam por ser resolvidos pelos privados (embora coletivos), pelo que, 4. não se modifica em essência a atual organização social dos cuidados nem se reverte numa transformação integral do modelo. Consideramos que as administrações públicas deveriam avançar na formulação de alternativas socialmente mais justas, tendo em conta o potencial destas iniciativas de cuidados comunitários.

Abstract in Spanish:

Resumen: En base a un estudio etnográfico realizado en España, nos proponemos analizar el alcance de las viviendas colaborativas (cohousing) como potencial modelo transformador del cuidado en el envejecimiento y valorar si puede contribuir a modificar la actual organización social del cuidado, basada en el cuidado familiar y la institucionalización en residencias para personas mayores. Mientras que en otros entornos europeos el cuidado en las viviendas colaborativas es provisto por recursos públicos y no suponen una alternativa excluyente a las residencias asistidas, en España esta alternativa supone una apuesta por la desfamiliarización y la desinstitucionalización de los cuidados hasta el final de la vida. Sin embargo, la gestión del cuidado en situaciones de dependencia severa, apenas está empezando a plantearse. El potencial transformador de estas iniciativas queda truncado porque: 1) construyen una comunidad, pero con una fuerte homogeneidad entre sus miembros respecto a su capital económico, social y cultural; 2) esto dificulta ser reconocidas como entidad proveedora de recursos públicos; 3) el cuidado termina siendo resuelto desde lo privado (aunque colectivo), por lo que, 4) no modifica en esencia la actual organización social de los cuidados ni revierte en una transformación integral del modelo. Consideramos que las administraciones públicas deberían avanzar en la formulación de alternativas socialmente más justas tomando en cuenta el potencial que tienen estas iniciativas de cuidado comunitario.

Abstract in English:

Abstract: Based on an ethnographic study conducted in Spain, we analyse the possibilities of co-housing as an alternative that may help to change the current social organisation of care in old age, which is based on family care and the institutionalization of the elderly in nursing homes. While in other European countries, care in co-housing is financed by public funds and does not represent an exclusionary alternative to assisted living facilities, in Spain, this alternative represents a shift towards de-familisation and deinstitutionalisation of end-of-life care. However, care management in situations of severe dependency is only just beginning to be explored. The transformative potential of these initiatives is limited because: 1) they build community, but with members who are very homogeneous in terms of their economic, social and cultural capital; 2) this makes it difficult to be recognised as institutions that provide public resources; 3) care ends up being dealt with privately (albeit collectively), which means that 4) the current social organisation of care does not change at its core, nor does it lead to a comprehensive transformation of the care model. We believe public administrations should endeavour to make progress in defining more socially just alternatives and recognising the potential of these community care initiatives.