Antiga Amazônia Presente: uma experiência imagética sobre arqueologia amazônica

O presente texto tem por objetivo relatar os desdobramentos imagéticos resultantes da produção do documentário Antiga Amazônia Presente, projeto audiovisual de difusão do passado cultural da Amazônia, que teve como ponto de partida o acervo de arqueologia amazônica conservado pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo. Uma vez que o documentário também foi amparado pelo registro fotográfico das viagens de campo durante a sua produção, o material imagético resultante, em vídeo e fotografia, foi articulado em duas exposições com o objetivo de ampliar as estratégias de difusão do conhecimento sobre as culturas ancestrais da Amazônia.

PALAVRAS-CHAVE
Imagem; Amazônia; arqueologia.

Autoria

Silvio Luiz Cordeiro

Universidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)Universidade de São PauloBrasilSão Paulo, SP, BrasilUniversidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)

https://orcid.org/0000-0002-4487-0820

Wagner Souza e Silva

Universidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)Universidade de São PauloBrasilSão Paulo, SP, BrasilUniversidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)

https://orcid.org/0000-0003-3839-2305

SILVIO LUIZ CORDEIRO é arquiteto, doutor em arqueologia pela Universidade de São Paulo (USP), membro do Centro de Estudos em Arqueologia, Artes e Ciências do Patrimônio (CEAACP) da Universidade de Coimbra e do Centro de Estudos Globais (CEG) da Universidade Aberta de Portugal, coordenador da série internacional Antropocênica e criador da Mostra Audiovisual Internacional em Arqueologia. slucord@gmail.com

WAGNER SOUZA E SILVA é fotógrafo e professor doutor do Departamento de Jornalismo e Editoração do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Comunicação da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (ECA/USP). wasosi@usp.br

A produção do documentário Antiga Amazônia Presente teve apoio institucional do Museu de Arqueologia e Etnologia e da Pró-Reitoria de Cultura e Extensão da Universidade de São Paulo e apoio cultural e realização da produtora Museu Imaginário - Arte, Cultura e Ciência.

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Universidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)Universidade de São PauloBrasilSão Paulo, SP, BrasilUniversidade de São Paulo (USP, São Paulo, SP, Brasil)

Figuras

Figuras (10)

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Figura 1
Quatro imagens produzidas pelo fotojornalista Lalo de Almeida que compõem a sua premiada série Distopia Amazônica³ 3 Premiada pelo W. Eugene Smith Fund Grant Recipient em 2021 e pelo World Press Photo em 2022, disponíveis respectivamente em: Lalo de Almeida (2021) e Amazonian Dystopia (2022). . A partir do alto, da esquerda para a direita, em sentido horário: indígena Yawalapiti caminha no terreiro de sua aldeia no Parque Indígena do Xingu totalmente encoberta pela fumaça de incêndios florestais no entorno; resultado do desmatamento e queima da mata para pastagem de gado; canteiro de obras da construção da hidrelétrica Belo Monte no rio Xingu, região de Altamira no Pará; garimpeiros exploram mina de ouro a céu aberto em Peixoto de Azevedo, norte de Mato Grosso. Fotografias: Lalo de Almeida

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Figura 2
Imaginários da Amazônia no período da ditadura militar no Brasil, da esquerda para direita: fotografia da estrada Transamazônica na edição especial da revista Manchete (fevereiro de 1973); propaganda da Sudam/Ministério do Interior e Banco da Amazônia com fotomontagem ocupando a área da Amazônia Legal no mapa, indicando - pecuária (boi); energia (hidrelétrica) - alguns setores da economia na exploração regional promovida; matéria da revista O Cruzeiro (1975, n. 19, página 41) laudatória do regime militar evoca imaginários dos colonizadores em “Novo Descobrimento”, o mito de Eldorado, o lema positivista Ordem e Progresso e a sugestão da Cruz; por fim uma propaganda sobre a construção da estrada BR-319 (Manaus-Porto Velho). Acervo da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional no Rio de Janeiro

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Figura 3
Na fotografia de 1913, em aldeia da etnia Paresí no Mato Grosso, Rondon (visto no centro da imagem) presenteia uma indígena. A cena reaviva o imaginário de uma antiga estratégia de contato, dos tempos em que os colonizadores europeus, cinco séculos atrás, atraíam as etnias encontradas, que seriam em breve subjugadas pelo domínio que se instaura sobre territórios ancestrais. Fotografia: Luiz Thomaz Reis/Acervo Museu do Índio

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Figura 4
Em estudo que cita referências sobre imaginários da Amazônia, ao tratar de uma figura desenhada por Vicente do Rego Monteiro em sua obra Légendes, croyances et talismans des Indiens de l’Amazone - em exemplar da tiragem original (número 497), que pertenceu a Mário de Andrade (acervo do IEB/USP) - Cordeiro (2015a)CORDEIRO, Sílvio Luiz. Paisagem mestiça. São Paulo: Transver, 2015a. Disponível em: http://transver.tv.br/paisagem-mestica . Acesso em: 25 out. 2023.
http://transver.tv.br/paisagem-mestica... identificou a origem da referência utilizada pelo artista na página reproduzida acima, à esquerda: a figura vermelha inserida no início da página é cópia rotacionada de uma reprodução de pintura rupestre publicada em Brazilian rock inscriptions, do geólogo Charles Frederick Hartt (1871a)HARTT, Charles Frederick. Brazilian rock inscriptions. The American Naturalist. 5:3, p. 139-147. American Society of Naturalists, 1871a. https://doi.org/10.1086/270727.
https://doi.org/10.1086/270727... , como se observa no centro da imagem com fundo preto. Hartt visitou o mesmo sítio arqueológico que Alfred Russel Wallace quando o naturalista britânico esteve no lugar em 1849 e descreveu, pela primeira vez, as pinturas rupestres existentes na chamada Serra da Lua, nome local da extremidade oeste da Serra do Ererê em Monte Alegre, Pará (WALLACE, 1853WALLACE, Alfred Russel. A narrative of travels on the Amazon and Rio Negro, with an account of the native tribes, and observations on the climate, geology, and natural history of the Amazon valley. Londres: Reeve and Co., 1853.); elas foram documentadas em vídeo e fotografia durante as duas viagens de produção realizadas em 2013: na imagem fotográfica à direita, a figura original, in situ. As cenas desse lugar compõem a abertura de Antiga Amazônia Presente. Fotografia: Silvio Luiz Cordeiro

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Figura 5
Imagens aéreas em sobrevoo de helicóptero na Ilha do Marajó em 2013, produzidas durante as gravações de Antiga Amazônia Presente. À esquerda, Cordeiro na câmera de vídeo durante a travessia aérea entre Belém e a Ilha do Marajó. À direita, o chamado Teso dos Bichos. Fotografias: Wagner Souza e Silva

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Figura 6
Detalhes de artefatos do acervo de arqueologia amazônica conservado no MAE/USP, da esquerda para a direita: urna funerária da fase marajoara (Ilha do Marajó); vaso de cariátides da cultura arqueológica tapajônica (Santarém do Pará). Fotografias: Wagner Souza e Silva

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Figura 7
Imagens com a equipe durante as gravações de Antiga Amazônia Presente. Os artefatos arqueológicos no mosaico são, respectivamente, da esquerda para direita, a partir do alto: A) cabeça de urubu-rei, apêndice zoomórfico cerâmico encontrado no Teso dos Bichos (artefato em cena que conclui o documentário), cultura marajoara; B) urna funerária polícroma, cultura marajoara, encontrada por Betty Meggers em 1949 no Teso Guajará, alto rio Anajás, conservada no acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi, assim como os demais artefatos a seguir; C) vaso de cariátides com figuras antropo e zoomórficas, cultura tapajônica, provável recipiente para bebida em uso cerimonial ou ritualístico (GOMES, 2010GOMES, Denise Maria Cavalcante. Os contextos e os significados da arte cerâmica dos Tapajó. In: PEREIRA, E.; GUAPINDAIA, V. (Org.). Arqueologia amazônica. Belém: Museu Paraense Emílio Goeldi/Iphan/Secult, v. 1, p. 213-234, 2010.); D) muiraquitã; E) tanga cerâmica, cultura marajoara; F) estatueta antropomórfica com grafismos espiralados que representam serpentes, à maneira de pintura corporal (corpo em forma fálica, mas com atributos do sexo feminino, como seios e vulva), assim como na face, no desenho de linhas envolventes da boca e olhos, grafismo a representar a forma de escorpião (SCHANN, 1996; BARRETO, 2014BARRETO, Cristiana Nunes Galvão de Barros. Corpo e identidade na Amazônia Antiga: um estudo comparativo de estatuetas cerâmicas. Relatório final de projeto de pesquisa de pós-doutorado. Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo, 2014.; OLIVEIRA, 2020OLIVEIRA, Erêndira. Corpo de barro, corpo de gente: metáforas na iconografia das urnas funerárias polícromas. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 15(3), 2020. https://doi.org/10.1590/2178-2547-BGOELDI-2019-0108.
https://doi.org/10.1590/2178-2547-BGOELD... ), cultura marajoara. Na área central do mosaico, a entrada da Caverna da Pedra Pintada, um dos mais antigos sítios arqueológicos na Amazônia, inspirou a mostra no porão da Casa Mário de Andrade. Imagens: Acervo Antiga Amazônia Presente

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Figura 8
A imagem acima representa um instante da gravação de Antiga Amazônia Presente em frente ao Teso dos Bichos (ao fundo) na Ilha do Marajó, e foi obtida a partir de um smartphone, visto que, em função da forte chuva que se iniciava, o equipamento fotográfico profissional não poderia ser acionado. Segundos depois desse registro, a própria câmera de vídeo também foi imediatamente recolhida¹⁴ 14 Esse instante pode ser visto no curta Imagens (CORDEIRO, 2015d). . Fotografia: Wagner Souza e Silva

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Figura 9
Exposição fotográfica no MIS para o lançamento de Antiga Amazônia Presente em 2015, especialmente montada pela equipe de produção do documentário: Carla Gibertoni Carneiro, Cristina Demartini, Silvio Luiz Cordeiro e Wagner Souza e Silva. A montagem contou com apoio de Renato Coelho Gomes e Viviane Wermelinger Guimarães, ambos do MAE/USP. Fotografias: Wagner Souza e Silva

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Figura 10
Cenas da montagem da expo-instalação Antiga Amazônia Presente - memórias de um documentário, realizada no porão da Casa Mário de Andrade em 2016 e 2017. Imagens: Acervo Museu Imaginário

Figura 1 Quatro imagens produzidas pelo fotojornalista Lalo de Almeida que compõem a sua premiada série Distopia Amazônica³ 3 Premiada pelo W. Eugene Smith Fund Grant Recipient em 2021 e pelo World Press Photo em 2022, disponíveis respectivamente em: Lalo de Almeida (2021) e Amazonian Dystopia (2022). . A partir do alto, da esquerda para a direita, em sentido horário: indígena Yawalapiti caminha no terreiro de sua aldeia no Parque Indígena do Xingu totalmente encoberta pela fumaça de incêndios florestais no entorno; resultado do desmatamento e queima da mata para pastagem de gado; canteiro de obras da construção da hidrelétrica Belo Monte no rio Xingu, região de Altamira no Pará; garimpeiros exploram mina de ouro a céu aberto em Peixoto de Azevedo, norte de Mato Grosso. Fotografias: Lalo de Almeida

Figura 2 Imaginários da Amazônia no período da ditadura militar no Brasil, da esquerda para direita: fotografia da estrada Transamazônica na edição especial da revista Manchete (fevereiro de 1973); propaganda da Sudam/Ministério do Interior e Banco da Amazônia com fotomontagem ocupando a área da Amazônia Legal no mapa, indicando - pecuária (boi); energia (hidrelétrica) - alguns setores da economia na exploração regional promovida; matéria da revista O Cruzeiro (1975, n. 19, página 41) laudatória do regime militar evoca imaginários dos colonizadores em “Novo Descobrimento”, o mito de Eldorado, o lema positivista Ordem e Progresso e a sugestão da Cruz; por fim uma propaganda sobre a construção da estrada BR-319 (Manaus-Porto Velho). Acervo da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional no Rio de Janeiro

Figura 3 Na fotografia de 1913, em aldeia da etnia Paresí no Mato Grosso, Rondon (visto no centro da imagem) presenteia uma indígena. A cena reaviva o imaginário de uma antiga estratégia de contato, dos tempos em que os colonizadores europeus, cinco séculos atrás, atraíam as etnias encontradas, que seriam em breve subjugadas pelo domínio que se instaura sobre territórios ancestrais. Fotografia: Luiz Thomaz Reis/Acervo Museu do Índio

Figura 4 Em estudo que cita referências sobre imaginários da Amazônia, ao tratar de uma figura desenhada por Vicente do Rego Monteiro em sua obra Légendes, croyances et talismans des Indiens de l’Amazone - em exemplar da tiragem original (número 497), que pertenceu a Mário de Andrade (acervo do IEB/USP) - Cordeiro (2015a)CORDEIRO, Sílvio Luiz. Paisagem mestiça. São Paulo: Transver, 2015a. Disponível em: http://transver.tv.br/paisagem-mestica . Acesso em: 25 out. 2023.
http://transver.tv.br/paisagem-mestica... identificou a origem da referência utilizada pelo artista na página reproduzida acima, à esquerda: a figura vermelha inserida no início da página é cópia rotacionada de uma reprodução de pintura rupestre publicada em Brazilian rock inscriptions, do geólogo Charles Frederick Hartt (1871a)HARTT, Charles Frederick. Brazilian rock inscriptions. The American Naturalist. 5:3, p. 139-147. American Society of Naturalists, 1871a. https://doi.org/10.1086/270727.
https://doi.org/10.1086/270727... , como se observa no centro da imagem com fundo preto. Hartt visitou o mesmo sítio arqueológico que Alfred Russel Wallace quando o naturalista britânico esteve no lugar em 1849 e descreveu, pela primeira vez, as pinturas rupestres existentes na chamada Serra da Lua, nome local da extremidade oeste da Serra do Ererê em Monte Alegre, Pará (WALLACE, 1853WALLACE, Alfred Russel. A narrative of travels on the Amazon and Rio Negro, with an account of the native tribes, and observations on the climate, geology, and natural history of the Amazon valley. Londres: Reeve and Co., 1853.); elas foram documentadas em vídeo e fotografia durante as duas viagens de produção realizadas em 2013: na imagem fotográfica à direita, a figura original, in situ. As cenas desse lugar compõem a abertura de Antiga Amazônia Presente. Fotografia: Silvio Luiz Cordeiro

Figura 5 Imagens aéreas em sobrevoo de helicóptero na Ilha do Marajó em 2013, produzidas durante as gravações de Antiga Amazônia Presente. À esquerda, Cordeiro na câmera de vídeo durante a travessia aérea entre Belém e a Ilha do Marajó. À direita, o chamado Teso dos Bichos. Fotografias: Wagner Souza e Silva

Figura 6 Detalhes de artefatos do acervo de arqueologia amazônica conservado no MAE/USP, da esquerda para a direita: urna funerária da fase marajoara (Ilha do Marajó); vaso de cariátides da cultura arqueológica tapajônica (Santarém do Pará). Fotografias: Wagner Souza e Silva

Figura 7 Imagens com a equipe durante as gravações de Antiga Amazônia Presente. Os artefatos arqueológicos no mosaico são, respectivamente, da esquerda para direita, a partir do alto: A) cabeça de urubu-rei, apêndice zoomórfico cerâmico encontrado no Teso dos Bichos (artefato em cena que conclui o documentário), cultura marajoara; B) urna funerária polícroma, cultura marajoara, encontrada por Betty Meggers em 1949 no Teso Guajará, alto rio Anajás, conservada no acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi, assim como os demais artefatos a seguir; C) vaso de cariátides com figuras antropo e zoomórficas, cultura tapajônica, provável recipiente para bebida em uso cerimonial ou ritualístico (GOMES, 2010GOMES, Denise Maria Cavalcante. Os contextos e os significados da arte cerâmica dos Tapajó. In: PEREIRA, E.; GUAPINDAIA, V. (Org.). Arqueologia amazônica. Belém: Museu Paraense Emílio Goeldi/Iphan/Secult, v. 1, p. 213-234, 2010.); D) muiraquitã; E) tanga cerâmica, cultura marajoara; F) estatueta antropomórfica com grafismos espiralados que representam serpentes, à maneira de pintura corporal (corpo em forma fálica, mas com atributos do sexo feminino, como seios e vulva), assim como na face, no desenho de linhas envolventes da boca e olhos, grafismo a representar a forma de escorpião (SCHANN, 1996; BARRETO, 2014BARRETO, Cristiana Nunes Galvão de Barros. Corpo e identidade na Amazônia Antiga: um estudo comparativo de estatuetas cerâmicas. Relatório final de projeto de pesquisa de pós-doutorado. Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo, 2014.; OLIVEIRA, 2020OLIVEIRA, Erêndira. Corpo de barro, corpo de gente: metáforas na iconografia das urnas funerárias polícromas. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 15(3), 2020. https://doi.org/10.1590/2178-2547-BGOELDI-2019-0108.
https://doi.org/10.1590/2178-2547-BGOELD... ), cultura marajoara. Na área central do mosaico, a entrada da Caverna da Pedra Pintada, um dos mais antigos sítios arqueológicos na Amazônia, inspirou a mostra no porão da Casa Mário de Andrade. Imagens: Acervo Antiga Amazônia Presente

Figura 8 A imagem acima representa um instante da gravação de Antiga Amazônia Presente em frente ao Teso dos Bichos (ao fundo) na Ilha do Marajó, e foi obtida a partir de um smartphone, visto que, em função da forte chuva que se iniciava, o equipamento fotográfico profissional não poderia ser acionado. Segundos depois desse registro, a própria câmera de vídeo também foi imediatamente recolhida¹⁴ 14 Esse instante pode ser visto no curta Imagens (CORDEIRO, 2015d). . Fotografia: Wagner Souza e Silva

Figura 9 Exposição fotográfica no MIS para o lançamento de Antiga Amazônia Presente em 2015, especialmente montada pela equipe de produção do documentário: Carla Gibertoni Carneiro, Cristina Demartini, Silvio Luiz Cordeiro e Wagner Souza e Silva. A montagem contou com apoio de Renato Coelho Gomes e Viviane Wermelinger Guimarães, ambos do MAE/USP. Fotografias: Wagner Souza e Silva

Figura 10 Cenas da montagem da expo-instalação Antiga Amazônia Presente - memórias de um documentário, realizada no porão da Casa Mário de Andrade em 2016 e 2017. Imagens: Acervo Museu Imaginário

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[1] SILVIO LUIZ CORDEIRO é arquiteto, doutor em arqueologia pela Universidade de São Paulo (USP), membro do Centro de Estudos em Arqueologia, Artes e Ciências do Patrimônio (CEAACP) da Universidade de Coimbra e do Centro de Estudos Globais (CEG) da Universidade Aberta de Portugal, coordenador da série internacional Antropocênica e criador da Mostra Audiovisual Internacional em Arqueologia. slucord@gmail.com