Abstract in Portuguese:

Resumo Neste ensaio visual, convido a pessoa que lê para um passeio pela University of Cape Town (UCT), na África do Sul. Nas minhas idas a campo e no decorrer da etnografia, a fotografia tem sido uma ferramenta crucial de engajamento com as perguntas de pesquisa. Meu objetivo é interpelar os significados e memórias que atravessam a universidade ao redor do movimento Rhodes Must Fall (RMF), que levou à retirada da estátua do colonizador Cecil John Rhodes do campus em 2015 e é considerado a maior mobilização sul-africana no “pós-apartheid”. Parto das disputas ao redor das estátuas de Rhodes e Sarah Baartman que foram deslocadas de seus lugares habituais na UCT. Em seguida, percorro fotos produzidas por mim durante estadia de campo no primeiro semestre de 2025, quando RMF completava dez anos.

Abstract in English:

Abstract In this visual essay, I invite the reader to take a walk through the University of Cape Town (UCT), South Africa. Throughout my fieldwork and the development of my ethnography, photography has been a crucial tool for engaging with my research questions. My aim is to interrogate the meanings and memories that circulate within the university around the Rhodes Must Fall (RMF) movement, which led to the removal of the statue of the colonizer Cecil John Rhodes from campus in 2015 and is often considered the most significant South African mobilization in the “post-apartheid” period. I engage with the disputes surrounding the statues of Rhodes and Sarah Baartman, which were displaced from their usual locations at UCT. I then move through photographs taken by me during my fieldwork in the first semester of 2025, when RMF marked its tenth anniversary.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Longe de ser linear e regular, o tempo da dívida é caracterizado por sequências alternadas e ritmos de pagamento contrastantes. Este artigo analisa o conceito de “governo por dívida” (Lazzarato, 2012) com base em uma etnografia do feirão de dívidas organizadas em várias cidades do território nacional. Esses eventos reúnem agentes de cobrança dos bancos, das financeiras e grandes empresas de serviços (eletricidade, telefone, água, etc.) e seus clientes devedores. A etnografia foca nas negociações de dívidas que ocorrem no estande de uma financeira durante o feirão de Vitória (Espírito Santo). Ele mostra que, embora os devedores não consigam cancelar suas dívidas, eles conseguem obter de seus credores um suspiro e um prazo maior para pagar.

Abstract in English:

Abstract Far from being linear and regular, the time of debt is characterized by the alternating sequences and contrasting rhythms of repayment. This is examined in this article, which analyses the concept of “government through debt” (Lazzarato, 2012) based on an ethnography of the debt fairs organized in many Brazilian cities. These events bring together debt collectors from banks, credit institutions, large service companies (electricity, telephone, water, etc.), and their debtor customers. The article analyses the debt negotiations that take place in the booth of a major consumer credit institution during one of these events. It shows that, although their debts are not cancelled by their creditors, debtors manage to obtain a temporary respite and further time to pay.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Nos Andes do norte do Peru, um grande projeto mineiro assume características singulares quando uma companhia se torna agente do desenvolvimento e de programas de responsabilidade, contrata trabalhadores e também promove o empreendedorismo local. Fundamentado em pesquisa etnográfica realizada entre 2013 e 2014, o artigo explora a relação entre a empresa mineradora e a população de Hualgayoc (Cajamarca). As empresas mineradoras geram todo o tipo de desejos nas pessoas, incluindo obter emprego ou compensação financeira pela venda das terras. Assim que a mina tem sua construção finalizada, os empregos diretos se tornam raros e problemas ambientais aparecem, desse modo programas de desenvolvimento emergem como ações estratégicas, criando cenários tanto para conflitos como negociações. Enquanto a companhia ocupa uma delicada fronteira entre assumir um papel de Estado ou meramente encorajar a autossuficiência econômica local, a população procura perpetuar os laços com a corporação. Consequentemente, tornar-se um beneficiário de projeto ou de compensação pode representar uma das poucas opções possíveis.

Abstract in English:

Abstract: In the northern Peruvian Andes, a large mining project assumes unique characteristics when a single company becomes an agent of development and accountability programs, contracts the workers and promotes local entrepreneurship. Based on ethnographic field research conducted between 2013 and 2014, this article explores the relationship between the mining company and the population of Hualgayoc, in the Cajamarca region. Mining enterprises generate all kinds of desires in people, including getting a job or financial compensation for land sales. Once the mine is constructed, direct employment becomes rare and environmental problems appear, development programs thus emerge as strategic actions, offering scenarios for conflicts and negotiations. While the company occupies a delicate boundary between assuming a state-like role or merely encouraging self-sufficiency in the local economy, the population seek to perpetuate ties with the corporation. Consequently, becoming a beneficiary of a project or compensation may represent one of the few available options.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo tiene como objetivo central situar, en un cuadro comparativo más amplio de sistemas regionales amerindios, a la organización social de los Muiscas, indígenas de los Andes orientales colombianos que, en tiempos previos a la conquista española, estaban organizados en cacicazgos. Por medio de un ejercicio teórico de etnología comparada, se hace un contraste entre sistemas regionales amazónicos -donde la jerarquía es importante (Alto Xingú y Alto Río Negro) - y trabajos arqueológicos e históricos sobre los Muisca. Se tratan los temas de la producción de diferencias, la integración regional en sistemas regionales abiertos y la relación, entre jefes y caciques, con las fiestas, para explorar la tensión estructural, en perpetuo desequilibrio, entre jerarquía y heterarquía, e identificar algunas características generales de estos sistemas.

Abstract in English:

Abstract The main purpose of this text is to bring into a broader comparative framework of Amerindian regional systems the Muisca, an Eastern Andean indigenous people in Colombia who were organized in cacicazgos at the time of Spanish conquest. Through a theoretical exercise in comparative ethnology, it will be possible to contrast Amazonian regional systems having hierarchy as an important feature (Upper Xingu and Upper Rio Negro) to archaeological and historical works on the Muisca. Topics such as the production of diferences, regional integration in open systems, and the connection of chiefs and caciques with feasts will guide my arguments to explore the structural tension, in perpetual imbalance, between hierarchy and heterarchy, which allows us to identify some of the features of these systems.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este estudio, derivado de una etnografía más amplia sobre los tianguis (mercadillos callejeros) mexicanos, examina el caso de una vendedora de ropa y objetos usados. Sus prácticas ilustran cómo los elementos mercantiles se entrelazan con actos rituales de dones y contra-dones. Un análisis más detallado revela que su eficacia social es aún más significativa. En torno a las dificultades diarias de los vendedores de ropa usada, se establece un mecanismo altamente ritualizado de apoyo social, creando circuitos de economía del don que se intercalan con una economía mercantil convencional. En conjunto, estas prácticas han sido fundamentales para la subsistencia material de los tiangueros y sus familias. Aunque en una visión simplista el rito podría asociarse exclusivamente a su función mágica instrumental, la separación entre rito religioso y rito secular se ha desvanecido. Incluso en un mundo secular, los rituales persisten y desempeñan roles cruciales.

Abstract in English:

Abstract: This study, derived from a broader ethnography of Mexican tianguis (street markets), examines the case of a vendor of used clothing and objects. Her practices illustrate how mercantile elements intertwine with ritual acts of giving and counter-giving. A more detailed analysis reveals that her social efficacy is even more significant. Amid the daily hardships of used clothing vendors, a highly ritualized mechanism of social support is established, creating circuits of gift economy interspersed with a more conventional mercantile economy. Together, these practices have been fundamental for the material subsistence of the tiangueros and their families. Although a simplistic view might associate ritual exclusively with its instrumental magical function, the separation between religious and secular ritual has dissolved. Even in a secular world, rituals persist and play crucial roles.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo tem como objetivo principal compreender, desde uma antropologia histórica, o papel das políticas brasileiras de incentivo à mobilidade acadêmica internacional como estratégia nacional de formação de Estado e de elites nacionais. Para tal, partirá de uma análise dos processos sociogenéticos de construção dessas políticas - sobretudo a partir dos anos de 1950, com a criação das agências brasileiras responsáveis pela pesquisa científica e formação qualificada no exterior - e seus rearranjos nas décadas seguintes. Por fim, será abordado o cenário contemporâneo de uma destas políticas, a partir da experiência de doutores brasileiros que obtiveram financiamento público para sua formação doutoral em uma instituição estrangeira. A partir dessas trajetórias, será discutido como estas políticas de Estado compreendem o papel destes pesquisadores e estudantes brasileiros, com formação no exterior, bem como os desencontros e moralidades presentes entre as expectativas estatais e os projetos individuais desses sujeitos.

Abstract in English:

Abstract: Adopting a historical anthropological perspective, this article sets out to understand the role of policies promoting international academic mobility as a strategy for state-building and the formation of national elites in Brazil. I focus on analysing the sociogenetic processes underpinning these policies - particularly starting in the 1950s with the establishment of national agencies responsible for scientific research and advanced training abroad - and their reconfigurations over subsequent decades. Finally, the article explores the contemporary context of one such policy by examining the experiences of Brazilian PhD students who received public funding for their doctoral training at foreign institutions. Based on these trajectories, the discussion addresses how these state policies conceptualize the role of Brazilian researchers and students trained abroad, as well as the moral considerations arising from the convergences and divergences between state expectations and the life projects of these individuals.

Abstract in Portuguese:

Resumo Para lidar com o aumento do fluxo de venezuelanos que chegaram através do estado de Roraima, no norte do Brasil, o que teria gerado uma “crise humanitária”, o governo brasileiro criou a Operação Acolhida, configurada a partir da noção neoliberal de “governança compartilhada”. Assim, a gestão de pessoas classificadas como “refugiadas” e “imigrantes”, incluindo indígenas, contou com a colaboração entre ministérios, Forças Armadas, agências das Nações Unidas e organizações não governamentais. A partir do mapeamento dos principais atores e instituições da operação - tendo como foco militares e trabalhadores humanitários -, descrevo e analiso o protagonismo assumido pelos militares brasileiros nos últimos anos, inserindo-os em um contexto internacional mais amplo, onde a razão humanitária tem sido utilizada como justificativa para intervenções militares. Do mesmo modo, a descrição das formas de gestão exercidas sobre povos indígenas oriundos da Venezuela, enfatizando o caso dos Warao, lançará luz sobre a longeva participação do Exército no desenho e na implementação das políticas indigenistas brasileiras.

Abstract in English:

Abstract In response to the increased flow of Venezuelans arriving in Brazil via the state of Roraima, in the north of the country, thereby generating a ‘humanitarian crisis,’ the Brazilian government created Operation Welcome, configured around the neoliberal notion of ‘shared governance.’ Thus, the management of people classified as ‘refugees’ and ‘immigrants,’ including indigenous peoples, relied on collaboration between Brazilian ministries, the Armed Forces, United Nations agencies and non-governmental organizations. Based on the mapping of the main actors and institutions involved in the operation - focusing primarily on the military and humanitarian workers - I describe and analyse the leading role assumed by the Brazilian military in recent years, situating them in a broader international context where humanitarian reason has been used to justify military interventions. Likewise, the description of the forms of management exercised over Indigenous peoples arriving from Venezuela, emphasizing the case of the Warao, helps shed light on the Army’s long-standing participation in the design and implementation of Brazilian indigenist policies.

Abstract in Portuguese:

Resumo Com o rápido avanço das terapias assistidas por psicodélicos (TAPs), tudo indica que as clínicas de terapia psicodélica devem se tornar uma realidade tangível em um futuro próximo. Existem, porém, uma série de questionamentos importantes a respeito das modalidades terapêuticas que serão adotadas nesses espaços; das infra-estruturas humanas e materiais que vão possibilitar a oferta dessas novas formas de cuidado; e dos seus modelos de financiamento, que terão implicações diretas para definir quem pode ou não acessar as TAPs. Neste trabalho refletimos sobre o processo de projetar, organizar e conduzir um ambiente especulativo e colaborativo para imaginar possíveis espaços futuros de cuidados com ayahuasca. Em sua maioria, as múltiplas práticas de cura envolvendo ayahuasca (ainda) são indissociáveis de seus contextos rituais, o que as coloca em uma relação complexa e ambivalente com os “psicodélicos” e as TAPs. Nosso objetivo ao pensar especulativamente sobre o futuro dos espaços de cuidado com ayahuasca é abordar de forma colaborativa questões como apropriação, comercialização, padronização e farmaceuticalização de psicoativos e plantas de poder; examinar como são negociadas as diferentes abordagens da produção de evidências científicas nesse cenário; e explorar os contornos mais-que-humanos desses tratamentos. Outro objetivo deste exercício é contribuir para deslocar os parâmetros de nossas interações com os principais interlocutores no «campo» de forma a permitir a co-laboração e a co-redefinição. Nossa proposta aqui é discutir o processo de criação deste espaço especulativo de encontros, de definição de seus parâmetros, e do desenvolvimento de uma moldura que possibilite que uma conversa como essa possa acontecer.

Abstract in English:

Abstract With the rapid advancement of psychedelic-assisted therapy (PAT) trials, psychedelic clinics are set to become a tangible reality in the near future. Questions abound concerning the therapeutic modalities that will be adopted, the human and material infrastructures that will enable the delivery of this novel form of healthcare, and their funding model - which will have direct implications for who can access PATs. In this paper, we reflect on the process of designing, organizing and holding a speculative space to imagine possible future ayahuasca care spaces. Ayahuasca healing practices are (still) mostly indissociable from their ritual settings, placing them in complex and ambivalent relation to “psychedelics” and PATs. Speculation enabled us to collaboratively address questions of appropriation, commodification, standardization and pharmaceuticalization of plant medicines, and explore the more-than-human contours of care. Our goal was to shift the parameters of our interactions with key interlocutors in “the field” in ways that enable co-laboration and co-re-definition. We discuss the process of creating this speculative space of encounter, defining its parameters, and designing the framework within which such a conversation is even possible.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo demonstra como a vida sob cerco e sob constante ameaça de tiros produz um cenário no qual os moradores da favela Cidade de Deus desenvolvem e aprimoram seu knowhow de sobrevivência através de tecnologias. Esse conhecimento envolve tanto a capacidade de prever a ocorrência de tiroteios, dada sua onipresença virtual, quanto as habilidades para lidar com a situação quando ela acontece. Para entender como esse knowhow é produzido e compartilhado coletivamente, recorremos à análise de dois grupos do WhatsApp usados por moradores de favelas durante o primeiro semestre de 2023. As trocas de mensagens analisadas nos grupos do WhatsApp revelam um ciclo contínuo de vigilância e resposta que vai muito além do simples compartilhamento de informações. Elas representam e apresentam um esforço coletivo contínuo para interpretar sinais e tomar decisões em situações de risco iminente. Esse processo é dinâmico e adaptativo, ilustrando uma forma de aprendizado coletivo obtido e manifestado em condições extremas.

Abstract in English:

Abstract This article demonstrates how living under siege and the constant threat of gunfire creates a scenario where the dwellers of the Cidade de Deus favela, through available technologies-particularly WhatsApp-develop and refine a collective survival knowhow. This knowhow involves both the ability to predict the occurrence of shootouts, given their virtual omnipresence, and the skills to deal with the situation when it occurs. To understand how this knowhow is both collectively produced and shared, we turned to an analysis of two WhatsApp groups used by favela dwellers during the first semester of 2023. The message exchanges analyzed in WhatsApp groups reveal a continuous cycle of surveillance and response that goes far beyond simply sharing information. They represent and present a continuous collective effort to interpret signals and make decisions in situations of imminent risk. This process is dynamic and adaptive, illustrating a form of collective learning achieved and manifested under extreme conditions.

Abstract in Portuguese:

Resumo Abordando as relações travadas entre os técnicos que atuam no âmbito de um órgão de Estado situado no oeste paraense, este texto busca identificar os itinerários que dispositivos técnico-políticos de governança ambiental percorrem na burocracia. Trata-se de uma etnografia realizada entre janeiro e outubro de 2023 em um escritório situado em uma região amazônica pressionada pela expansão de fronteira agrícola e mineral. O texto descreve as formas de atuação dos técnicos, suas interações com consultores e as negociações cotidianas entre intimidade e trabalho, evidenciando como o Estado é performado por meio de associações contingentes e instáveis entre sujeitos, cargos e motivações. Interessa indagar como o contexto de exploração da Amazônia se relaciona com as ações cotidianas de pessoas que, vinculadas ao Estado, operam a burocracia ambiental. A pesquisa realizada permite indicar que a política ambiental é caracterizada por uma lógica de portas-giratórias, na qual predominam a circulação e a coetaneidade, o que favorece os interesses de atividades extrativas de grande escala e pouco afeitas às normativas ambientais. Ao chamar atenção para as intrincadas relações e seus efeitos, o artigo espera contribuir para a compreensão dos limites e contradições a que política ambiental é submetida.

Abstract in English:

Abstract: This work seeks to trace the trajectories that techno-political devices of environmental governance follow within the bureaucracy by focusing on the relationships among technical staff working within a state agency located in western Pará. Based on ethnographic research conducted between January and October 2023, in an office situated in an Amazon region under pressure from mineral and agricultural frontier expansion, the text describes the practices of technical staff, their interactions with consultants, and the daily negotiations between work and intimacy. It highlights how the state is performed through contingent and unstable associations between individuals, roles, and motivations. The purpose is to examine how the context of Amazonian exploitation intersects with the everyday actions of individuals who, linked to the state, operate environmental bureaucracy. The research indicates that environmental policy is shaped by a revolving-door logic, characterised by circulation and simultaneity, which tends to favour large-scale extractive activities that show limited adherence to environmental regulations. By drawing attention to these intricate relationships and their effects, the article aims to contribute to understanding the limits and contradictions that environmental policy faces.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O presente artigo mobiliza o estudo da trajetória intelectual de José Loureiro Fernandes (1903-1977), catedrático da Universidade do Paraná e segundo presidente da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), para traçar um panorama das práticas intelectuais dos antropólogos que atuaram nas Faculdades de Filosofia brasileiras nos anos 1940 e 1950. Através de uma etnografia feita em diferentes arquivos no Brasil e na França, examina-se as práticas acadêmicas de Loureiro, suas interações com o campo da Etnologia francesa e sua atuação como presidente da ABA na década de 1950. Este estudo tem por objetivo tratar das transformações da configuração da área da Antropologia no Brasil nos anos 1960, e refletir tanto sobre as narrativas acerca da História da Antropologia no Brasil, quanto sobre a constituição de seus modos de conhecimento.

Abstract in English:

Abstract: In this article, the intellectual trajectory of José Loureiro Fernandes (1903-1977) provides the guiding thread for a discussion of the intellectual practices of anthropologists who worked in Faculties of Philosophy in Brazil during the 1940s and 1950s. Loureiro Fernandes’ academic practices, his interactions with the field of French ethnology and his role as president of the Brazilian Anthropology Association in the 1950s are examined through an ethnography conducted in archives in Brazil and France. This study aims to contribute to our understanding of the transformations in the field of anthropology in Brazil from the 1960s, reflecting both on the narratives about the history of anthropology in Brazil and on the constitution of its modes of knowledge.

Abstract in Spanish:

Resumen: A partir de estudios realizados desde 2004, el artículo examina las intersecciones y las consecuencias socioambientales de dos programas gubernamentales para inducir la acumulación de capital, a través del extractivismo a gran escala, en el estado de Maranhão, Brasil. El Programa Grande Carajás (PGC), vigente de 1980 a 1992, tenía como objetivo el desarrollo regional de la Amazonía Oriental. Con la minería como eje, creó redes de infraestructura e indujo actividades comerciales dirigidas también a la industria, la explotación forestal, la agricultura de monocultivos, la ganadería extensiva, constituyendo el Corredor de Carajás. Para la expansión del agronegocio en los Cerrados de Maranhão, Tocantins, Piauí y Bahía, el Plan de Desarrollo Agropecuario (PDA) de Matopiba se convirtió en ley federal en 2015. Carajás y el Corredor Matopiba se toman aquí conceptual y metodológicamente como Zonas Específicas de Intensa Acumulación (ZEIA) y Zonas Específicas de Intensa Conflictividad Social (ZEICS); los resultados presentados provienen de relevamientos bibliográficos/documentales, trabajo de campo, monitoreo de eventos y diálogo con líderes populares.

Abstract in English:

Abstract: Based on studies carried out since 2004, the article examines the intersections and socio-environmental consequences of two government programs to induce capital accumulation, through large-scale extractivism, in Maranhão - Brazil. The Grande Carajás Program (PGC), in effect from 1980 to 1992, aimed at the regional development of the Eastern Amazon. With mining as its axis, it created infrastructure networks and induced business activities also aimed at industry, forest exploitation, monoculture agriculture, extensive cattle raising, constituting the Carajás Corridor. For the expansion of agribusiness in the Cerrado of Maranhão, Tocantins, Piauí and Bahia, the Matopiba Agricultural Development Plan (PDA) was made federal law in 2015. Carajás and Matopiba Corridor are here taken conceptually and methodologically as Specific Zones of Intense Accumulation (ZEIA) and Specific Zones of Intense Social Conflict (ZEICS) and the results presented come from bibliographic/documentary surveys, fieldwork, monitoring of events, dialogue with popular leaders.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Três décadas após a instalação do primeiro projeto de mineração, o boom do lítio nos últimos anos tem configurado a província argentina de Catamarca como parte de uma fronteira extrativista cada vez mais relevante na geopolítica global da mineração. Nesse contexto, nossa pesquisa está localizada no Salar del Hombre Muerto, que é importante em termos de biodiversidade e da presença de comunidades humanas, incluindo a comunidade indígena de Atacameños del Altiplano, que tem denunciado sistematicamente o avanço das empresas de mineração em seu território. Nosso objetivo é analisar as configurações geradas pelo conflito em torno da mineração de lítio em Antofagasta de la Sierra, considerando a violência e os impactos sobre as mulheres, e as respostas que elas dão. Por um lado, explicamos a desarticulação dos modos de vida que sustentam a reprodução social e o processo de criminalização do protesto. Por outro lado, estamos interessadas em tornar visíveis os processos de construção de autonomia, neste caso, a experiência de turismo comunitário Waychar promovida por algumas mulheres da comunidade indígena Atacameños del Altiplano. Por meio do trabalho etnográfico, identificamos essa experiência como uma capacidade política performativa que coloca o comum no centro, com base no apoio coletivo de relações sociais de longo prazo.

Abstract in Spanish:

Resumen: Luego de tres décadas desde la instalación del primer proyecto minero, el boom del litio en los últimos años ha configurado a la provincia argentina de Catamarca como parte de una frontera extractiva cada vez más relevante en la geopolítica minera global. En este contexto, nuestra investigación se sitúa en el Salar del Hombre Muerto, importante en términos de biodiversidad y con presencia de comunidades humanas, entre ellas, la comunidad indígena Atacameños del Altiplano, que sistemáticamente viene denunciando el avance de empresas mineras sobre su territorio. Nuestro propósito es analizar las configuraciones generizadas del conflicto por la minería del litio en Antofagasta de la Sierra, considerando así las violencias y afectaciones sobre las mujeres, y las respuestas que ellas despliegan. Por un lado, damos cuenta de la desarticulación de los modos de vida que sostienen la reproducción social y el proceso de criminalización de la protesta. Por otro lado, nos interesa visibilizar procesos de construcción de autonomía, en este caso, la experiencia de turismo comunitario Waychar que impulsan algunas mujeres de la comunidad indígena Atacameños del Altiplano. A través de un trabajo etnográfico, identificamos esta experiencia como capacidad performativa política que pone en el centro lo común, basada en el sostén colectivo de relaciones sociales de largo plazo.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo investiga as tessituras da violência rotinizada no conflito ambiental envolvendo o projeto de mineração de urânio e fosfato em Santa Quitéria/Ceará. Metodologicamente, revisa literatura especializada nestes temas e analisa os principais documentos do licenciamento ambiental e das resistências sociais. Na primeira seção, discute-se a violência rotinizada e a produção de invisibilidade a partir das estratégias estatais-empresariais de desposessão do político por intermédio da economia da invisibilidade. Na segunda seção, apresentaremos faces da política dos afetados como caminho de desestabilização dessa economia como um repertório de ações que visam desestabilizar tal governança dos conflitos. Nos resultados, observa-se que a renovação da governança dos conflitos ambientais permanece ancorada em mecanismos de violência simbólica e captura do Estado que se institucionaliza nos fluxos do licenciamento ambiental, ao passo em que povos e comunidades afetados seguem em peleja pelo reconhecimento de suas existências, modos de vida e relevância para o conjunto social.

Abstract in Spanish:

Resumen: El artículo indaga las tramas de violencia rutinaria en el conflicto ambiental que rodea al proyecto de extracción de uranio y fosfato en Santa Quitéria/Ceará. Metodológicamente, revisa la literatura especializada en estos temas y analiza los principales documentos de la licencia ambiental y de las resistencias sociales. En la primera sección, se discuten la violencia rutinaria y la producción de invisibilidad a partir de las estrategias estatales-empresariales de despojo de lo político, a través de una economía de la invisibilidad. En la segunda sección, se presentan facetas políticas de los afectados como una vía de desarticulación de esta economía, como un repertorio de acciones que buscan desestabilizar dicha gobernanza de los conflictos. En los resultados, se observa que la renovación de la gobernanza de los conflictos ambientales sigue anclada en mecanismos de violencia simbólica y captura del Estado, que se institucionalizan en los flujos de la concesión de licencias ambientales, mientras que los pueblos y comunidades afectados siguen luchando por el reconocimiento de su existencia, sus modos de vida y su relevancia para el conjunto social.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo analisa, a partir de pesquisa etnográfica com o Movimento Independente Mães de Maio, um episódio de controvérsia pública ocorrido em 2019 entre as mães e um parlamentar da esquerda negra em torno de um projeto de lei que propunha apoio psicológico à polícia como forma de reduzir a letalidade. A cena evidencia disputas sobre os sentidos da violência de Estado, bem como sobre o lugar da polícia e da população negra nessas narrativas. Mostro como as Mães de Maio deslocam o eixo do debate ao afirmar que não são os policiais “que mais morrem”, mas sim os jovens negros e periféricos vitimados pela ação estatal; e como reivindicam que o apoio psicológico deveria ser reconhecido como direito dos familiares das vítimas. Ao examinar a crítica radical que essas mulheres elaboram ao reformismo policial e às tentativas de “humanizar” instituições responsáveis pelo genocídio antinegro, argumento que sua luta autônoma produz um horizonte político abolicionista que reconfigura as fronteiras entre denúncia, memória e projeto de futuro. O artigo contribui para os debates antropológicos sobre violência estatal, movimentos negros, disputa política e abolicionismo no Brasil.

Abstract in English:

Abstract This article draws on ethnographic research with the Mothers of May Independent Movement to analyze a 2019 public controversy between the mothers and a Black left-wing parliamentarian regarding a bill proposing psychological support for police officers as a strategy to reduce lethal violence. The encounter reveals conflicting interpretations of state violence and of the place of Black communities and police institutions within these narratives. I show how the Mothers of May shift the debate by asserting that it is not the police who “die the most,” but rather the young Black and peripheral victims of state action, and by reframing psychological support as a right owed to families, not an instrument to sustain policing. Examining their sharp critique of reformist proposals and attempts to “humanize” an institution central to anti-Black genocide, I argue that the mothers’ autonomous struggle articulates an abolitionist horizon that reshapes how denunciation, memory and political futures are imagined. The article contributes to anthropological debates on state violence, Black movements, political dispute and abolitionist thought in Brazil.

Abstract in Portuguese:

Resumo Nesse artigo, discute-se o modo pelo qual a Igreja Católica no Brasil tem incorporado em seu interior elementos da militância negra, promovido ações de combate ao racismo e adotado símbolos das heranças africanas em suas liturgias. Três pontos foram destacados: a formação do Movimento Negro Católico, o lugar das liturgias inculturadas e os diálogos entre católicos e religiões de matrizes africanas (especificamente do Candomblé e da Umbanda). Em conjunto com a revisão da bibliografia e a análise de documentos produzidos pelos agentes católicos, realizou-se uma etnografia multisituada das ações da Pastoral Afro-brasileira. Argumenta-se que ao assumir em suas liturgias elementos das religiões de matrizes africanas, considerando-os como “elementos culturais negros” a Pastoral Afro corrobora a perspectiva de que no contexto dos terreiros os símbolos das heranças africanas foram preservados no Brasil.

Abstract in English:

Abstract This article examines how the Catholic Church in Brazil has incorporated elements of black activism, promoted actions to combat racism, and adopted symbols of African heritage in its liturgies. Three aspects are highlighted: the formation of the Black Catholic Movement, the role of inculturated liturgies, and the dialogues established between Catholics and African-based religions, particularly Candomblé and Umbanda. In addition to a review of the literature and an analysis of documents produced by Catholic agents, a multi-sited ethnography of the actions of the Afro-Brazilian Pastoral was carried out. The article argues that, by integrating into its liturgical elements from African-based religions - regarded as ‘Black cultural elements’ - the Afro Pastoral reinforces the view that, within the context of the terreiros, the symbols of African heritage were preserved in Brazil.

Abstract in Portuguese:

Resumo Esse artigo surge da reflexão de uma pergunta que era muito constante entre professores negros e estudantes: qual o papel dos professores brancos para os estudos e pesquisas em relações étnico-raciais? Proponho um momento de reflexão seguindo os passos da antropóloga Marylin Strathern (2017), que nos provoca a fazer uma antropologia em câmera lenta, levando a sério a importância da reflexão sem a pressa de encontrar respostas rápidas e prontas. Ou nas palavras da filósofa Isabelle Stengers (2018): é preciso desacelerar, e assim parar para pensar. Seguindo a proposta de fazer uma antropologia em câmera lenta da Strathern, me proponho a olhar para as relações étnico-raciais primeiro compreendendo a noção de relação. Nessa confluência, será realizado o encontro do pensamento de Nego Bispo (2015) com a proposição cosmopolítica de Isabelle Stengers, bem como com a noção de encruzilhada apresentada pelo antropólogo José Carlos dos Anjos (2008) e pelas Pombogiras.

Abstract in English:

Abstract This article emerges from my contemplation of a question that surfaced recurrently among black teachers and students: what role do white teachers play in studies and research on ethnic-racial relations? I propose a moment of reflection, following the lead of anthropologist Marylin Strathern (2017) who challenges us to undertake anthropology in slow motion, taking seriously the importance of reflection without rushing to find quick and ready-made answers. In the words of philosopher Isabelle Stengers (2018), we need to slow down and pause to think. Taking up Strathern’s proposal for a slow-motion anthropology, I explore ethnic-racial relations by first understanding the notion of relation. In this confluence of ideas, Nego Bispo’s thought (2015) encounters Isabelle Stengers’ cosmopolitical proposition, as well as the notion of the crossroads advanced by anthropologist José Carlos dos Anjos (2008) and the Pombogiras.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo propõe uma reflexão sobre a morte como evento disruptivo em relações e para (re)arranjos sociais, a partir de pesquisas realizadas pelos autores em Canto do Buriti (PI), Brasil, e Timor-Leste, país insular do Sudeste Asiático. Discute-se, com base em relatos etnográficos, como a morte de interlocutores amplia (re)conhecimentos sobre as relações de parentesco e dádiva que informam sobre a constituição da pessoa enquanto fenômeno social privilegiado para reflexões teórico-analíticas. Demonstra-se que a morte, ao representar uma ruptura em um curso vital, inicia uma série de outras dinâmicas relacionais e que reconfiguram sociabilidades e formas de experimentar o campo de pesquisa, as relações de interlocução e a produção etnográfica. Destaca-se a importância teórica das mortes como eventos cujos impactos nas relações sociais e na produção de conhecimento antropológico precisam ser tomados com atenção heurística e epistemológica para além de uma discussão concentrada nos acionadores das emoções e afetos.

Abstract in English:

Abstract In this article we reflect on death as a disruptive event for social relations and social (re)arrangements, based on research carried out by the authors in Canto do Buriti, Piauí, Brazil, and in Timor-Leste, Southeast Asia. Based on ethnographic accounts, we discuss how the death of interlocutors expands knowledge about kinship and gift-giving relations, which inform the constitution of the person as a privileged social phenomenon for theoretical and analytical reflections. The article demonstrates that death, by representing a rupture in a vital course, initiates a series of other relational dynamics that reconfigure a person’s sociability, as well as the ways of experiencing field research, relations of interlocution and ethnographic research and writing/production. It emphasises the theoretical importance of deaths as events whose impacts on social relations and the production of anthropological knowledge need to be approached with close heuristic and epistemological attention, beyond a discussion focused solely on categories like emotions and affects.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo apresenta narrativas sobre fluxos e movimentos que integram a dança moçambicana tufo como um processo investigativo. Serão abordadas as camadas que envolvem as dinâmicas de sociabilidade associadas e as performances poético-musicais presentes nas letras e no canto, com foco nos seus desdobramentos na vida social makua. Nosso objetivo é contribuir para o mosaico de conhecimentos etnográficos sobre as práticas performáticas africanas, especificamente na região de Moçambique.

Abstract in English:

Abstract In this article, I investigate narratives on the flows and movements that compose the Mozambican tufo dance, exploring the diverse layers involved in the associated dynamics of sociability and poetic-musical performances contained in the lyrics and songs, focusing on their implications for Makua social life. My aim is to contribute to the mosaic of ethnographic knowledge on African performative practices, specifically in the Mozambique region.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo é fruto de um trabalho de campo que teve início em 2014 junto a artistas de funk, especialmente o funk produzido nas favelas do Rio de Janeiro. A partir de material histórico e etnográfico, reflito sobre o modo como DJs e MCs desenham formas sonoras que desafiam a indústria da música hegemônica por meio de técnicas de produção musical. Focando nos estúdios de funk em favelas, abordo os processos criativos destes artistas, os recursos tecnológicos que mobilizam e sua conexão com a vida cotidiana nas favelas. Para operar estas conexões, considero as atividades destes artistas ao mesmo tempo como “tecnologias do encantamento” (Gell 1998) e como trabalho, o que num contexto capitalista implica relações permeadas pelas dimensões de classe e raça.

Abstract in English:

Abstract This article results from fieldwork I have been conducting since 2014 with funk artists, especially the funk produced in Rio de Janeiro’s favelas. Using both historical and ethnographic material, I reflect on the way DJs and MCs design sonic forms that challenge the hegemonic music industry through musical production techniques. Focusing on funk studios in favelas, I explore the creative processes of the artists, the technological resources they mobilize and how they connect with everyday life in favelas. To trace theses connections, I consider the artists’ activities as both ‘technologies of enchantment’ (Gell 1998) and work, which in a capitalist context implies relations permeated by the dimensions of class and race.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este artigo propõe analisar algumas abordagens de pesquisa a partir das provocações ingoldianas sobre a Antropologia como um meio de produção e uma área do conhecimento, em comunhão e correspondência com a vida, pessoas e coisas. Assim, intento demonstrar, tendo em vista uma vivência de quatorze anos em distintas tradições de conhecimento, partindo de modo central da Capoeira Angola, como essas se conectam enquanto saber junto às tradições acadêmicas e seus métodos específicos de ofício profissional. Além disso, a ideia é também propor que os pressupostos etnográficos, tendo em vista a Autoetnografia como seu desdobramento, não podem ser desprezados com base na crítica ingoldiana da Etnografia, e que a noção ampla de conhecimento pode ser útil para pensar a epistemologia das tradições acadêmicas, que ademais se abrem em torno de inúmeras perspectivas a partir da Etnografia e da Sociologia.

Abstract in English:

Abstract This article sets out to analyse a number of research approaches in light of Tim Ingold’s provocations regarding anthropology as both a means of knowledge production and a field of knowledge, in communion and correspondence with life, people and things. Drawing from fourteen years of experience in different knowledge traditions - especially Capoeira Angola - I reflect on how these ways of knowing connect with academic practices and their specific professional methods. Ethnographic premises, I argue, especially those developed through autoethnography, should not be dismissed on the basis of Ingold’s critique of ethnography. Finally, the article proposes that an expanded notion of knowledge can contribute to rethinking the epistemology of academic traditions, especially within Ethnography and Sociology.

Abstract in Portuguese:

Resumo Trata-se de uma etnografia da relação entre humanos e elefantes que tem como foco o entrelaçamento de questões ambientais e coloniais. Para isso, descrevo a incômoda presença de elefantes em zoológicos da América do Sul. A proposta é compreender a história de Zoológicos como criadora de ideias de uma humanidade branca a partir da presença de elefantes grandiosos e solitários. Nessa perspectiva crítica, aponto entrelaçamentos entre a civilidade que os zoológicos representavam em sua origem com as políticas higienistas. De um lado, esses diferentes materiais mostram assembleias multiespécies em torno de elefantes e suas histórias de vida; por outro, explicita a histórica relação entre elefantes como símbolo do triunfo colonial. Evidenciar esse imbricamento tem a importância política de situar etnografias multiespécies não apenas em discussões sobre o plantationceno, mas também frente ao tema da racialidade como referente histórico das relações multiespécies e como potente para repensar engajamentos na prática antropológica.

Abstract in English:

Abstract This article offers an ethnography of human-elephant relations, focusing on the entanglement of environmental and colonial issues. To explore this theme, I describe the troubling presence of elephants in South American zoos. Discussing these grandiose yet solitary elephants, my proposal is to understand the history of zoos as an incubator of ideas of a white humanity. Approaching from a critical perspective, I point out the interconnections between the civility represented by earliest zoos and contemporaneous hygienist policies. While these different materials show multispecies assemblies centred on elephants and their life histories, they also make explicit the historical relationship between elephants as a symbol of the triumph of colonialism. Elucidating this entanglement is politically important in terms of situating multispecies ethnographies not only within debates on the plantationocene, but also in relation to race as a historical referent in multispecies relations, providing a powerful tool for rethinking engagements in anthropological practice.

Abstract in Portuguese:

Resumo Este ensaio fotográfico se debruça sobre os engajamentos entre caranguejos, caranguejeiros e seus patrões na Reserva Extrativista Marinha do Delta do Parnaíba. Através das imagens, o trabalho mostra um momento crucial na conversão dos caranguejos em mercadorias: o corte, quando caranguejos em más condições de comercialização são separados do restante. A ideia do ensaio é mostrar como o corte relaciona, a um só tempo, relações de trabalho, processos técnicos e interações entre humanos e outros viventes no capitalismo contemporâneo. Assim, o caranguejo-mercadoria não se faz apenas a partir de uma relação comercial, mas mediado por um conjunto orquestrado de dinâmicas entre pessoas, crustáceos e os caminhos pelos quais circulam.

Abstract in English:

Abstract This photographic essay explores the engagements between crabs, crab-harvesters (caranguejeiros) and their bosses in the e Parnaíba Delta Marine Extractive Reserve. Through its images, the essay shows a crucial moment in the conversion of crabs into commodities: the cut, when crabs in poor condition for sale are separated from the rest. The aim is to demonstrate how the cut simultaneously brings into relation labour practices, technical processes and interactions between humans and other living beings in contemporary capitalism. Hence, the crab-commodity is not produced solely through a commercial relationship but is mediated by an orchestrated set of dynamics involving people, crustaceans and the paths along which they circulate.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O objetivo deste artigo é desenvolver novas reflexões a partir de pesquisas etnográficas e práticas antropológicas na realização de laudos e relatórios sobre terras indígenas e de quilombo no contexto etnográfico do baixo Amazonas, em situações sociais que vêm sendo investigadas em condições de trabalhos de campo nas quais são implementados projetos desenvolvimentistas promovidos por empreendimentos capitalistas e o estado modernizante. É neste contexto social que a partir de nossas práticas temos registrado a hegemonia de forças econômicas empresariais e ações de estado que se impõem em nome do “progresso”, diante do qual as formas culturais tradicionais só têm sido reconhecidas mediante categorias jurídicas e administrativas como indígenas e quilombolas. Ao tomar como objeto os argumentos trazidos pela CPI da Funai e do Incra e da votação da PL do marco temporal, podemos compreender os efeitos da manipulação de aparatos políticos para atendimento a interesses muito distantes daqueles pautados no reconhecimento de direitos territoriais e culturais protegidos pelo estado brasileiro. Para concluir, ao invés de retomarmos os argumentos desenvolvidos no artigo, apresentamos alguns comentários sobre os embates entre atores políticos que se contrapõem na ordem institucional do estado brasileiro.

Abstract in Spanish:

Resumen: El objetivo de este artículo es desarrollar nuevas reflexiones a partir de la investigación etnográfica y de las prácticas antropológicas en la realización de laudos e informes sobre tierras indígenas y quilombolas en el contexto etnográfico del bajo Amazonas, en situaciones sociales que han sido investigadas en condiciones de trabajo de campo, en las que se implementan proyectos de desarrollo promovidos por empresas capitalistas y por el Estado modernizador. En este contexto social, nuestras prácticas han registrado la hegemonía de las fuerzas económicas corporativas y de las acciones estatales impuestas en nombre del “progreso”, en el que las formas culturales tradicionales sólo han sido reconocidas, a través de categorías jurídicas y administrativas, como pueblos indígenas y quilombolas. Tomando como objeto los argumentos esgrimidos por la CPI de la FUNAI y el INCRA, y la votación del Proyecto de Ley de Marco Temporal, podemos comprender los efectos de la manipulación de los aparatos políticos al servicio de intereses muy alejados de aquellos basados en el reconocimiento de los derechos territoriales y culturales protegidos por el Estado brasileño. Para concluir, en lugar de retomar los argumentos desarrollados en el artículo, presentamos algunos comentarios sobre los enfrentamientos entre actores políticos opuestos en el orden institucional del Estado brasileño.

Abstract in English:

Abstract: The objective of this article is to develop new reflections based on ethnographic research and anthropological practices in the creation of expert reports and assessments concerning indigenous and quilombola lands within the ethnographic context of the Lower Amazon. This specifically addresses social situations investigated through fieldwork, where development projects promoted by capitalist enterprises and the modernizing state are being implemented. It’s within this social context that our practices have documented the hegemony of corporate economic forces and state actions imposed in the name of “progress,” a scenario in which traditional cultural forms have only been recognized through legal and administrative categories like indigenous peoples and quilombolas. By examining the arguments presented by the Parliamentary Commission of Inquiry (CPI) on FUNAI and INCRA, and the vote on the “Marco Temporal”, we can understand how political mechanisms are manipulated to serve interests far removed from those based on the recognition of territorial and cultural rights protected by the Brazilian state. To conclude, instead of revisiting the arguments developed in the article, we offer some comments on the clashes between opposing political actors within the institutional order of the Brazilian state.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo examina uma disputa sobre o cálculo do valor de uma indenização devida aos indígenas Truká no Rio São Francisco num processo jurídico sobre uma linha de transmissão construída pela Companhia Hidro-Elétrica do São Francisco (CHESF) para fornecer energia a agricultores reassentados atingidos por uma barragem, causando danos ao passar pela terra indígena (TI). O texto apresenta a ocupação tradicional, expulsão irregular e retomada da TI ressaltando as ações dos indígenas, da justiça e de um laudo antropológico no seu reconhecimento. Detalham-se efeitos do processo da indenização residual nas táticas de desmonte às quais a companhia recorre para adiar e diminuir o montante de compensações: desmoralização, metamorfose institucional, abandono planejado e incorporação burocrática. O trabalho finaliza discutindo colaboração e confiabilidade na elaboração de laudos; significados divergentes do termo “valor”, noções trocadas de devedor e credor, e a importância das iniciativas indígenas numa justiça e conjuntura cientes do tratamento de povos tradicionais na Constituição.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo examina una disputa sobre el cálculo del importe de una indemnización al pueblo indígena Truká del río São Francisco, en un caso judicial sobre una línea de transmisión eléctrica construida por la Compañía Hidroeléctrica São Francisco (CHESF) para suministrar energía a los agricultores reasentados afectados por una presa, que causó daños a su paso por tierras indígenas (TI). El texto presenta la ocupación tradicional, la expulsión irregular y la recuperación de la TI, destacando la actuación de los indígenas, de los tribunales y de un informe antropológico en su reconocimiento. Se detallan los efectos del proceso de indemnización residual en las tácticas de desmantelamiento utilizadas por la empresa para retrasar y reducir el importe de la indemnización: desmoralización, metamorfosis institucional, abandono planificado e incorporación burocrática. El artículo concluye discutiendo la colaboración y la fiabilidad en la redacción de los laudos periciales; los significados divergentes del término “valor”, las nociones intercambiadas de deudor y acreedor, y la importancia de las iniciativas indígenas en un sistema de justicia y una coyuntura conscientes del tratamiento de los pueblos tradicionales en la Constitución.

Abstract in English:

Abstract: This article examines a dispute over the calculation of the value of compensation due to the Truká indigenous people in a legal process concerning a transmission line built by the CHESF electricity company to provide energy to resettled farmers affected by a dam, causing damage when passing through indigenous land. Narrating traditional occupation, irregular expulsion and retaking of indigenous land, it emphasizes actions of indigenous peoples, justice and an anthropological report on land recognition. It details the effects of the residual indemnification process on dismantling tactics used by the company to postpone and decrease the amount of compensation: demoralization, institutional metamorphosis, planned abandonment, and bureaucratic incorporation. It discusses collaboration and reliability in the preparation of reports; divergent meanings of the term “value”, changed meanings of debtor and creditor, and the importance of indigenous initiatives in a justice system and conjuncture aware of the treatment of traditional peoples in the Constitution.

Abstract in Portuguese:

Resumo: A partir da experiência de pesquisa interdisciplinar, o texto reflete criticamente acerca das narrativas em processo criminal envolvendo acusados do povo Terena, no estado de Mato Grosso do Sul. O diálogo da Antropologia com o Direito para confecção de laudos antropológicos remonta ao acordo de cooperação técnica entre a ABA e o MPF, passando pelo Seminário Perícia Antropológica em Processos Judiciais (1991) e consolidado com a Carta de Ponta das Canas (2000). Essa interface é retomada a partir do estudo de caso na elaboração de uma perícia criminal, dando ênfase para as narrativas oficiais e “outras verdades”, a partir da experiência de campo e o exercício da prática etnográfica. Analisou-se processo judicial, assim como levantamento bibliográfico e trabalho de campo envolvendo visitas aos presídios e aldeias. Constatamos que nos conflitos criminais envolvendo povos indígenas existe uma tendência etnocêntrica de atuação dos atores não indígenas que potencializa abismo entre o saber jurídico formal e as comunidades tradicionais.

Abstract in Spanish:

Resumen: A partir de una experiencia de investigación multidisciplinaria, este artículo reflexiona críticamente sobre las narrativas en procesos penales que involucran a acusados del pueblo Terana, en el estado de Mato Grosso do Sul. El diálogo de la antropología y el derecho, en la confección de laudos antropológicos se remonta al acuerdo de cooperación técnica entre la Asociación Brasileña de Antropología y el Ministerio Público Federal brasileño, pasando por el Seminario de Pericias Antropológicas en Procesos Judiciales (1991), y se consolida con la Carta de Ponta das Canas (ABA 2000). Esta interfaz es retomada a partir del estudio de caso en la elaboración de una pericia criminal, con énfasis en las narrativas oficiales y “otras verdades”, a partir de la experiencia de campo y el ejercicio de la práctica etnográfica. Se analizó el proceso judicial, además de un relevamiento bibliográfico y trabajo de campo con visitas a presidios y aldeas. Se constata, en los conflictos criminales que involucran a pueblos indígenas, la existencia de una tendencia etnocéntrica de actuación de los actores no indígenas, que potencializa un abismo entre el saber jurídico formal y las comunidades tradicionales.

Abstract in English:

Abstract: Based on a multidisciplinary research experience, this article critically reflects on narratives in criminal proceedings involving defendants from the Terena people, in the state of Mato Grosso do Sul. The dialogue between anthropology and law in the preparation of anthropological reports dates back to the technical cooperation agreement between the Brazilian Association of Anthropology and the Brazilian Federal Public Prosecutor’s Office, going through the Seminar on Anthropological Expertise in Judicial Processes (1991), and consolidating with the Ponta das Canas Charter (ABA 2000). This interface is revisited through a case study in the preparation of a criminal expert report, with an emphasis on official narratives and “other truths,” drawing on fieldwork experience and the practice of ethnographic methodology. The judicial process was analyzed alongside a literature review and fieldwork, which included visits to prisons and villages. The study reveals that, in criminal conflicts involving Indigenous peoples, there is a prevailing ethnocentric tendency among non-Indigenous actors, which widens the gap between formal legal knowledge and traditional communities.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo reflete sobre as problemáticas que orbitam o encarceramento estatal de pessoas indígenas e sobre a importância da produção do laudo antropológico criminal no contexto do Sistema de Justiça Criminal brasileiro. O recorte escolhido para embasar as reflexões surge a partir da experiência de campo de ambos os pesquisadores com grupos Kaingang do sul do Brasil. Na primeira parte, estabelecemos como os processos coloniais, ainda presentes tanto no texto da lei quanto no que se refere a efetivação de direitos indígenas, impactam a vida daqueles indígenas kaingang que respondem processos ou já estão encarcerados. Na segunda parte apresentamos três casos distintos em que a condução do rito processual causou diversas violências na vida daqueles indígenas e de seus parentes.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo reflexiona sobre los problemas que rodean el encarcelamiento estatal de indígenas y la importancia de la producción de un laudo antropológico criminal en el contexto del sistema de Justicia Penal brasileña. El recorte escogido como base para estas reflexiones surge de la experiencia de campo de ambos investigadores con grupos Kaingang del sur de Brasil. En la primera parte, establecemos cómo los procesos coloniales, que aún están presentes tanto en el texto de la ley como en términos de la efectivización de los derechos indígenas, impactan en la vida de los indígenas kaingang que están siendo procesados o que ya están encarcelados. En la segunda parte, presentamos tres casos diferentes en los que la dirección del rito procesal causó diversas formas de violencia en la vida de estos indígenas y de sus familiares.

Abstract in English:

Abstract: This article reflects on the issues surrounding the incarceration of Indigenous people and on the importance of producing the criminal anthropological report within the context of the Brazilian Criminal Justice System. The focus chosen to ground these reflections arises from the fieldwork experience of both researchers with Kaingang groups in southern Brazil. In the first part, we establish how colonial processes, still present both in the text of the law and in the implementation of Indigenous rights, affect the lives of those Kaingang individuals who are facing legal proceedings or are already incarcerated. In the second part, we present three distinct cases in which the conduct of the procedural ritual caused various forms of violence in the lives of those Indigenous people and their relatives.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este trabalho analisa embates atuais sobre a perícia antropológica em processos criminais e/ou prisão de pessoas pertencentes a povos indígenas, a partir das Resoluções 287/19, 454/22, 524/23 e 544/24 do Conselho Nacional de Justiça brasileiro, e os possíveis impactos em casos judiciais concretos. Para isso, foi preciso situar o tema em relação aos contextos do Estatuto do Índio; da Constituinte de 1986-1988; da Constituição Federal de 1988 e da Convenção 169 da OIT. As considerações provisórias desta investigação em curso apontam que a elaboração de novas resoluções pelo Conselho Nacional de Justiça tem levantado o debate acerca da identidade indígena no tratamento jurídico-criminal brasileiro, abrindo espaço para o tema.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo analiza los actuales embates sobre la pericia antropológica en causas penales y/o el encarcelamiento de personas pertenecientes a pueblos indígenas, a partir de las Resoluciones 287/19, 454/22, 524/23 y 544/24 del Consejo Nacional de Justicia de Brasil, y los posibles impactos en casos judiciales concretos. Para ello, fue necesario situar la cuestión en relación con los contextos del Estatuto del Indio; la Asamblea Constituyente de 1986-1988; la Constitución Federal de 1988 y el Convenio 169 de la OIT. Las consideraciones provisionales de esta investigación -en curso- indican que la redacción de nuevas resoluciones por parte del Consejo Nacional de Justicia ha instalado el debate sobre la identidad indígena en el tratamiento jurídico-penal brasileño, abriendo espacio a la cuestión.

Abstract in English:

Abstract: This paper analyzes the current clashes over anthropological expertise in criminal cases and/or the imprisonment of people belonging to indigenous peoples, based on Resolutions 287/19, 454/22, 524/23 and 544/24 of the Brazilian National Council of Justice, and the possible impacts on concrete legal cases. To do this, it was necessary to situate the issue in relation to the contexts of the Indigenous Statute; the 1986-1988 Constituent Assembly; the 1988 Federal Constitution and ILO Convention 169. The provisional considerations of this ongoing research indicate that the drafting of new resolutions by the National Council of Justice has raised the debate about indigenous identity in Brazilian legal-criminal treatment, opening up space for the issue.

Abstract in Portuguese:

Resumo: No contexto da Patagônia Argentina, nos últimos anos, os laudos antropológicos solicitados são frequentemente rejeitados nos tribunais que resolvem disputas territoriais envolvendo o povo Mapuche Tehuelche. Neste artigo, analisamos alguns dos principais fundamentos desses argumentos de “não lugar”, a fim de identificar os desafios que surgem ao adaptar métodos e abordagens antropológicas à lógica e aos imperativos do direito. Em particular, e em relação às divergências quanto à definição de suas formas e funções, questionamos quais são os limites e as possibilidades dos laudos antropológicos para intervir efetivamente no curso de uma disputa judicial, em contextos político-jurídicos de crescente estigmatização e criminalização das ações políticas coletivas do povo Mapuche Tehuelche.

Abstract in Spanish:

Resumen: En el contexto de la Patagonia argentina de los últimos años, las pericias antropológicas solicitadas suelen ser desestimadas en los tribunales donde se dirimen conflictos territoriales que involucran al Pueblo mapuche tehuelche. En este trabajo, analizamos algunos de los principales fundamentos con los que se esgrimen esos sentidos de “no ha lugar”, con el fin de identificar los desafíos que se presentan al momento de adecuar los métodos y enfoques de la Antropología a las lógicas e imperativos del Derecho. En particular, y en torno a disensos en la definición de sus formas y funciones, nos preguntamos cuáles son los límites y las posibilidades de las pericias antropológicas para intervenir con eficacia en el curso de un litigio judicial, en contextos político-jurídicos de creciente estigmatización y criminalización de las acciones políticas colectivas del Pueblo mapuche tehuelche.

Abstract in English:

Abstract: In the context of Argentine Patagonia in recent years, requested anthropological expert reports are often dismissed in the courts that resolve territorial disputes involving the Mapuche Tehuelche people. In this paper, we analyze some of the main grounds for these “no place” arguments, in order to identify the challenges that arise when adapting anthropological methods and approaches to the logic and imperatives of law. In particular, and regarding disagreements regarding the definition of its forms and functions, we ask what are the limits and possibilities of anthropological expert reports to effectively intervene in the course of a judicial dispute, in political-legal contexts of increasing stigmatization and criminalization of the collective political actions of the Mapuche Tehuelche people.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo visa o exercício da antropologia no âmbito da perícia como forma de prova em processos judiciais relativos aos direitos territoriais dos povos indígenas, refletindo em particular sobre os desafios conceituais envolvidos nesse exercício. Para tal fim, em primeiro lugar, apresenta alguns elementos do contexto em que, na Argentina é solicitada a atuação dos antropólogos quando esses direitos são disputados. Em segundo lugar exprime os desdobramentos conceituais em torno do território, enquanto matéria envolvida, revisitando algumas contribuições das ciências sociais. Em terceiro lugar, desenvolve uma operacionalização possível e generalizada desse conceito, como uma aposta teórico-metodológica particular das próprias perícias antropológicas. A abordagem é baseada na própria experiência como antropóloga perita e recupera outras perícias produzidas por antropólogos da academia local no âmbito de diferentes casos judiciais em que são disputados os direitos territoriais dos povos indígenas.

Abstract in Spanish:

Resumen: El presente artículo aborda el ejercicio de la antropología en el marco de pericias, invocadas como medios de prueba en procesos jurídicos referidos a los derechos territoriales de los pueblos indígenas, reflexionando en particular sobre los retos conceptuales implicados en dicho ejercicio. Para ello, primero, se presentan algunos elementos del contexto en el cual, en Argentina, se solicita el desempeño como antropólogos/as, cuando se disputan aquellos derechos. En segundo lugar, despliega los desarrollos conceptuales en torno al territorio, en tanto materia involucrada, revisitando algunas contribuciones de las ciencias sociales. Tercero, desarrolla una operativización posible y difundida de este concepto, en tanto apuesta teórico-metodológica particular de las propias pericias antropológicas. El abordaje se basa en la propia experiencia de desempeño como perita antropóloga de la autora y recupera otras pericias producidas por antropólogos/as de la academia local en el marco de distintas causas judiciales en las que se disputan los derechos territoriales de los pueblos indígenas.

Abstract in English:

Abstract: This article addresses the exercise of anthropology in the context of informed opinions as means of proof in legal processes related to territorial rights of indigenous peoples, analyzing in particular the conceptual challenges involved in that exercise. In order to do this, first, it presents some elements of the context in which, in Argentina, performance as anthropologists is requested when those rights are disputed. Secondly, it unfolds the conceptual developments on territory, revisiting some contributions from the social sciences. Third, it develops a possible and widespread operationalization of this concept, as a particular theoretical-methodological bet of the anthropological expertise itself. The approach is based on our own experience as an anthropologist expert and recovers other informed opinions produced by anthropologists from the local academy in the context of different judicial cases in which territorial rights of indigenous people are disputed.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo tem como objeto de reflexão o processo de produção de um relatório histórico antropológico solicitado pela comunidade mapuche-tehuelche Newen Mapu, como parte de meu trabalho de pesquisa sobre os conflitos e processos de agência coletiva em torno do acesso, uso e manejo da terra na localidade de Catriel (departamento General Roca), localizada ao noroeste da província de Río Negro, Patagônia, Argentina. O relatório produzido teve por objectivo dar conta da relação da mesma com o seu território e a sua elaboração implicou desafios profissionais como modo de construção de conhecimentos e de apresentação de resultados cujos destinatários não são exclusivamente da academia e no que estabelece uma modalidade específica de relação entre a academia e as comunidades.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo toma como objeto de reflexión el proceso de producción de un informe histórico antropológico solicitado por la comunidad mapuche-tehuelche Newen Mapu, como parte de un trabajo de investigación acerca de las conflictividades y procesos de agencia colectiva en torno al acceso, uso y manejo de la tierra en la localidad de Catriel (departamento General Roca), ubicada al noroeste de la provincia patagónica argentina de Río Negro. El informe producido tuvo por objetivo dar cuenta de la relación de referida comunidad con su territorio. Su elaboración implicó desafíos profesionales, como un modo de construcción de conocimientos y de presentación de resultados cuyos destinatarios no son exclusivamente de un ámbito como el académico, estableciendo entre éste y las referidas comunidades una modalidad específica de relación.

Abstract in English:

Abstract: This article reflects on the process of profucing a historical-anthropological report requested by the Mapuche-Tehuelche community Newen Mapu, as part of research Project on conflicts and procees of collective agency related to access, use, an management of land in the locality of Catriel (General Roca department), located in the northwest of the Patagonian province of Río Negro, Argentina. The report aimed to account for the relationship of this community with its territory. Its elaboration entailed professional challenges, as a mode of knowledge construction and presentation of result whose recipients are not exclusively fron the academic sphere, thereby establishing a specific type of relationship between the latter and the referred communities.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O presente artigo visa refletir sobre os desafios e dificuldades metodológicas e epistemológicas que caracterizam o trabalho antropológico na construção de perícias com populações indígenas. Este tipo de trabalho que faz parte dos diferentes processos jurídicos que são resolvidos nesse nível do Estado, têm se multiplicado nos últimos tempos assiduamente devido ao maior reconhecimento de nossa profissão para essas tarefas e, por outra parte, por causa do crescente conflito em alguns contextos como é o caso do povo mapuche no sul da Argentina. Compreendemos a relevância das perícias para reforçar as demandas políticas e jurídicas das e dos interlocutores, que confrontam diretamente com a lógica racista, sexista e essencialista do sistema judiciário. Analisaremos dois casos em que anexamos informações periciais para obter o reconhecimento e evitar o despejo territorial de várias comunidades indígenas. Uma delas é a comunidade indígena de Punta Querandí, localizada no distrito de Tigre, na província de Buenos Aires, aproximadamente a 50 quilômetros da Cidade Autônoma de Buenos Aires. A segunda situação faz referência a diferentes comunidades mapuches, localizadas no departamento de Los Lagos, província de Neuquén, e no departamento de Bariloche, na província de Rio Negro, na área próxima à cidade de San Carlos de Bariloche, principal centro turístico dessa área.

Abstract in Spanish:

Resumen: El artículo busca reflexionar sobre los desafíos y dificultades, metodológicas y epistemológicas, que caracterizan la labor antropológica en la construcción de pericias con población indígena. Este tipo de trabajos, que forman parte de las diferentes causas judiciales que se dirimen en dicho nivel del Estado, se han multiplicado asiduamente, ante un mayor reconocimiento a nuestra profesión, y ante la creciente conflictividad en algunos contextos, como el caso del pueblo mapuche en el sur argentino. Concebimos la relevancia del peritaje en el fortalecimiento de las demandas, políticas y legales, de las y los interlocutores, quienes confrontan directamente las lógicas racistas, sexistas y esencialistas del sistema judicial. Se analizan dos casos en los que adjuntamos información pericial, para obtener el reconocimiento y evitar el desalojo territorial de diversas comunidades indígenas. El primero involucra a la comunidad indígena de Punta Querandí, ubicada en el partido de Tigre, en la provincia de Buenos Aires, a unos 50 kilómetros de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. La segunda situación se refiere a diferentes comunidades mapuche, ubicadas en la zona del Departamento Los Lagos, provincia de Neuquén y en el Departamento Bariloche, provincia de Río Negro, un área cercana a la ciudad de San Carlos de Bariloche, principal centro turístico de la región.

Abstract in English:

Abstract: This paper aims to reflect on the methodological challenges and difficulties of conducting anthropological work as experts in judicial contexts involving indigenous populations. This work is often part of legal trials at the state level and has become more common as the anthropological profession gains recognition for its role in such cases, particularly in the face of increasing conflicts like the ongoing dispute involving the Mapuche people in the southern region of Argentina. It is our understanding that expert work plays an important role in strengthening the political and legal demands of interlocutors who are directly challenging the racist, sexist, and essentialist logics of the judicial system. This paper examines anthropological expert assessments in two cases involving indigenous communities facing eviction and struggling for recognition of their land rights. The first case refers to the Punta Querandi indigenous community, located in the district of Tigre in the Province of Buenos Aires, approximately 50 kilometers from the Autonomous City of Buenos Aires. The second case concerns several Mapuche communities located in the area of ​​the Los Lagos Department, Neuquén province and in the Bariloche Department in the Rio Negro province, in the area near the town of San Carlos de Bariloche, the main tourist center of this zone.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Além de uma posição acadêmica externa e distante, a questão levantada é: o que acontece quando um antropólogo coloca seu conhecimento dentro das estruturas e discursos legais circulados nos tribunais judiciais? O objetivo deste artigo é refletir, a partir de perspectivas antropológicas e jurídicas, sobre a incidência da perícia antropológica no Tribunal Eleitoral do Poder Judiciário da Federação (TEPJF). O estudo dos tribunais judiciais constitui uma perspectiva em ascensão dentro da antropologia jurídica. Historizamos a irrupção das perícias na justiça eleitoral. Em seguida, analisamos etnograficamente as sentenças no campo judicial eleitoral que envolvem povos e comunidades indígenas e originárias, em relação aos seus direitos político-eleitorais. A partir dessa perspectiva, refletimos sobre um conjunto de critérios relevantes emitidos pelas Salas Regionais do TEPJF, com o objetivo de analisar o alcance e os limites desse meio de prova.

Abstract in Spanish:

Resumen: Más allá de una posición académica externa y lejana, la problemática planteada es: ¿qué sucede cuando un antropólogo pone su saber dentro de las estructuras y discursos legales circulados en los tribunales judiciales? El objetivo de este artículo es reflexionar, desde posturas antropológicas y jurídicas, sobre la incidencia del peritaje antropológico en el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF). El estudio de los tribunales judiciales constituye una perspectiva en ascenso dentro de la antropología jurídica. Historizamos la irrupción de los peritajes dentro de la justicia electoral. Después, analizamos etnográficamente las sentencias en el campo judicial electoral que involucran a pueblos y comunidades. indígenas y originarias, en relación con sus derechos político-electorales. Desde esta perspectiva, reflexionamos sobre un conjunto de criterios relevantes emitidos por las Salas Regionales del TEPJF, con el fin de analizar los alcances y límites de este medio de prueba.

Abstract in English:

ABSTRACT: Beyond an external and distant academic position, the question raised is: what happens when an anthropologist brings their knowledge into the legal structures and discourses circulated in the courts? The objective of this article is to reflect, from anthropological and legal perspectives, on the impact of anthropological expertise in the Federal Electoral Tribunal (TEPJF). The study of judicial courts is a growing field within legal anthropology. We historicize the emergence of expert testimony in electoral justice. We then ethnographically analyze judgments in the electoral judicial field involving indigenous and native peoples and communities in relation to their political and electoral rights. From this perspective, we reflect on a set of relevant criteria issued by the Regional Chambers of the TEPJF in order to analyze the scope and limits of this means of evidence.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Em 2015 as autoridades civis e Agrárias de San Cristóbal Suchixtlahuaca sancionaram de acordo com seus “costumes e costumes” os proprietários de um rebanho caprino que repetidamente se viu causando danos em uma área de reflorestamento. Em resposta à sanção, o casal dono do gado reclamou ao Ministério Público às autoridades de San Cristóbal Suchixtlahuaca por “abuso de autoridade” e “abigeato”, uma vez que 104 cabeças de cabras lhes haviam sido retidas. Diante dos fatos, O MP e o Ministério Público do Estado de Oaxaca abriram uma pasta de investigação. Por sua vez, as autoridades da comunidade Suchixtlahuaca recorreram à Câmara de Justiça indígena para que esta pudesse ouvir o caso. Iniciou-se, assim, o julgamento do Direito indígena para o qual o juiz da Câmara indígena solicitou a realização de perícia antropológica relacionada à apuração da existência de um sistema de Justiça indígena vigente na comunidade de San Cristóbal Suchixtlahuaca e com poder de resolução de questões de sua comunidade; isto com o intuito de afastar a possibilidade de que a sanção fosse resultado de decisão arbitrária ou espontânea. Este artigo compartilha minha experiência como Antropóloga dentro da equipe jurídico-antropológica responsável pela realização do exame pericial, que estava sob a direção do Dr. Juan Carlos Martínez Martínez, professor-pesquisador do centro de pesquisa em Estudos Superiores em Antropologia Social em sua sede Pacifico Soul (Oaxaca). Este exame pericial foi realizado com base em uma pesquisa etnográfica e histórica Arquivo municipal e Agrário, bem como entrevistas individuais e grupos focais com cidadãos, autoridades e ex-autoridades comunitárias como com os cidadãos da cidade de Suchixtlahuaca, com quem foram coletadas as experiências na resolução de conflitos e em casos semelhantes ao tribunal.

Abstract in Spanish:

Resumen: En 2015 autoridades civiles y agrarias de San Cristóbal Suchixtlahuaca sancionaron de acuerdo a sus "usos y costumbres" a los dueños de un hato caprino que, de manera reiterada se encontraban causando daños en una zona de reforestación. En respuesta a la sanción, el matrimonio dueño del ganado denunció ante el ministerio público a las autoridades municipales de San Cristóbal Suchixtlahuaca por “abuso de autoridad” y “abigeato”, toda vez que les habían sido retenidas 104 cabezas de ganado caprino. Ante los hechos, el MP y la Fiscalía del estado de Oaxaca abrieron una carpeta de investigación. Por su parte, las Autoridades municipales de Suchixtlahuaca recurrieron a la Sala indígena y Quinta Sala Penal del Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca a fin de que ésta pudiera conocer el caso. Así comenzó el Juicio de Derecho Indígena para cuya resolución, el Magistrado Presidente solicitó la realización de un peritaje antropológico afín de determinar si en el municipio de San Cristóbal Suchixtlahuaca existía un sistema de justicia indígena vigente y con potestad para resolver asuntos de su comunidad; ello a fin de descartar la posibilidad de que la retención del ganado fuera producto de una decisión arbitraria o espontánea. El presente artículo comparte mi experiencia como antropóloga dentro del equipo jurídico-antropológico responsable de la realización de la prueba pericial, la cual estuvo bajo la dirección del Dr. Juan Carlos Martínez Martínez profesor-investigador de Centro de Investigaciones en Estudios Superiores en Antropología Social en su sede Pacífico Sur (Oaxaca). Dicho peritaje fue realizado a partir de una investigación etnográfica e histórica archivo municipal y agrario, así como entrevistas individuales y grupos focales con ciudadanos, autoridades y ex-autoridades comunitarias como con la propia ciudadanía del pueblo de Suchixtlahuaca, con quienes se fue recabando las experiencias en resolución de conflictos y en casos similares al juzgado.

Abstract in English:

Abstract: In 2015 civil and agrarian authorities of San Cristóbal Suchixtlahuaca sanctioned according to their “customs and customs” the owners of a goat herd that repeatedly found themselves causing damage in a reforestation area. In response to the sanction, the couple who owned the cattle complained to the public prosecutor’s office to the authorities of San Cristóbal Suchixtlahuaca for “abuse of authority” and “abigeato”, since 104 head of goats had been withheld from them. Faced with the facts, the MP and the Oaxaca State Prosecutor’s Office opened an investigation folder. For their part, the authorities of the Suchixtlahuaca community appealed to the Indigenous Justice Chamber so that it could hear the case. Thus began the Indigenous Law Trial for which the Judge of the Indigenous Chamber requested the completion of an anthropological expert examination related to determining whether there was an indigenous justice system in force in the community of San Cristóbal Suchixtlahuaca and with the power to resolve issues of his community; this in order to rule out the possibility that the sanction was the result of an arbitrary or spontaneous decision. This article shares my experience as an anthropologist within the legal-anthropological team responsible for conducting the expert examination, which was under the direction of Dr. Juan Carlos Martínez Martínez, professor-researcher at the Center for Research in Higher Studies in Social Anthropology at its headquarters South Pacific (Oaxaca). This expert examination was carried out based on an ethnographic and historical research municipal and agrarian archive, as well as individual interviews and focus groups with citizens, authorities and former community authorities as with the citizens of the town of Suchixtlahuaca, with whom the experiences in conflict resolution and in cases similar to the court were collected.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O texto apresenta um panorama histórico da atuação dos antropólogos na identificação de territórios quilombolas no Brasil. Em minha análise, destaco a atuação da Associação Brasileira de Antropologia e de seus associados nas formulações jurídicas e estatais voltadas ao reconhecimento destas comunidades e de seus direitos no bojo da configuração de políticas afirmativas. Também ressalto as mudanças teóricas ocorridas no interior de nosso campo disciplinar nacional para interpretar as demandas contemporâneas destes grupos. Do mesmo modo, procuro pontuar as condições, muitas vezes conflituosas e tensas, vividas pelos pesquisadores em sua práxis profissional na interface com diversos agentes, grupos e instituições.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo presenta un panorama histórico de la actuación de los antropólogos en la identificación de territorios quilombolas en Brasil. Se destaca en el análisis la actuación de la Asociación Brasileña de Antropología y de sus miembros en las formulaciones legales y estatales dirigidas al reconocimiento de estas comunidades y de sus derechos, en el marco de la configuración de políticas afirmativas. También hace hincapié en los cambios teóricos que han tenido lugar dentro de nuestro campo disciplinario nacional, para interpretar las demandas contemporáneas de estos grupos. Asimismo, se intentan señalar las condiciones, muchas veces conflictivas y tensas, que viven los investigadores en su praxis profesional en la interfase con diversos agentes, grupos e instituciones.

Abstract in English:

Abstract: This text presents a historical overview of anthropologists’ work in identifying quilombola territories in Brazil. In my analysis, I highlight the role of the Brazilian Anthropological Association and its members in legal and state formulations aimed at recognizing these communities and their rights within the framework of affirmative action policies. I also highlight the theoretical shifts that have occurred within our national disciplinary field to interpret the contemporary demands of these groups. Likewise, I seek to highlight the often conflicting and tense conditions experienced by researchers in their professional practice, interacting with various agents, groups, and institutions.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo tem por objetivo abordar o tema da produção de relatórios antropológicos sob a perspectiva da prática profissional técnico-científica de analistas em antropologia vinculadas a um órgão de Estado, o Incra. Partimos das particularidades de nosso cotidiano profissional, em um exercício autoetnográfico, para esmiuçar dinâmicas e relações de poder, parâmetros de legitimidade e deslegitimação a respeito da produção de relatórios antropológicos enquanto peça técnica da política pública de regularização fundiária. Nossa contribuição destaca a especificidade de um fazer antropológico que emerge em contextos de tensões políticas contra os direitos quilombolas, nos quais a crítica ao nosso trabalho técnico é instrumentalizada como tentativa de deslegitimação das políticas públicas e direitos sociais incidentes, sendo esta suscetibilidade da política quilombola às mudanças de governo uma das facetas do racismo estrutural. Concluímos que, em que pese as dificuldades operacionais, institucionais e políticas contrárias, o relatório antropológico se consolidou enquanto uma peça central para a titulação quilombola ao longo desses 35 anos de direitos de acesso a terras desse grupo étnico.

Abstract in Spanish:

Resumen: El objetivo de este artículo es abordar la cuestión de la producción de informes antropológicos, desde la perspectiva de la práctica profesional técnico-científica de analistas en antropología vinculadas a una agencia gubernamental, el Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria de Brasil (Incra). Partimos de las particularidades de nuestro cotidiano profesional, en un ejercicio auto-etnográfico, para examinar dinámicas y relaciones de poder, parámetros de legitimidad y deslegitimación respecto a la producción de informes antropológicos en tanto piezas técnicas de la política pública de regularización de tierras. Nuestra contribución destaca la especificidad del trabajo antropológico que emerge en contextos de tensiones políticas contra los derechos de los quilombolas, en los cuales la crítica a nuestro trabajo técnico es instrumentalizada como un intento de deslegitimar las políticas públicas y los derechos sociales involucrados, siendo esta susceptibilidad de la política quilombola a los cambios de gobierno una de las facetas del racismo estructural. Concluimos que, a pesar de las dificultades operativas, institucionales y políticas, el informe antropológico se ha convertido en un elemento central de la titulación de tierras quilombolas en los últimos 35 años.

Abstract in English:

Abstract: This article aims to explore the production of anthropological reports from the perspective of the technical-scientific professional practice of anthropologist analysts linked to a state agency, Incra. We start from the particularities of our professional daily life, in an autoethnographic exercise, to dissect the dynamics and power relations, and the parameters of legitimacy and delegitimization concerning the production of anthropological reports as a technical component of public land regularization policy. Our contribution highlights the specificity of anthropological practice that emerges in contexts of political tensions against quilombola rights, where criticism of our technical work is instrumentalized as an attempt to delegitimize public policies and social rights. This susceptibility of quilombola policy to government changes is one facet of structural racism. We conclude that, despite operational, institutional, and political challenges, the anthropological report has been consolidated as a central element for quilombola titling throughout these 35 years of access rights to the lands of this ethnic group.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Os Relatórios Contestatórios encomendados como peças impugnatórias de Relatórios Técnicos de Identificação e Delimitação (RTIDs) de coletivos e territórios quilombolas no Brasil são inscrições que ativam, entre seus agentes, sinais conceituais e fluxos de burocracias, os inumeráveis enredamentos administrativos do anti-quilombolismo nacional. Conduzindo um exame dos eventos comunicativos de dois desses documentos que contestam e, por vezes, ironicamente ridicularizam conclusões antropológicas, pretende-se ressaltar os desmontes dos atos coletivos de testemunhar as vidas e as mortes das relações quilombolas produzidos pela recursiva “afro-pessimista” da escrita documental, além de explorar, em um segundo empenho analítico, as avenidas impugnatórias à acessão dos seus direitos. Espera-se, no contínuo de tais objetivos, instruir quesitos de aprimoramento ético e heurístico ao investimento laudatorial em Antropologia Social.

Abstract in Spanish:

Resumen: Los Informes de Contestación encargados como piezas impugnatorias de los Informes Técnicos de Identificación y Delimitación (RTIDs) de colectivos y territorios quilombolas en Brasil son inscripciones que activan, entre sus agentes, signos conceptuales y flujos de burocracias, los innumerables entramados administrativos del anti-quilombolismo nacional. Al examinar los acontecimientos comunicativos de dos de estos documentos -que impugnan y, a veces, ridiculizan irónicamente las conclusiones antropológicas- se pretende destacar el desmantelamiento de los actos colectivos de testimoniar la vida y la muerte de las relaciones quilombolas producido por la recursividad “afropesimista” de la escritura documental, así como explorar, en un segundo esfuerzo analítico, las vías que impugnan el acceso a sus derechos. Al perseguir estos objetivos, esperamos aportar a una mejora ética y heurística del esfuerzo pericial en Antropología Social.

Abstract in English:

Abstract: The Contestatory Reports commissioned as pieces contesting Technical Reports of Identification and Delimitation (RTIDs) of quilombola collectives and territories in Brazil are inscriptions that activate, among their agents, conceptual signs and flows of bureaucracies, the innumerable administrative entanglements of national anti-quilombolism. By conducting an examination of the communicative events of two of these documents that contest and, at times, ironically ridicule anthropological conclusions, we intend to highlight the dismantling of the collective act of witnessing the lives and deaths of quilombola relations produced by the “Afro-pessimistic” recursive of documentary writing, in addition to exploring, in a second analytical endeavor, the impugnatory avenues to the accession of their rights. It is hoped, in the continuum of such objectives, to instruct questions of ethical and heuristic improvement to the laudatorial investment in Social Anthropology.