Corpo de barro, corpo de gente: metáforas na iconografia das urnas funerárias polícromas

Nos últimos anos, a Etnologia amazônica tem consolidado uma teoria do corpo que propõe uma concepção deste, entre os ameríndios, como uma matriz de relações e transformações entre seres e perspectivas distintas. Esta concepção é tida como um dos pilares da organização cosmopolítica destes povos e perpassa a produção de diferentes linguagens estéticas entre imagens, ritos, cantos, danças e artefatos. Com base nestas proposições, faremos um diálogo entre Arqueologia e Etnologia, analisando a linguagem iconográfica das urnas funerárias da Tradição Polícroma da Amazônia, no baixo e médio Solimões. Tais artefatos podem ser interpretados como corpos, compostos de referenciais humanos e animais bi e tridimensionais e cobertos de grafismos elaborados. Nossa proposta, neste artigo, é interpretar a iconografia destes objetos com base em seus elementos corporais, entre forma e ‘decoração’, discutindo como esses elementos podem trazer noções relativas à produção e à constituição de corpos e agentes sociais.

Palavras-chave
Tradição Polícroma da Amazônia; Urnas antropomorfas; Iconografia

Autoria

Erêndira Oliveira

Universidade de São Paulo. Museu de Arqueologia e Etnologia. São Paulo, São Paulo, BrasilUniversidade de São PauloBrasilSão Paulo, São Paulo, BrasilUniversidade de São Paulo. Museu de Arqueologia e Etnologia. São Paulo, São Paulo, Brasil

https://orcid.org/0000-0001-7358-0796

Autora para correspondência: Erendira Oliveira. Universidade de São Paulo. Museu de Arqueologia e Etnologia. Avenida Prof. AlmeidaPrado, 1466. São Paulo, SP, Brasil. CEP 05508-070 (erendira.oliveira@gmail.com).

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Figuras (14)

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Figura 1
Cerâmicas da Tradição Polícroma da Amazônia: A) prato polícromo da fase Napo, Equador (Meggers e Evans, 1968Meggers, B. J., & Evans, C. (1968). Archeological investigations on the Rio Napo, Easthern Equador. Smitisonian Contributions to Anthropology, 6, 1-127. doi: https://doi.org/10.5479/si.00810223.6.1
https://doi.org/10.5479/si.00810223.6.1... , p. 2); B) prato polícromo da fase Guarita, acervo da Universidade Federal do Amazonas (foto: Eduardo K. Tamanaha, sem data); C) prato polícromo da fase Manauacá, rio Negro, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (foto: Erêndira Oliveira, 2015); D) urna funerária Guarita do sítio Jauary, baixo rio Urubu, acervo da Universidade Federal do Amazonas (Lima, 2013Lima, H. P. (Org.). (2013). Fronteiras do passado: aportes interdisciplinares sobre a arqueologia do baixo rio Urubu, Médio Amazonas, Brasil. Manaus: Edua., p. 56); E) urna funerária polícroma, acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi (foto: Erêndira Oliveira, 2018); F) urna polícroma do sítio Tauary, Tefé, acervo do Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá (foto: Erêndira Oliveira, 2014).

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Figura 2
Mapa de dispersão dos sítios associados à Tradição Polícroma da Amazônia, de acordo com seus intervalos cronológicos. Mapa: Jaqueline Belletti e Thiago Trindade.

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Figura 3
Decalques de vasos com flange mesial polícromos, onde é possível notar a simetria e a sobreposição de referenciais imagéticos.

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Figura 4
A) Urna antropomorfa; B) urna não antropomorfa com a mesma morfologia, acervo da Reserva Pindorama, em Urucurituba, Amazonas.

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Figura 5
Urnas polícromas encontradas na localidade de Tauary, em Tefé, Amazonas, no ano de 2014.

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Figura 6
Decalque dos grafismos da urna 4 do conjunto de Tauary. Foto: Erêndira Oliveira (2014).

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Figura 7
Decalque dos grafismos da urna 1 do conjunto de Tauary: A) Lado da urna, em que o rosto é apresentado no corpo do vaso; B) lado da urna em que o rosto é apresentado na tampa.

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Figura 8
Destaque dos membros articulados de urnas antropomorfas que fazem referência a corpos serpentilíneos, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo.

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Figura 9
Decalque da tampa de uma urna, onde é possível observar referência a uma serpente ou a um peixe com corpo longilíneo.

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Figura 10
Exemplos de diademas nos rostos de diferentes urnas polícromas. Acima, da esquerda para direita, acervos do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo, do Museu Paraense Emílio Goeldi, da Reserva Pindorama em Urucurituba. Abaixo, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo.

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Figura 11
Recortes dos campos iconográficos de urna polícroma encontrada no município de Urucurituba, Amazonas. Nota-se a divisão dos campos de acordo com as partes que compõem o corpo da urna, acervo da Reserva Pindorama, Urucurituba, Amazonas.

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Figura 12
Urnas polícromas do sítio Jauary, em Itacoatiara. É possível observar no rosto (localizado no corpo da urna) uma delimitação do campo gráfico entre o nariz e o queixo, acervo do Museu Amazônico, Universidade Federal do Amazonas, Manaus.

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Figura 13
Exemplos de pinturas corporais aplicadas sobre o rosto: A) padrão de pintura facial Kadiwéu; B) padrões de pintura facial Kayapó-Xikrin.

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Figura 14
Diferentes modos de representar o banco nas urnas polícromas. A linguagem corporal das urnas e a presença de pedestais e bancos sob seus corpos indicariam a posição sentada: A) urna polícroma de Tauary Tefé, Amazonas, com banco quadrangular, com quatro pés; B) urna do acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi, com banco em pedestal; C e D) urnas do acervo da Reserva Pindorama, em Urucurituba, Amazonas, com bancos em cone invertido e pedestal.

Figura 1 Cerâmicas da Tradição Polícroma da Amazônia: A) prato polícromo da fase Napo, Equador (Meggers e Evans, 1968Meggers, B. J., & Evans, C. (1968). Archeological investigations on the Rio Napo, Easthern Equador. Smitisonian Contributions to Anthropology, 6, 1-127. doi: https://doi.org/10.5479/si.00810223.6.1
https://doi.org/10.5479/si.00810223.6.1... , p. 2); B) prato polícromo da fase Guarita, acervo da Universidade Federal do Amazonas (foto: Eduardo K. Tamanaha, sem data); C) prato polícromo da fase Manauacá, rio Negro, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo (foto: Erêndira Oliveira, 2015); D) urna funerária Guarita do sítio Jauary, baixo rio Urubu, acervo da Universidade Federal do Amazonas (Lima, 2013Lima, H. P. (Org.). (2013). Fronteiras do passado: aportes interdisciplinares sobre a arqueologia do baixo rio Urubu, Médio Amazonas, Brasil. Manaus: Edua., p. 56); E) urna funerária polícroma, acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi (foto: Erêndira Oliveira, 2018); F) urna polícroma do sítio Tauary, Tefé, acervo do Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá (foto: Erêndira Oliveira, 2014).

Figura 2 Mapa de dispersão dos sítios associados à Tradição Polícroma da Amazônia, de acordo com seus intervalos cronológicos. Mapa: Jaqueline Belletti e Thiago Trindade.

Fonte: Belletti (2015, p. 228)Belletti, J. S. (2015). A arqueologia do lago Tefé e a expansão Polícroma (Dissertação de mestrado). Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo, São Paulo, SP, Brasil..

Figura 3 Decalques de vasos com flange mesial polícromos, onde é possível notar a simetria e a sobreposição de referenciais imagéticos.

Fonte: Oliveira (2016b)Oliveira, E. (2016b). Potes que encantam: estilo e agência na cerâmica polícroma da Amazônia central (Dissertação de mestrado). Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo, São Paulo, SP, Brasil..

Figura 4 A) Urna antropomorfa; B) urna não antropomorfa com a mesma morfologia, acervo da Reserva Pindorama, em Urucurituba, Amazonas.

Fotos: Erêndira Oliveira (2019).

Figura 5 Urnas polícromas encontradas na localidade de Tauary, em Tefé, Amazonas, no ano de 2014.

Fotos: Erêndira Oliveira (2014).

Figura 6 Decalque dos grafismos da urna 4 do conjunto de Tauary. Foto: Erêndira Oliveira (2014).

Ilustração: Erêndira Oliveira (2019).

Figura 7 Decalque dos grafismos da urna 1 do conjunto de Tauary: A) Lado da urna, em que o rosto é apresentado no corpo do vaso; B) lado da urna em que o rosto é apresentado na tampa.

Fotos: Erêndira Oliveira (2014). Ilustração: Erêndira Oliveira (2015).

Figura 8 Destaque dos membros articulados de urnas antropomorfas que fazem referência a corpos serpentilíneos, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo.

Fotos: Erêndira Oliveira (2017).

Figura 9 Decalque da tampa de uma urna, onde é possível observar referência a uma serpente ou a um peixe com corpo longilíneo.

Foto: Erêndira Oliveira (2014). Ilustração: Erêndira Oliveira (2019).

Figura 10 Exemplos de diademas nos rostos de diferentes urnas polícromas. Acima, da esquerda para direita, acervos do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo, do Museu Paraense Emílio Goeldi, da Reserva Pindorama em Urucurituba. Abaixo, acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo.

Fotos: Erêndira Oliveira (entre 2017 e 2019). Ilustração: Erêndira Oliveira (2018).

Figura 11 Recortes dos campos iconográficos de urna polícroma encontrada no município de Urucurituba, Amazonas. Nota-se a divisão dos campos de acordo com as partes que compõem o corpo da urna, acervo da Reserva Pindorama, Urucurituba, Amazonas.

Fotos: Erêndira Oliveira (2019).

Figura 12 Urnas polícromas do sítio Jauary, em Itacoatiara. É possível observar no rosto (localizado no corpo da urna) uma delimitação do campo gráfico entre o nariz e o queixo, acervo do Museu Amazônico, Universidade Federal do Amazonas, Manaus.

Foto: Erêndira Oliveira (2018).

Figura 13 Exemplos de pinturas corporais aplicadas sobre o rosto: A) padrão de pintura facial Kadiwéu; B) padrões de pintura facial Kayapó-Xikrin.

Fontes: Lévi-Strauss (1996)Lévi-Strauss, C. (1996). Tristes trópicos. São Paulo: Companhia das Letras. (A) e Vidal (1992a)Vidal, L. (Org.). (1992a). Grafismo indígena: estudos de antropologia estética. São Paulo: Edusp. (B).

Figura 14 Diferentes modos de representar o banco nas urnas polícromas. A linguagem corporal das urnas e a presença de pedestais e bancos sob seus corpos indicariam a posição sentada: A) urna polícroma de Tauary Tefé, Amazonas, com banco quadrangular, com quatro pés; B) urna do acervo do Museu Paraense Emílio Goeldi, com banco em pedestal; C e D) urnas do acervo da Reserva Pindorama, em Urucurituba, Amazonas, com bancos em cone invertido e pedestal.

Fotos: Erêndira Oliveira, anos de 2014 (A), 2018 (B) e 2019 (C e D).

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[1] Autora para correspondência: Erendira Oliveira. Universidade de São Paulo. Museu de Arqueologia e Etnologia. Avenida Prof. AlmeidaPrado, 1466. São Paulo, SP, Brasil. CEP 05508-070 (erendira.oliveira@gmail.com).