O DÍSTICO VERNÁCULO PORTUGUÊS NA TRADUÇÃO POÉTICA DA CARTA DE FÍLIS A DEMOFONTE, DAS <i>HEROIDES</i> DE OVÍDIO

Melo, João Victor Leite

doi:10.5007/2175-7968.2020v40n1p147

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Artigos • Cad. Trad. 40 (1) • Jan-Apr 2020 • https://doi.org/10.5007/2175-7968.2020v40n1p147 copiar

O DÍSTICO VERNÁCULO PORTUGUÊS NA TRADUÇÃO POÉTICA DA CARTA DE FÍLIS A DEMOFONTE, DAS HEROIDES DE OVÍDIO

THE VERNACULAR PORTUGUESE DISTICH IN THE POETICAL TRANSLATION OF THE EPISTLE PHYLLIS DEMOPHOONTI FROM OVID’S HEROIDES¹ 1 A tradução para o inglês deste resumo é contribuição de Matthew Wayne Farr e Leni Ribeiro Leite, a quem cumpre registrar os nossos sinceros agradecimentos.

Autoria SCIMAGO INSTITUTIONS RANKINGS

Resumo

Para verter o dístico elegíaco latino, algumas traduções poéticas metrificadas de obras ovidianas em língua portuguesa têm demonstrado certa preferência pelo dístico vernáculo, engendrado por Péricles Eugênio da Silva Ramos (1964), composto por verso alexandrino sucedido de decassílabo. Seguindo este modelo, apresentamos nossa proposta de transposição criativa para a carta de Fílis a Demofonte (Ep. 2), elaborada com base nas considerações de alguns tradutores-poetas que se serviram deste mesmo arranjo e nos pressupostos teórico-metodológicos norteadores da prática da tradução poética, segundo Roman Jakobson (1969), Samuel Levin (1978) e José Paulo Paes (2008).

Palavras-chave
Ovídio; Heroides; Dístico Elegíaco Latino; Tradução Poética

FÍLIS A DEMOFONTE¹⁷ 17 Demofonte é o filho de Teseu que, ao retornar do cerco de Troia, teve sua frota desviada por uma tempestade e aportou na Trácia, onde pôde gozar a hospitalidade que Fílis, filha do rei local, Licurgo, ofereceu-lhe. Aproveitando-se da ingenuidade da princesa, Demofonte tira-lhe a virgindade, prometendo casar-se com ela assim que retornasse de Atenas. Porém, findo o prazo combinado para o regresso à Trácia, ele não retorna e a heroína suicida-se (Higino, Fab. 49). Com esta carta, Ovídio imagina Fílis escrevendo-lhe já certa de que não se cumprirão as promessas feitas.
Demofonte, de Ródope tua Fílis queixa-se:¹⁸ 18 “Ródope” é uma cordilheira da Trácia, localizada ao norte da Grécia, que serve aqui como uma sinédoque para toda a região.
tua ausência já ultrapassa o prometido.
Combinamos que, quando a lua completasse
um ciclo, voltarias às minhas praias.
No entanto, se passaram quatro plenilúnios	5
sem virem à Sitônia barcos áticos.¹⁹ 19 “Sitônia” é outro nome para designar a Trácia, e “barcos áticos” refere-se às embarcações atenienses, nas quais Demofonte retornaria.
Se contares os dias (tal os amantes fazem),
verás que não me queixo antes da hora.
Acreditamos tarde no que dói pra crer;
porque te amo, a dor ainda me fere.
10
Mentia pra mim mesma sempre em teu favor;
julguei terem te desviado os notos,
abominei Teseu por tolher que partisses²⁰ 20 Teseu é rei de Atenas e pai de Demofonte.
(talvez ele nem tenha te impedido).
Outras vezes temi que, nas águas do Hebro²¹ 21 Rio da Trácia. ,	15
teu barco em brancas ondas naufragasse.
Muitas vezes - maldito! - supliquei aos deuses
pra que estivesses bem, fiz sacrifícios...
Ao ver ventos propícios no céu, eu dizia:
“Se ele estiver bem, já está chegando”.	20
Tudo o que atrasa a quem se apressa imaginei.
Fiel ao meu amor fui engenhosa.
Mas nem os deuses pelos quais juraste trazem-te,
nem meu amor te move pra que voltes.
Demofonte, lançaste ao vento verbo e velas:	25
estas não voltam e aquele não tem crédito.
Me diz, que foi que eu fiz senão te amar demais?
Fazer por merecer-te foi meu crime.
Só cometi um erro: acolher-te, maldito!
Mas esse erro equivale a uma virtude.
30
Onde a fidelidade que pactuamos?
E o deus que sempre em falso invocaste?
Onde o Himeneu firmado pro resto dos anos,
que era a minha maior garantia?
Pelo mar agitado em que navegaste,	35
(que tantas vezes mais cruzá-lo-ia),
por teu avô juraste - ele, o que aplaca as águas -
(se é que não mentiste a ascendência);²² 22 O avô de Demofonte é Netuno.
por Vênus, cujas setas me são tão nocivas
(sejam as do arco, sejam as das tochas);	40
por Juno, que preside os leitos conjugais
e pelo archote sagrado da deusa...
Se os deuses ofendidos quiserem vingança,
tu não suportarás tamanhas penas!
Enlouquecida, eu mesma restaurei o barco	45
pelo qual eu seria abandonada,
e remos eu te dei, com os quais fugirias.
Oh, céus! Padeço pelas próprias armas!
Acreditei nos nomes de que tu descendes,
acreditei em mil palavras doces,	50
acreditei nas lágrimas; mas quem diria
que tuas artes podem controlá-las?
Nos deuses também cri. Pra que juraste tanto?
Bastava pra enganar-me uma só jura.
Por ter te dado porto e abrigo não reclamo.	55
Devia este ser meu único préstimo.
Minha vergonha é ter compartilhado o leito
e dado mais que hospitalidade.
Queria ter morrido antes daquela noite,
assim minha honra ficaria incólume.	60
Esperava algo melhor, pensei que merecesse;
o mérito a esperança justifica.
Não é lá grande glória enganar uma garota;
A ingenuidade é digna de respeito.
Com palavras lograste uma mulher que ama;	65
que os deuses recompensem tua proeza!
No centro da cidade, erijam-te uma estátua,
e uma pro teu pai, grã estirpe de Egeu.²³ 23 Egeu é pai de Teseu.
Quando tiverem lido sobre os horrorosos
Procusto, Sínis, Círon e Minotauro,²⁴ 24 Todos esses personagens foram mortos por Teseu.	70
sobre a guerra de Tebas e o fim dos centauros,²⁵ 25 Alusão à batalha entre lápitas e centauros, na qual participou Teseu (Met. 12.210-458).
e a invasão do reino do deus fúnebre,²⁶ 26 Outra alusão a um episódio protagonizado por Teseu, qual seja, sua descida ao Hades, com Pirítoo, para resgatar Perséfone.
virá depois tua imagem com o seguinte título:
“Este enganou a amante que o hospedara”.
Dentre tantas façanhas feitas por teu pai,	75
veneras o abandono da cretense.²⁷ 27 Trata-se de Ariadne, filha de Minos, rei de Creta, que foi raptada por Teseu e, depois, abandonada por ele na ilha de Naxos (Met. 8.174-175).
Só isso ele reprova; só isso admiras!
Herdaste - desgraçado! - o ardil paterno.
Aquela (não a invejo) tem melhor marido²⁸ 28 “Aquela” retoma Ariadne, mencionada no verso 76. Após ter sido abandonada por Teseu, ela foi seduzida por Baco, cujo carro puxado por tigres é um de seus atributos (Met. 8.176-179).
e assenta-se, imponente, em tigres mansos.	80
Quanto a mim, fogem os trácios dos quais desdenhei,
pois preferi aos meus um estrangeiro.
Dizem “que ela vá então pra douta Atenas;
a brava Trácia outro há de governar”.
Fins justificam meios? Quero que fracasse	85
aquele que pensar de tal maneira.
Mas, se voltar teu remo a tocar nossas águas,
dirão que rápido eu mudei de ideia.
Mas não mudei! Não mais te acolherá meu reino,
nem mais te banharás, lasso, em Bistônia.²⁹ 29 “Bistônia” equivale à própria Trácia. Os povos bistônios habitavam o sul do Ródope (Gonçalves 69 – nota 25).	90
Não sai da minha mente o instante em que partias,
enquanto preparavam as naus no porto.
Ousado, me apertavas em abraços de amantes,
e demoradamente me beijavas.
Fluíam, com tuas lágrimas, lágrimas minhas,	95
porque propícia estava a brisa às velas.
E antes da partida ainda me disseste:
“Espera, Fílis, o teu Demofonte”.
Esperar? Tu que partiste pra não mais me ver?
Esperar as velas que me nega o mar?	100
E, no entanto, espero, ainda que seja tarde,
que tenhas vacilado só com a data.
Que peço, infeliz? Talvez haja outra amante
fruindo o teu amor, danoso a mim.
Então, morri pra ti. Fílis não mais conheces...	105
Se for assim, te lembro quem é Fílis:
Sou aquela que, quando errante navegavas,
hospitaleira, abriu-te os portos trácios,
e, quando estavas pobre, repartiu riquezas,
que muito deu-te e muito mais daria,	110
e ofereceu-te o vasto reino de Licurgo;
duro pra uma mulher é governá-lo,
[onde o gélido Ródope se estende ao Hemo³⁰ 30 Ródope e seu marido, Hemo, foram transformados em montanhas da Trácia, como punição pelo fato de usurparem o nome de Zeus e Hera (Met. 6.87-89).
e Hebro sagrado lança suas águas.]³¹ 31 Os versos entre colchetes são considerados interpolados pelo editor do texto latino, Henri Bornecque (1928).
Te dei minha virgindade sob maus presságios.	115
Tua mão farsante abriu meu casto cinto.
No tálamo ululava a prónuba Tisífone³² 32 Tisífone é uma das Erínias (Fúrias), assim como Aleto, que será citada no verso 119.
e um pássaro entoou sinistro canto.
Esteve presente Aleto, cheia de serpentes,
e, ali, queimou a tocha sepulcral.	120
Sombria, agora eu vago em praias e rochedos,
e a vastidão do mar me enche os olhos.
Quer brilhe a luz do dia ou das frias estrelas,
qual vento agita as ondas, observo,
e quaisquer naus que vejo vindo lá de longe,	125
auguro serem elas os meus deuses,³³ 33 Provavelmente, Fílis se refere à imagem dos deuses protetores da embarcação, que costumava ser pintada na popa dos navios, como será dito por Páris em sua carta a Helena (Ep. 16.113-114).
daí, saio correndo em direção ao mar,
mas me detêm as ondas agitadas.
Quanto mais chegam perto, menos me controlo;
desmaio, amparada pelas servas...	130
Existe uma enseada, em formato de foice,
cujos confins são de rocha escarpada.
Já pensei em lançar meu corpo lá embaixo;
insiste me enganando e assim será!
Que as ondas me carreguem até as tuas praias,	135
e os olhos teus me vejam insepulta.
Ainda que superes em dureza o ferro,
dirás: “Oh, Fílis! Tu não o merecias!”.
Não raras vezes sinto sede de venenos,
ou me imagino morta pela espada,	140
Porque infiéis abraços em meu corpo deste,
ao meu pescoço a corda agora agrada.
Resgatará minha honra a morte prematura;
na escolha desta não haverá demora. ³⁴ 34 Embora Fílis tenha aventado cinco possibilidades de suicídio – pular de um penhasco (131-133); afogar-se (135-136); tomar veneno (139); cravar uma espada em si mesma (140) e, finalmente, enforcar-se (141-142) – o modo pelo qual ela se matou não é revelado nesta carta, tampouco em outras obras ovidianas que também a mencionam, como os Remedia amoris (591-608) e a Ars amatoria (2.353-354; 3.37-40).
Teu nome inscreverão na minha sepultura	145
e, torpe, entrarás assim pra história:
“A Fílis Demofonte amado trouxe o fim:
ela deu-lhe a mão; ele a causa mortis”.

PHYLLIS DEMOPHOONTI
Hospita, Demophoon, tua te Rhodopeia Phyllis
Vltra promissum tempus abesse queror.
Cornua cum lunae pleno semel orbe coissent,
Litoribus nostris ancora pacta tua est;
Luna quater latuit, toto quater orbe recreuit,	5
Nec uehit Actaeas Sithonis unda rates.
Tempora si numeres (bene [quae] numeramus amantes),
Non uenit ante suam nostra querela diem.
Spes quoque lenta fuit; tarde, quae credita laedunt,
Credimus. Inuita nunc es amante nocent.	10
Saepe fui mendax pro te mihi, saepe putaui
Alba procellosos uela referre notos;
Thesea deuoui, quia te dimittere nollet;
Nec tenuit cursus forsitan ille tuos.
Interdum timui ne, dum uada tendis ad Hebri,	15
Mersa foret cana naufraga puppis aqua.
Saepe deos supplex, ut tu, scelerate, ualeres,
Cum prece turicremis sum uenerata sacris;
Saepe, uidens uentos caelo pelagoque fauentes,
Ipsa mihi dixi: “si ualet ille, uenit”.	20
Denique fidus amor quidquid properantibus obstat
Finxit et ad causas ingeniosa fui.
At tu lentus abes, nec te iurata reducunt
Numina, nec nostro motus amore redis.
Demophoon, uentis et uerba et uela dedisti;	25
Vela queror reditu, uerba carere fide.
Dic mihi, quid feci, nisi non sapienter amaui?
Crimine te potui demeruisse meo.
Vnum in me scelus est, quod te, scelerate, recepi,
Sed scelus hoc meriti pondus et instar habet.	30
Iura, fides ubi nunc commissaque dextera dextrae,
Quique erat in falso plurimus ore deus?
Promissus socios ubi nunc Hymenaeus in annos,
Qui mihi coniugii sponsor et obses erat?
Per mare, quod totum uentis agitatur et undis,	35
Per quod saepe ieras, per quod iturus eras,
Perque tuum mihi iurasti, nisi fictus et ille est,
Concita qui uentis aequora mulcet, auum,
Per Venerem nimiumque mihi facientia tela,
Altera tela arcus, altera tela faces,	40
Iunonemque, toris quae praesidet alma maritis,
Et per taediferae mystica sacra deae.
Si de tot laesis sua numina quisque deorum
Vindicet, in poenas non satis unus eris.
At laceras etiam puppes furiosa refeci,	45
Vt, qua desererer, firma carina foret,
Remigiumque dedi, quo me fugiturus abires.
Heu! patior telis uulnera facta meis!
Credidimus blandis, quorum tibi copia, uerbis,
Credidimus generi nominibusque tuis,	50
Credidimus lacrimis; an et hae simulare docentur
Hae quoque habent artes quaque iubentur eunt?
Dis quoque credidimus. Quo iam tot pignora nobis?
Parte satis potui qualibet inde capi.
Nec moueor, quod te iuui portuque locoque.	55
Debuit haec meriti summa fuisse mei.
Turpiter hospitium lecto cumulasse iugali
Paenitet et lateri conseruisse latus.
Quae fuit ante illam, mallem suprema fuisset
Nox mihi, dum potui Phyllis honesta mori.	60
Speraui melius, quia me meruisse putaui;
Quaecumque ex merito spes uenit, aequa uenit.
Fallere credentem non est operosa puellam
Gloria; simplicitas digna fauore fuit.
Sum decepta tuis et amans et femina uerbis;	65
Di faciant laudis summa sit ista tuae.
Inter et Aegidas media statuaris in urbe,
Magnificus titulis stet pater ante suis.
Cum fuerit Sciron lectus toruusque Procrustes
Et Sinis et tauri mixtaque forma uiri	70
Et domitae bello Thebae fusique bimembres
Et pulsata nigri regia caeca dei,
Hoc tua post illos titulo signetur imago:
“Hic est, cuius amans hospita capta dolo est”.
De tanta rerum turba factisque parentis	75
Sedit in ingenio Cressa relicta tuo;
Quod solum excusat, solum miraris in illo;
Heredem patriae, perfide, fraudis agis.
Illa (nec inuideo) fruitur meliore marito
Inque capistratis tigribus alta sedet.	80
At mea despecti fugiunt conubia Thraces,
Quod ferar externum praeposuisse meis.
Atque aliquis “iam nunc doctas eat, inquit, Athenas;
Armiferam Thracen qui regat, alter erit”.
Exitus acta probat? Careat successibus, opto,	85
Quisquis ab euentu facta notanda putat.
At si nostra tuo spumescant aequora remo,
Iam mihi, iam dicar consuluisse meis.
Sed neque consului, nec te mea regia tanget
Fessaque Bistonia membra lauabis aqua.	90
Illa meis oculis species abeuntis inhaeret,
Cum premeretportus classis itura meos.
Ausus es amplecti colloque infusus amantis
Oscula per longas iungere pressa moras
Cumque tuis lacrimis lacrimas confundere nostras,	95
Quodque foret uelis aura secunda queri
Et mihi discedens suprema dicere uoce:
“Phylli, fac expectes Demophoonta tuum”.
Expectem, qui me numquam uisurus abisti?
Expectempelago uela negante tamen?	100
Et tamen expecto. Redeas modo serus amanti,
Vt tua sit solo tempore lapsa fides.
Quid precor infelix? Te iam tenet altera coniunx
Forsitan et, nobis qui male fauit, Amor,
Vtque tibi excidimus, nullam, puto, Phyllida nosti.	105
Ei mihi, si quae sim Phyllis et unde rogas,
Quae tibi, Demophoon, longis erroribus acto
Threicios portus hospitiumque dedi,
Cuius opes auxere meae, cui diues egenti
Munera multa dedi, multa datura fui,	110
Quae tibi subieci latissima regna Lycurgi,
Nomine femineo uix satis apta regi,
[Qua patet umbrosum Rhodope glacialis ad Haemum,
Et sacer admissas exigit Hebrus aquas,]
Cui mea uirginitas auibus libata sinistris	115
Castaque fallaci zona recincta manu.
Pronuba Tisiphone thalamis ululauit in illis
Et cecinit maestum deuia carmen auis.
Adfuit Allecto breuibus torquata colubris,
Suntque sepulcrali lumina mota face.	120
Maesta tamen scopulos fluctuosaque litora calco
Quaeque patent oculis aequora lata meis,
Siue die laxatur humus, seu frigida lucent
Sidera, prospicio quis freta uentus agat,
Et quaecumque procul uenientia lintea uidi,	125
Protinus illa meos auguror esse deos.
In freta procurro, uix me retinentibus undis,
Mobile qua primas porrigit aequor aquas.
Quo magis accedunt, minus et minus utilis adsto;
Linquor et ancillis excipienda cado.	130
Est sinus, adductos modice falcatus in arcus;
Vltima praerupta cornua mole rigent;
Hinc mihi suppositas immitere corpus in undas
Mens fuit, et, quoniam fallere pergis, erit.
Ad tua me fluctus proiectam litora portent	135
Occurramque oculis intumulata tuis.
Duritia ferrum ut superes adamantaque teque:
“Non tibi sic, dices, Phylli, sequendus eram”.
Saepe uenenorum sitis est mihi, saepe cruenta
Traiectam gladio morte perire iuuat;	140
Colla quoque, infidis quia se nectenda lacertis
Praebuerunt, laqueis inplicuisse iuuat.
Stat nece matura tenerum pensare pudorem;
In necis electu parua futura mora est.
Inscribere meo causa inuidiosa sepulcro;	145
Aut hoc aut simili carmine notus eris:
“Phyllida Demophoon leto dedit hospes amantem
Ule necis causampraebuit, ipsa manum”.

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THE VERNACULAR PORTUGUESE DISTICH IN THE POETICAL TRANSLATION OF THE EPISTLE PHYLLIS DEMOPHOONTI FROM OVID’S HEROIDES1 1 A tradução para o inglês deste resumo é contribuição de Matthew Wayne Farr e Leni Ribeiro Leite, a quem cumpre registrar os nossos sinceros agradecimentos.

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THE VERNACULAR PORTUGUESE DISTICH IN THE POETICAL TRANSLATION OF THE EPISTLE PHYLLIS DEMOPHOONTI FROM OVID’S HEROIDES¹ 1 A tradução para o inglês deste resumo é contribuição de Matthew Wayne Farr e Leni Ribeiro Leite, a quem cumpre registrar os nossos sinceros agradecimentos.