RESUMEN
La teoría decolonial latinoamericana es construida alrededor de la tesis de la “colonialidad del saber”, la cual afirma que la dominación sociopolítica de América Latina y otras regiones de la periferia global, por los países europeos y los Estados Unidos, está directamente relacionada con la imposición colonial inicial y la subsecuente reproducción cultural de la llamada “epistemología occidental” y la ciencia. Argumento que los postulados epistemológicos de cuatro pensadores decoloniales (Aníbal Quijano, Walter Mignolo, Enrique Dussel, Santiago Castro-Gómez) que componen la tesis de la colonialidad del saber, son problemáticos por varias razones: están basados en lecturas simplistas y distorsionadas de Descartes, Hume y otras figuras de la ilustración; hacen discutibles generalizaciones sobre la llamada epistemología occidental; y conducen al relativismo epistémico, que es una base problemática para las ciencias sociales y, contrario a las aspiraciones decoloniales, hacen que el subalterno sea incapaz de hablar.
colonialidad; teoría decolonial; Descartes; epistemología; ciencia