Resumen
En este artículo reflexiono sobre los efectos de la reurbanización de la región portuaria carioca sobre el Afoxé Filhos de Gandhi, bloco carnavalesco referenciado en las prácticas de candomblé. Busco comprender como el bloco organizó un pleito de reconocimiento patrimonial a partir de la construcción narrativa de la Pequeña África en el intento de regularizar y reformar la terraza de su sede de ensayos, pero no encontró apoyo gubernamental o privado porque el inmueble fue clasificado como "en ruinas e invadido". Exploro la hipótesis de que el no reconocimiento se debió, por un lado, al hecho de que estos sectores privilegiaron invertir en narrativas sobre un pasado mítico relacionado a la oralidad y la religiosidad africanas, lo que disociaba las acciones patrimoniales y turísticas de las demandas habitacionales del tiempo presente. Pero se debió también a disputas de los integrantes del bloco sobre sus concepciones de patrimonio, que reverberaban diferentes experiencias y memorias colectivas del "pueblo de santo".
Palabras-clave:
Patrimonio cultural; Proyecto urbano; Candomblé; Carnaval; Afoxé Filhos de Gandhi; Rio de Janeiro