Resumo em Português:

O artigo se situa no contexto da crítica ao utilitarismo que vem sendo conduzida, desde o início dos anos 80, por um grupo de intelectuais reunidos em torno do MAUSS - Movimento Antiutilitarista nas Ciências Sociais, cujas idéias são divulgadas pela La Revue du MAUSS, publicada pela Editora La Découverte, em Paris. Alain Caillé procura resgatar a importância de Marcel Mauss no interior da escola sociológica francesa, ressaltando a contribuição deste autor clássico na sistematização inicial do paradigma do dom, que subsiste na modernidade, como o demonstram, em várias oportunidades, os colaboradores deste movimento antiutilitarista. Para Caillé, o paradigma do dom constitui o fundamento necessário de criação de uma teoria paradoxal e pluridimensional da ação, capaz de resolver a dicotomia clássica entre holismo e individualismo. No entanto, ressalta o diretor da Revue du MAUSS, na constituição do novo paradigma, as imbricações entre o dom e o simbolismo ainda permanecem imprecisas e algo misteriosas.

Resumo em Francês:

L'article se place dans le contexte de la critique à l'utilitarisme qui se mène depuis le début des années 80, par un groupe d'intellectuels rassemblés autour du MAUSS - Mouvement Anti-Utilitariste en Sciences Sociales, dont les idées sont divulguées par La Revue du MAUSS, publiée par Éditions La Découverte, à Paris. Alain Caillé cherche à récuperer l'importance de Marcel Mauss pour l'école sociologique française, en soulignant sa contribution à la prémière systematisation du paradigme du don, qui subsiste encore dans la modernité, comme le démontrent, à plusieurs reprises, les collaborateurs de ce mouvement anti-utilitariste. D'après Caillé, le paradigme du don est le fondement nécessaire pour la création d'une théorie paradoxale et pluridimensionnelle de l'action, capable de résoudre la dichotomie classique entre holisme et individualisme. Cependant, encore selon le directeur de La Revue du MAUSS, les imbrications entre le don et le symbolisme dans la constitution du nouveau paradigme sont toujours vagues et quelque peu mystèrieuses.

Resumo em Inglês:

The article is part of a critical trend towards utilitarism, as it has been led, since the eighties, by a group of intellectuals assembled in MAUSS - Anti-Utilitaristic Movement in Social Sciences, whose ideas are publicised in La Revue du MAUSS, published by La Découverte Press, in Paris. Alain Caillé searches to redeem Marcel Mauss's importance to the French sociological school, outlining his contribution to the first systematisation of the gift paradigm, which remains alive in modernity, as shown in many instances by the collaborators of this anti-utilitatistic movement. For Caillé, the gift paradigm is the necessary ground for the creation of a paradoxical and pluridimentional theory of action, which would be able to solve the classical dichotomy between holism and individualism. However, as stated by the publisher of La Revue du MAUSS, the imbrications between gift and symbolism in the constitution of the new paradigm remain inaccurate and somewhat mysterious.

Resumo em Português:

O artigo examina, inicialmente, esquemas explicativos fundados nas noções de interesse, de racionalidade e de utilidade, que, sob várias denominações, gozam, nas ciências humanas, de um "privilégio paradigmático". Embora tais modelos apresentem atrativos inegáveis, possuem limitações evidentes, assim como aqueles ligados ao "outro paradigma" dominante, o holismo. Tais modelos mostram-se incapazes de dar conta de grande parte da ação humana, notadamente da esfera de ação que se pode remeter ao que o autor denomina "sistema de dádiva". Propõe-se, assim, na idéia de dádiva, um modelo explicativo alternativo para os dois paradigmas dominantes, inspirado no pensamento de Marcel Mauss, que nos permitiria partir de pressupostos diferentes, colocar novas questões e encontrar outras respostas.

Resumo em Francês:

Prémièrement, l'article examine les schémas explicatifs fondés sur les notions d'interêt, rationnalité et utilité, lesques, sous plusieurs noms, possèdent un "privilège paradigmatique" en sciences humaines. Bien que ces modèles présentent des véritables attractifs, ils font preuve aussi de limitations évidentes, autant que les modèles associés à "l'autre paradigme" dominant, c'est-à-dire, le holisme. Ces modèles se revèlent incapables d'expliquer une grande partie des actions humaines, surtout celles qui peuvent être placées dans ce que l'auteur appelle le "système du don". On propose, donc, basé sur l'idée de don, un modèle explicatif alternatif aux deux paradigmes dominants, inspiré par la pensée de Marcel Mauss, qui nous permettrait de partir d'autres préssuposés, poser d'autres questions et trouver d'autres réponses.

Resumo em Inglês:

Firstly, the article surveys explicative schemes based on notions such as interest, rationality and utility; under several different names, they have a "paradigmatical privilege" in human sciences. Although these models seem to have an undeniable appeal, they also possess evident limitations, as much as the alternative models based on the "other dominating paradigm", that is, holism. They all reveal themselves to be unable to explain a great deal of human actions, specially those which can be placed under what the author calls "the system of gift". An alternative explicative model to the ruling paradigms is then presented, based on the idea of gift; it is inspired by the thinking of Marcel Mauss, and it may provide different presuppositions, new questions and new answers.

Resumo em Português:

Tendências recentes na teoria social indicam o crescimento do interesse por esquemas analíticos diferentes daqueles que se concentram na ação racional segundo um "paradigma da troca". Opõem-se, também, à distinção convencional entre "individualismo" e "holismo". O artigo procura analisar conjuntamente as contribuições de dois autores aparentemente distantes entre si (Simmel e Luhmann) para esse debate.

Resumo em Francês:

Des tendences récentes en théorie sociale indiquent l'augmentation de l'interêt envers des schémas analytiques différents de ceux qui s'appuient sur l'action rationnelle d'après un "paradigme de l'échange". Elles s'opposent aussi à la distinction conventionnelle entre "individualisme" et "holisme". L'article cherche à analyser les contributions de deux auteurs, apparement écartés l'un de l'autre (Simmel e Luhmann), à ce débat.

Resumo em Inglês:

Recent tendencies in social theory indicate a greater interest for analytical schemes which are different from those that focus on rational action based on an "exchange paradigm". They also reject the conventional distinction between "individualism" and "holism". The article aims to analyse the contributions of two authors who are apparently incompatible with each other (Simmel e Luhmann) to this debate.

Resumo em Português:

O artigo aponta a persistência no imaginário social brasileiro, desde os tempos coloniais até os dias de hoje, de um motivo edênico, isto é, de uma visão da natureza (sua beleza, grandeza, riqueza), como razão principal do orgulho nacional, acima de outras razões como o caráter do povo e a história do país. Sugere-se que a persistência da visão positiva da natureza pode estar vinculada à também persistente visão negativa do povo.

Resumo em Francês:

L'article souligne la persistence dans l'imaginaire social brésilien, depuis la période coloniale jusqu'à nos jours, d'un motif édenique, c'est-à-dire, d'une vision de la nature (sa beauté, grandeur et richesse) comme la principale raison de fierté nationale, par dessus d'autres raisons telles que le caractère du peuple et l'histoire du pays. On suggère que la persistence de la vision positive de la nature puisse être associée à la aussi persistente vision négative du peuple.

Resumo em Inglês:

It is argued that there is in Brazil, from colonial times to the present, an endenic view of the country, that is, a view of nature, its beauty, grandeur and wealth, as the major reason for national pride, above other reasons such as the character of the people and national history. It is suggested that this view may be linked to an also persistent negative view of the people.

Resumo em Português:

O artigo trata da dinâmica do recrutamento militar no Brasil imperial, especialmente no período anterior à Guerra do Paraguai. Argumenta-se que, no campo da prestação militar, o Estado imperial depende de formas indiretas de governança, especialmente de liturgias dos notáveis locais. As bases morais e materiais da administração honorária impõem uma série de indisponibilidades à ação governamental, promovendo a tradução local do recrutamento. A administração honorária e as ordens de privilégio circunscrevem os limites e as possibilidades do recrutamento no Império. O artigo descreve a operação local do recrutamento como um complexo jogo em que se combinam estratégias do poder central, dos notáveis locais e dos prováveis recrutas imersos em redes de proteção.

Resumo em Francês:

L'article traite de la dynamique du recrutement militaire au Brésil impérial, particulièrement dans la période avant la Guerre du Paraguay. On défend que, sur le point de vue de l'engagement militaire, l'État impérial dépendait de formules indirectes du gouvernement, spécialement de liturgies des notables locaux. Les bases morales et matérièlles de l'administration honoraire imposaient plusieurs indisponibilités à l'action gouvernamental, lorsqu'elles promouvaient la traduction locale du recrutement. L'administration honoraire et les ordres de privilège circonscrivaient les limites et les possibilités du recrutement dans l'Empire. L'article décrive l'opération locale du recrutement comme un jeu complexe où se mêlent des stratégies du pouvoir central, des notables locaux et des probables recrues immergés dans des filets de protection.

Resumo em Inglês:

The subject of this article is the dynamics of military recruitment in Imperial Brazil, particularly before the Paraguayan War. It is argued that, in the field of military service, the imperial State depended on indirect forms of governance, specially the liturgies of the local notables. The moral and material bases of honorary administration imposed many obstacles to governmental action, promoting the local translation of recruitment. The honorary administration and the orders of privilege circumscribed the limits and possibilities of recruitment in the Empire. The article describes the local operation of recruitment as a complex game combining strategies of the central authority, local notables and probable recruits immersed in protection networks.

Resumo em Português:

A obra de Max Weber é dominada por uma ambigüidade fundamental quanto à sua concepção acerca da especificidade do racionalismo ocidental: seria este racionalismo superior ou equivalente a outras formas de racionalismo cultural? O presente artigo procura analisar este dilema e suas conseqüências na produção teórica de alguns dos mais importantes pensadores sociais brasileiros deste século, cujas obras foram diretamente influenciadas por Max Weber.

Resumo em Francês:

Le travail de Max Weber est marqué par une ambiguité fondamentale: la specificité du rationalisme occidental est-elle supériere ou égale aux autres formes de rationalisme culturel? Cet article analyse le dilemme qui se trouve dans le travail de certains penseurs sociaux brésiliens reputés de ce siécle qui ont eté influencés par Max Weber.

Resumo em Inglês:

Max Weber's work is marked by an all pervasive ambiguity: is the peculiar western rationalism superior or equal to other kinds of cultural rationalisms? This article analyses this dilemma in the work of some outstanding Brazilian social thinkers of this century, whose works were deeply influenced by Max Weber.

Resumo em Português:

O artigo explora princípios éticos que fundamentam a codificação retórica dos Wapishana, povo de filiação lingüística Maipura/Arawak, habitante no interflúvio Branco/Rupununi, fronteira entre Brasil e República da Guiana. Nesta codificação, uma equação necessária se estabelece entre linguagem e alma, vinculando o uso decoroso daquela - o diálogo, por excelência - à sociabilidade humana. Por esta via, o artigo busca circunscrever a concepção que sustentam os Wapishana quanto à condição humana.

Resumo em Francês:

L'article traite des principes éthiques qui fondent la codification rhétorique des Wapishana, peuple appartenant à la famille linguistique Maipura/Arawak, qui habite l'interfluve Branco/Rupununi, sur la frontière entre le Brésil et la Rébublique de la Guyana. Selon cette codification, une relation nécessaire s'établit entre âme et language, ce qui associe l'utilisation de celle-ci - le dialogue, par excellence - à la sociabilité humaine. Par ce biais, l'article cherche à décrire la conception des Wapishana de la nature humaine.

Resumo em Inglês:

The article deals with ethical principles which are the grounds for the rhetorical codification of the Wapishana, people belonging to the Maipura/Arawak linguistic branch, and living between the rivers Branco and Rupununi, at the border of Brazil and Guyana. According to this codification, there is a necessary link between soul and language, which associates its decorous use - as dialogue par excellence - to the human sociability. Through this, the article seeks to establish the Wapishana conception of human nature.

Resumo em Português:

O artigo desenvolve uma análise processual de socialidade como construída diariamente pelos Kaxinauá, um povo amazônico. Discute criticamente o uso de "sociabilidade" nas análises antropológicas dos povos da região, questionando a tendência de ver o "doméstico" como inferior ao "público", ou o local como englobado pelo global. Defende maior ênfase no ciclo econômico de produção e distribuição, troca e consumo, colocando o complexo processo de fabricação de gênero como aspecto central desta economia. A discussão crítica é ampliada através de um rápido percurso etnográfico, mostrando a centralidade das mulheres Kaxinauá na constituição da socialidade.

Resumo em Francês:

Ce travail développe une analyse processuelle de la socialité telle que constituée à chaque jour par les Kaxinauá, un peuple d'Amazonie. Il discute critiquement l'emploi de `sociabilité' dans les analyses anthropologiques des peuples de la region, et met en question la tendence à considérer le `domestique' comme inférieur au `publique', ou encore le `local' comme contenu dans le `global'. Je défends qu'une importance majeure soit attribuée au cycle économique de production et distribution, échange et consommation, en attribuant un rôle central au complexe processus de fabrication de gendre dans cette économie. La discussion critique est élargie par un rapide parcours ethnografique, qui montre l'importance des femmes Kaxinauá dans la constitution de la socialité.

Resumo em Inglês:

The paper develops a processual analysis of sociality as it is constructed on a daily basis by the Cashinahua, an Amazonian people. It discusses critically the use made by anthropological analyses of the region of the term `sociability', questioning the tendency to see the `domestic' as inferior to the `public', or the `local' as encompassed by the `global'. I argue for a greater emphasis on the economic cycle of production and distribution, exchange and consumption, giving a central place within this economy to the complex process whereby gender is fabricated. The critical discussion is expanded through a brief ethnographic excursion, showing the central place occupied by Cashinahua women in the constitution of sociality.

Resumo em Português:

O artigo desenvolve o argumento de que a sociologia do conhecimento de matriz wittgensteiniana, que se desenvolveu nos últimos 30 anos a partir da obra seminal de Thomas Kuhn, e que tem em autores como David Bloor e Bruno Latour seus principais expoentes, está no caminho errado ao supor que o que há para ser investigado a respeito do conhecimento são as maneiras pelas quais as pessoas chegam a algum acordo sobre em que acreditar, e que o que há de importante em relação às teorias científicas é o fato de haver algumas pessoas convencidas de sua validade. Tais premissas desviam a atenção do fato muito importante de que as teorias científicas exibem uma trajetória própria ao longo do tempo, passível de ser reconstruída racionalmente.

Resumo em Francês:

Cet article développe l'argument selon lequel la sociologie de la connaissance qui, ayant sa matrice d'origine en Wittgenstein, a pris essor au cors de ces trente dernières années à partir de l'oeuvre séminal de Thomas Kuhn, et qui a trouvé chez des auteurs comme David Bloor et Bruno Latour ses principaux porte-paroles, se trompe en supposant que l'objet même de la recherche sur l'oppération de connaissance est l'ensemble des modalités selon lesquelles les personnes parviennent à un accord sur ce qu'il convient de croire, et que ce qui compte en ce qui concerne les théories scientifiques, c'est le fait que certaines personnes sont convaincues de leur validité. De tels présupposés détournent l'attention d'un fait plus important: les théories scientifiques son douées, au long du temps, d'une trajectoire propre, qui peut être rationellement réconstruite.

Resumo em Inglês:

The article argues that the Wittgensteinian sociology of knowledge, which has been developed in the last thirty years, since Thomas Kuhn's seminal work, and has in such authors as David Bloor and Bruno Latour its main exponents, entails two untenable assumptions. First, that one can say something specially important about knowledge by investigating how people obtain (or fail to obtain) agreement on what one is justified in believing. Second, that the important thing regarding scientific theories is the fact that there are some people which are convinced of their validity. Such assumptions take one's attention away from the very important fact that scientific theories exhibit a trajectory in the course of time, which can be rationally reconstructed.

Resumo em Português:

O artigo discute a autonomia atribuída a identidades coletivas a partir de duas questões teóricas presentes no trabalho de Maurice Halbwachs: a antecedência de quadros sociais da memória e a presença de lugares da memória coletiva. Embora esteja sendo bastante utilizado por aqueles que procuram um amparo teórico para a investigação do processo de construção de identidades coletivas, Halbwachs priorizou em seu trabalho a análise de quadros sociais da memória. Em que pesem a ênfase no social e a perspectiva cientificista de seu projeto, este, se considerado dentro de um quadro teórico mais amplo, é crucial para nossa compreensão de que investigações sobre o processo de memórias e identidades coletivas precisam considerar os limites inerentes à sua constituição.

Resumo em Francês:

L'article porte sur la soi-disant autonomie des identités collectives, à partir de deux questions théoriques présentes chez Maurice Halbwachs: la priorité des cadres sociaux de la mémoire et la présence de sites de mémoire collective. Bien qu'il soit largement utilisé par ceux qui cherchent un appui théorique pour la recherche sur le processus de construction des identités collectives, Halbwachs accorda plus d'importance dans son travail à l'analyse des cadres sociaux de la mémoire. Malgré le poids de l'aspect social et de la perspective scientificiste de son projet, celui-ci, consideré dans un contexte théorique plus étendu, est décisif pour notre compréhension du fait que des recherches sur le processus de mémoires et identités collectives doivent tenir en compte les limites propres à leur constitution.

Resumo em Inglês:

The article focuses on the ascribed autonomy of collective identities, based on two theoretical points of Maurice Halbwachs's work: the priority of the social context of memory and the presence of collective memory's sites. Although it has been extensively used by those in search of a theoretical shield for the enquiry on the process of collective identity construction, Halbwachs actually attributed a greater importance in his work to the analysis of the social contexts of memory. In spite of the social focus and the scientificistic perspective of his project, if it is considered in a broad theoretical frame, his work is crucial to our understanding of the fact that inquiries on the process of memories and collective identities must take into account the limits of their own constitution.