O Paradoxo do Espectador do Teatro Laboratório

The Laboratory Theatre Spectator's Paradox

Le Paradoxe du Spectateur au Théâtre Laboratoire

RESUMO

Este artigo se debruça sobre a concepção de espectador no Teatro Laboratório de Jerzy Grotowski, concepção complexa e em constante evolução. Se Grotowski procurou, ao longo dos diversos espetáculos do Teatro Laboratório, criar um verdadeiro encontro entre os atores e os espectadores - cuja relação está no centro de seu teatro - ele rapidamente colocou em questão a eficiência da participação do espectador e da fusão entre os espaços cênico e do público. O encontro que ele buscou suscitar em espetáculos como O Príncipe Constante ou Akrópolis consistia em manter a distância do espectador em relação àquilo que ele via e insistia na postura específica deste último.

Palavras-chave: Espectador; Relação Teatral; Jerzy Grotowski; Teatro Laboratório; Participação

ABSTRACT

This article focuses on the concept of spectator in the Laboratory Theatre of Jerzy Grotowski, a complex and ever evolving idea. If Grotowski sought, throughout various spectacles of the Laboratory Theatre, to create a true encounter between actors and spectators - whose relationship is at the centre of his theatre - he quickly put into question the efficiency of the spectator's participation and of the merging of scenic and audience spaces. The encounter he sought to foster in spectacles such as The Constant Prince or Akropolis consisted in keeping the spectators away from what they saw, insisting on the specific stance of the latter.

Keywords: Spectator; Theatrical Relation; Jerzy Grotowski; Laboratory Theatre; Participation

RÉSUMÉ

Cet article se penche sur la conception du spectateur au sein du Théâtre Laboratoire de Jerzy Grotowski. Conception complexe et en perpétuelle évolution. Si dans divers spectacles du Théâtre Laboratoire Grotowski a cherché à créer une véritable rencontre entre acteurs et spectateurs - dont la relation se trouve au centre de son théâtre - il a très vite remis en question l'efficacité de la participation du spectateur et la fusion entre la scène et la salle. La rencontre qu'il a cherchée à susciter dans des spectacles comme Le Prince Constant ou Akropolis consistait à tenir le spectateur à distance de ce qu'il voyait et insistait sur l'attitude particulière de ce dernier.

Mots-clés: Spectateur; Relation Théâtrale; Jerzy Grotowski; Théâtre Laboratoire; Participation

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Referências

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• VILLIERS, André (Org.). Théâtre et collectivité. Paris: Flammarion, 1953.

• 1
  No original: "Pour les deux, le metteur en scène et l'acteur, le texte de l'auteur est une espèce de bistouri qui nous permet de nous ouvrir nous-mêmes, de nous transcender, pour trouver ce qui est caché en nous et accomplir l'acte de rencontrer les autres ; autrement dit, de transcender notre solitude. {...}. {L}e théâtre est un acte engendré par des réactions et des impulsions humaines, par des contacts entre des personnes. C'est à la fois un acte biologique et spirituel" (Grotowski, 1971a, p. 55-56).
• 2
  No original: "{...} ne peut pas exister sans la relation acteur/spectateur, sans la communion de perception directe, 'vivante'" (Grotowski, 1971b, p. 17).
• 3
  No original: "{...} la conquête de l'espace dans le Théâtre Laboratoire, à partir de la scène à l'italienne et jusqu'à l'exploitation totale de toute la salle même parmi les spectateurs" (Grotowski, 1971c, s. p.).
• 4
  No original: "L'acteur est une sorte de sorcier qui, pour agir plus puissamment sur l'esprit du spectateur, se mêle à lui. La plus grande hardiesse de ce "théâtre-laboratoire" c'est de passer outre très résolument au sacro-saint divorce de la scène et de la salle. A Opole, la salle, c'est la scène; la scène, c'est toute la salle. Plus de spectateurs passifs: ils sont intégrés à la représentation, les acteurs voisinent avec eux, jouent à côté d'eux et à travers eux. Selon les pièces, varie la répartition des noirs et des blancs, si je peux me permettre de les nommer ainsi d'après les schémas de mise en scène que j'ai pu voir" (Temkine, 1962, s. p.).
• 5
  No original em inglês: "They said, 'You'are a traitor to the idea of osmosis between the spectator and the actor'" (Grotowski, 1997, p. 51).
• 6
  Em 1972, Jerzy Grotowski volta à França por ocasião das Journées Internationales du Théâtre des Nations (Jornadas Internacionais do Teatro das Nações) para proferir uma conferência relatando seus doze últimos anos de pesquisa e experimentação. Ele se mostra particularmente crítico em relação à pesquisa da "participação direta e ativa do público", descrita como um fracasso: "{...} minhas experiências sobre as relações atores-espectadores efetuadas nos anos 1960-1963 não levaram à criação de um verdadeiro valor nem a uma situação verdadeiramente honesta: o público violado, obrigado por nós a participar, não foi natural e sentiu um certo incômodo. Nós conseguimos apenas nos intoxicar com uma certa cabotinagem" (No original: " Mes expériences sur les relations acteurs-spectateurs effectuées dans les années 1960-1963 n'ont pas abouti à la création d'une vraie valeur ni d'une situation vraiment honnête: le public violé, obligé par nous à participer, a manqué de naturel et ressenti une gêne certaine. Nous avons seulement réussi à nous intoxiquer avec un certain cabotinage" (Grotowski apud Varene, 1972, s. p.)).
• 7
  Isso é o que se compreende dos trabalhos dos anos de 1950 e 1951 do Centre d'Etudes Philosophiques et Techniques du Théâtre (Centro de Estudos Filosóficos e Técnicos do Teatro (Villiers, 1953)).
• 8
  Assim, Dort, que, em 1965, defendia o "sistema brechtiano" (Dort, 1986, p. 243) como o futuro de um teatro que não podia mais funcionar pela identificação, pois o espelho entre cena e sala estava quebrado, constatava (Dort, 1986, p. 239), alguns anos mais tarde, depois dos acontecimentos de 1968, que a era "cenocrática" que chegava talvez ao seu fim, isto é, "a posição própria da cena no centro do teatro: o caráter simbólico desse lugar" é questionado. Convém, então, "{...} elaborar novas formas {...}, suscitar novas relações entre a cena, a sala e o mundo" (Dort, 1986, p. 281).
• 9
  No original em inglês: "At the beginning, when I worked in the most classical theatre, I thought that the most important thing was to avoid the rivalry between theatre and film. So I asked myself: How can we have a meeting between actors and spectators which is a real one, an exchange, something that cannot be done in film or on TV?" (Grotowski, 1997, p. 45).
• 10
  No original em inglês: "But we saw there was always cheating and trickery on our side. And at the same time, we were looking for a kind of spontaneity from the audience that is impossible in our society. We looked for common reactions which are possible only if people all have the same faith-references, if they "know" the liturgy well. Today there are many half-faiths - a Tower of Babel - so it is impossible to find this kind of ritual" (Grotowski, 1997, p. 47).
• 11
  No original: "Des sujets de cérémonies et un rituel poétique sont-ils concevables de nos jours ? La réponse me semble facile. Non, car il n'y a plus de Dieu. Je veux dire: Nietzsche n'est pas seul à l'avoir tué; chacun de nous l'a fait ou le fait, ou le tue au moins pas omission. {...} Aussi bien, peut-être retrouverons-nous un public croyant le jour où l'athéisme sera le maître spirituel de ce monde. Et quand je dis 'public croyant', je veux dire croyant unanimement en quelque chose, et peut-être en la vie terrestre de l'homme. Mais si l'on regarde autour de soi, il n'y a pas de croyance commune. Il y a contradiction. {...} Si donc il y a division, comment retrouver au théâtre le miroir du temps, la cérémonie et la communion?" (Vilar, 1953, p. 113).
• 12
  No original: "{...} différenciation entre les domaines de l'action et de la pensée, devenus au contraire assez distincts dans nos sociétés complexes" (Queiroz, 1947, p. 13).
• 13
  No original em inglês: "On the other hand, we ignored the obvious fact that the spectators are anyway playing the role of spectators - they are observers! And when we put them in the role of madmen, we simply disturbed their natural fonction as observers - or in the best case - as witnesses; in consequence their reactions were not natural. The unity of place, time and action was not accomplished" (Grotowski, 1997, p. 47-48).
• 14
  No original em inglês: "What is the unity of action in a production? Unity of action is not unity of action of the play. The audience knows that they are not seeing the real Hamlet in Denmark. One must always look for the word-for-word truth. The audience can watch the process of confrontation - the story and its motives meeting the stories and motives in our lives. If there is this contraditory action, this meeting, if the audience sees all these small details which lift the confrontation into flight, if they, as spectators, become a part of this confrontation, we have unity of action" (Grotowski, 1997, p. 52).
• 15
  No original: "{...} pour les spectateurs, il doit jouer vis-à-vis des spectateurs, en présence des spectateurs; plus encore, il doit faire un acte authentique à la place des spectateurs. Faire un acte d'authenticité, de sincérité extrême et organisée" (Grotowski apud Bablet, 1967, s. p.).
• 16
  No original: "Par un langage de rythmes en constante évolution, parfaitement contrôlés, ils créent un travail qui s'adresse directement à quelque chose de très profondément enfoui en chacun d'entre nous. Ainsi, il y a eu un moment au cours de la représentation où j'ai commencé à avoir une perception très différente de ma respiration. Quelque chose était troublé en moi, éveillé, et s'est mis à battre en rythme comme en jazz, mais ce qui bat en jazz est une partie limitée de l'organisme. Alors que dans ce cas quelque chose s'est mis à battre en rythme avec la performance de façon beaucoup plus complète, jusqu'à ce que j'aie la sensation physique d'être en contact avec les acteurs. {...} En fait, j'ai le sentiment que, grâce à une maîtrise d'éléments rythmiques profonds, la pulsation de la vie dans un camp de concentration a pu se révéler au grand jour dans Akropolis et j'ai ressenti quelque chose de vraiment mauvais, réellement répugnant, quelque chose qui étouffe toute pensée et toute parole" (Brook, 2009, p. 27).
• 17
  No original: "Si tous les éléments sont élaborés et parfaitement montés (le montage), dans la perception du spectateur apparaît un effet, une vision, une histoire; d'une certaine manière, le spectacle apparaît non sur scène mais dans la perception du spectateur (Grotowski, 1995, p. 181). A arte como veículo, por sua vez, não procura criar montagens na percepção dos espectadores, "mas nos artistas que agem: nos atuadores" {"mais dans les artistes qui agissent: les actuants"} (Grotowski, 1995, p. 181).
• 18
  No original: "Si le spectacle théâtral marche, plusieurs spectateurs vont capter plus ou moins le même montage, dans leur mental" (Grotowski apud Brook, 2009, p. 121).
• 19
  No original: "{...} regardant en bas un acte interdit, leur position suggérant une arène ou une salle d'opérations". Legenda de um desenho que apresenta a cenografia de Le Prince Constant (Grotowski, 1971c, s. p.).
• 20
  No original: "{...} témoin fasciné mais impuissant" (Temkine, 1968, p. 117).
• 21
  No original em inglês: "The personal situation of the spectators was totally different from that of the characters. The spectators functioned both as spectators and within the contexte of the play. They are totally irrevelant, incomprehensible to the actors - as the living cannot understand the dead" (Grotowski, 1997, p. 50).
• 22
  No original: "Et c'est le Théâtre de la Cruauté. {...} C'est un théâtre sans spectateurs, ni scènes, avec uniquement des acteurs. Des acteurs qui n'aient pas froid aux yeux. Quand j'en aurai trouvé 10 ou 15 alors j'inaugurerai le Théâtre de la Cruauté" (Artaud, 2004, p. 1519).

Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  Abr 2013

Histórico

• Recebido
  29 Out 2012
• Aceito
  22 Dez 2012