A sociabilidade juvenil e a rua: novos conflitos e ação coletiva na
cidadeResumo
As novas formas de sociabilidade que se gestam entre os jovens, moradores dos bairros periféricos das grandes cidades, nascem principalmente da socialização no mundo da rua, suas esquinas e pontos de encontro, onde desenvolvem relações de amizade e lazer, enfrentam os mecanismos da violência urbana e vivem, na luta pela sobrevivência, o confronto diário com os aparelhos repressivos. Neste espaço buscam construir identidades coletivas e diversas modalidades de sociabilidade. Algumas formas de ação reúnem atividades expressivas em torno da música e da dança de rua, como o RAP - Rhythm and Poetry - na periferia de São Paulo e outras cidades brasileiras. Agrupando jovens, em sua maioria negros e pobres, o RAP por meio da dança e da música, praticadas sobretudo nas ruas, denuncia a exclusão cultural, a violência policial e critica a discriminação sofrida no mundo do trabalho e da escola.
juventude; sociabilidade de rua; ação coletiva; cultura afro-americana
Abstract
New forms of collective action spring up in the realm of urban life and feature as main actors the young dwellers of the outskirts of cities like São Paulo (Brazil). Brought about from the sociability in the world of the streets, these forms of action structure the young actors around various trends which may result in the formation of gangs, mobs and racist groups - the skinheads - or groups which gather round activities of self expression like music. As from the mid 80s one has seen the springing up and spreading of RAP music groups (Rhythm and Poetry). By means of dance and music, which is carried out in the streets, RAP gathers mostly the poor young black people and points out cultural exclusion, police violence and discrimination at work and school.
juvenilia; urban life; cultural activities; street players
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Trabalho apresentado no Simpósio Problemas Ambientais Rurais e Urbanos da América
Latina no 48º Congresso Internacional de Americanistas. Estocolmo, 4 a 9 de julho de
1994.
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Vários trabalhos reconstituíram, sob perspectivas diversas, os movimentos populares
da cidade de São Paulo. Alguns detiveramse no exame das manifestações que surgiram a
partir da década de 70, examinando problemas diversos como moradia, saúde, educação,
entre outros. A este respeito consultar (Camargo,
1976; Singer & Brant, 1980;
Gohn, 1982, 1985, 1991; Krischke, 1984; Brant,
1989; Jacobi, 1989; Kowarick, 1988; Sposito, 1993a).
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O tema da juventude enquanto agente revitalizador aparece nas formulações de Mannheim (1954).
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O trabalho de Márcia Regina da Costa analisa os “carecas do subúrbio”, outra
modalidade de ação coletiva de jovens na cidade de São Paulo (Costa, 1993).
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Para Lopes & Gottschalk, é preciso considerar a heterogeneidade de situações de
pobreza e o impacto diferenciado da conjuntura sobre a mesma (1990). Os ciclos
recessivos tendem a afetar mais rapidamente as condições de vida das famílias que se
situam entre os segmentos mais miseráveis. Com a recessão, em 1990, as taxas de
desemprego das famílias mais pobres na Grande São Paulo chegam a 19%, ao passo que a
média da região é de 9, 6% (Fundação Seade,
1993).
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Não obstante a constante incorporação da população jovem e adolescente na PEA
(População Economicamente Ativa), também ocorre um envelhecimento na sua estrutura
etária durante os anos 80, em contraste com a juvenilização observada no decênio
anterior. Este envelhecimento decorre não só do refluxo da “onda jovem” da década de
70, mas do alargamento da faixa que caracteriza o início da idade adulta (25-35
anos). Para Madeira e Bercovich a noção de “onda jovem” significa o alargamento das
faixas etárias de 15-24 anos no conjunto da população brasileira como decorrência de
três fatores combinados: fecundidade, mortalidade e migrações. Após o refluxo da onda
jovem nos anos 80, observa-se que os primeiros 5 anos da década de 90 trazem
novamente este fenômeno no estado de São Paulo. Em termos relativos as autoras
apontam para o “crescimento de 46% e 51% respectivamente nas décadas de 60 e 70 e
somente 8, 6% durante os anos 80, devendo voltar a crescer 34% na próxima década”
(Madeira & Bercovich, 1992, p. 6).
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Os dados sobre o trabalho de crianças e adolescentes da região metropolitana de São
Paulo indicam efeitos diferenciais da crise econômica em seus picos recessivos sobre
a mesma faixa etária: o contingente de crianças e adolescentes ativos (10 a 17 anos)
é mais afetado nas crises ou na desaceleração do que o conjunto da PEA (1981/1984,
1986/ 1988). Mas, ao mesmo tempo, essa parcela é a que mais rapidamente reage às
condições favoráveis do mercado (1984/1986). No período posterior a 1986 os
adolescentes (15 a 17 anos) foram os menos afetados pelos ciclos recessivos (Cervini & Burger, 1991).
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Essa diferença de percepção e eventuais crises no relacionamento familiar não
significam necessariamente a existência de um conflito entre gerações que incidiria
sobre a oposição reconhecida de modelos culturais de comportamento, como se observou
na geração dos anos 60, mais rapidamente afetada pelo processo de modernização. A
estruturação de orientações diversas para o comportamento, a partir do consumo ou do
trabalho, que podem conviver ou entrar em conflito no âmbito do grupo familiar,
certamente demanda investigações mais pormenorizadas sobre o grau em que afeta o
processo de socialização secundária e o peso da família na conformação da identidade
do jovem.
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É preciso reconhecer que as necessidades de consumo, muitas vezes impostas aos
jovens, podem interferir nas representações e relações com o mundo das ocupações e da
atividade profissional. A predominância de relações tipicamente instrumentais, que
enfatizam os benefícios materiais advindos da ocupação, resultariam no menor
investimento pessoal e afetivo na própria atividade enquanto aprendizado de um ofício
ou etapa de uma carreira. Esse tipo de comportamento foi também observado por Dubet
em sua pesquisa sobre os jovens alunos do curso secundário na França (Dubet, 1991).
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Na sociedade brasileira, as relações entre o mundo das relações pessoais e familiares
- a casa - e a vida na rua foram analisadas por Roberto DaMatta (1985). Algumas características do universo socializador
do mundo da rua há algumas décadas na cidade do Rio de Janeiro são apresentadas por
Vanilda Paiva (1992). As relações entre o
mundo do crime e a rua são examinadas por Alba Zaluar
(1985, 1992 e 1993).
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Em 1994 a mídia definitivamente consagra o RAP, mediante sua incorporação em filmes
publicitários para a TV ou trilhas sonoras de programas de partidos políticos.
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Em São Paulo os RACIONAIS constituem o primeiro grupo que nasce na periferia e
alcança repercussão intensa nos circuitos jovens, sendo considerados produtores de um
RAP essencialmente político e agressivo, voltado para a denúncia do racismo. Outros,
como os ESCOPETAS, participantes de apresentações em salões de bailes na periferia,
se consideram desenvolvendo um estilo calcado no humor e na crítica dos costumes.
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Depoimento de integrantes dos grupos DMN e RACIONAIS, entrevistados em 1992 e 1993,
respectivamente.
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Os grupos que se formaram no final dos anos 80 já contam com jovens com mais de 20
anos. São raros aqueles que conseguem sua profissionalização, ou seja, que sobrevivem
apenas das apresentações como é o caso dos RACIONAIS. Seus integrantes começaram como
office-boys mas, apesar do sucesso, continuam morando na
periferia da cidade. Uma parcela se apresenta nos bailes em fins de semana, porém
continua a trabalhar, outros sequer se apresentam em salões, se restringindo aos
grupos de rua no bairro e a algumas perfomances ou espetáculos em
praças públicas.
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Em um encontro realizado em fins de 1992, em uma escola pública do centro da cidade
de São Paulo, estiveram presentes mais de 60 grupos e 15 posses. Uma das posses,
localizada em conjunto habitacional no extremo leste da cidade, existente desde 1991,
ao comemorar seu segundo aniversário, em abril de 93, registrou a presença de mais de
250 grupos de RAP.
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Alguns grupos mais ciosos de sua independência preferem não integrar as posses. Um
fenômeno interessante ocorreu na região do ABC paulista, onde rapidamente o RAP se
disseminou e provocou a formação de inúmeras posses. O grau de conflitividade foi
intenso, provocando a sua dissolução em nome de uma convivência mais pacífica entre
os vários grupos existentes.
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É muito comum a prática de concursos nos bailes para os grupos emergentes, pois os
vencedores acabam por conseguir a possibilidade de gravação de uma música numa
coletânea que integra um novo disco produzido por gravadoras de pequeno porte.
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Esta distribuição das atividades e sua denominação foi realizada por um membro de uma
das posses entrevistadas, Conceitos de Rua, na zona sul da cidade.
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O caráter menos conflitivo das crews frente às tradicionais gangues
urbanas decorre, segundo Toop, dos elementos competitivos característicos do RAP nos
EUA (1991). Há uma linha feminina no RAP em São Paulo que critica o “machismo” dos
grupos masculinos. Essas divergências foram tratadas no conjunto das músicas
compostas pelas “facções” em disputa. A existência de grupos femininos abre outras
perspectivas de análise, pois enquanto fenômeno, o RAP é predominantemente masculino,
chegando mais tardiamente a mobilizar mulheres jovens que, no entanto, consideram o
movimento portador de características “machistas”, comuns no interior das relações
sociais mais amplas. Não é estranho, por exemplo, que nas performances de rua as
mulheres sejam, na maior parte das vezes, apenas observadoras.
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As relações entre o movimento RAP e os grupos organizados de militantes negros
merecem uma análise especial que não pode ser desenvolvida nos limites deste
artigo.
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Para Ortiz (1993), a globalização da cultura
pode significar um processo de desterritorialização. Estas não seriam as dimensões
presentes no desenvolvimento do RAP em São Paulo.
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Esta é a descrição do antropólogo que busca caracterizar os pedaços e trajetos a
partir de um passeio pelo centro histórico da cidade de São Paulo: “do largo São
Bento desce-se para a estação do Metrô. Espaço moderno, contrastando com o entorno da
superfície. Além do vaivém dos passageiros, um grupo se destaca, já que lá está
dançando. É um bando de adolescentes, hip hops, totalmente à vontade
em sua dança-ginástica- performance: só garotos, as poucas meninas apreciando, os
mais destros ocupando o espaço central numa seqüência ordenada, enquanto os
‘aprendizes’ exercitam-se quase em isolamento, num canto” (Magnani, 1992).
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Frases do encarte do último LP do grupo Public Enemy.
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No segundo semestre de 1992, dois grupos de RAP - RACIONAIS e DMN - realizaram
apresentações seguidas de debates em 37 escolas públicas municipais como parte de um
conjunto de iniciativas destinadas a aproximar a escola de seus usuários. A
conjuntura favorável, propiciada por uma administração municipal progressista,
certamente facilitou o desenvolvimento da atividade, que foi interrompida em janeiro
de 1993, com a posse do novo governo (Sposito,
1993b).
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