Résumé
Au cours des cinquante dernières années, l'anthropologie s'est engagée dans d'intenses débats sur les fondements rationnels sur lesquels repose la compréhension ethnographique. Quel que soit le volet particulier pris par les interlocuteurs respectifs dans ces débats, la principale référence partagée par toutes les interventions est le caractère symbolique des données anthropologiques et de la compréhension. S'il en est ainsi pour n'importe quel contexte ethnographique, l'importance de se concentrer sur la pré-structure symbolique du monde de la vie est encore plus significative lorsque nous examinons les différends normatifs. Parce que, différemment des déclarations affirmatives sur des faits dans le monde, la signification des normes est antérieure aux intérêts de recherche de l'interprète et réside avant tout dans les visions du monde des sujets qui les partagent. Mes efforts de recherche sur les processus de règlement des différends ont montré que, ici, la raison et le sentiment s'emmêlent souvent, et leur bonne articulation est la condition pour rendre intelligibles les conflits respectifs.
Mots clés:
raison; sentiment; différends; États-Unis; Australie; Brésil