Resumen en Portugués:

RESUMO Abordar questões que permeiam as comunidades quilombolas e suas escolas no cenário atual significa abordar uma luta política de enfrentamento e a busca de superação de uma situação excludente. A pedagogia humanista de Paulo Freire é mais uma aliada para a superação de situações excludentes, pois favorece o respeito aos saberes trazidos pelos educandos de suas vivências fora dos muros da escola. Saberes construídos socialmente na prática comunitária e que podem ser incorporados ao ensino em sala de aula. Assim, com o intuito de provocar reflexões conforme uma abordagem qualitativa do tipo estudo de caso, sobre as possibilidades de entrelaçamentos entre educação humanista, práxis docente e cultura, partiu-se do seguinte objetivo: refletir sobre a práxis dos professores de duas escolas quilombolas, situadas no extremo norte do Brasil, sobre a importância da dimensão cultural para uma prática mais humana e inclusiva, valendo-se de suas experiências e trajetórias. Algumas categorias antropológicas, políticas e pedagógicas foram identificadas durante as análises, as quais resultaram dos discursos e representações dos professores das escolas participantes deste estudo, permitindo-nos reflexões coerentes com o nosso objetivo e alicerçadas na pedagogia humanista de Freire, como respeito, acolhimento, prática inclusiva, valorização do outro e de sua cultura, conhecimento significativo, consciência crítica, as quais são indispensáveis para uma educação mais humana, considerando um contexto socioeducativo e cultural próprio.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT Addressing issues of Quilombola communities and their schools in the current scenario means addressing a political struggle to confront and overcome an historical legacy of exclusion. The humanist pedagogy of Paulo Freire is an ally for overcoming exclusionary situations, as it favors respect for knowledge and culture brought by the students from their experiences outside the school walls. Knowledge that is socially constructed in community practice and can be incorporated into classroom teaching. So, with the aim of provoking more reflections, using a qualitative case study approach, on the possibilities of intertwining humanist education, teaching praxis and culture, we set-up an ambitious objective. We attempted to reflect on the praxis of teachers from two Quilombola schools, located in the northern state of Brazil, on the importance of the cultural dimensions for a more humanistic and inclusive practice, based on their experiences and trajectories. Some anthropological, political and pedagogical categories were identified during the analysis, which emerged from the speeches and representations of the teachers from the schools participating in this study, allowing us to make reflections consistent with our objective and based on Freire’s humanist pedagogy, such as: respect, acceptance, inclusive practice, valuing the other and their culture, meaningful knowledge, critical awareness, which are indispensable for a more humanistic education, based on a local socio-educational and cultural context.

Resumen en Portugués:

RESUMO O estudo envolve a importância de refletir sobre o conceito de competência, apesar de este ser um polissêmico e muitas vezes associado à perspectiva neoliberal. Problematiza-se a importância de depreender as várias características e possíveis apropriações do termo competência, utilizando-se de uma abordagem hermenêutica e assumindo uma proposta teórica em diálogo com a fenomenologia e a perspectiva crítica, sobretudo a partir do pensamento de Paulo Freire, discutindo-se os sentidos etimológicos da palavra competência e sua relação com a noção de ação e saber. O objetivo, portanto, é analisar essa acepção e buscar novas compreensões críticas no contexto da educação. Argumenta-se a relevância de entender as várias dimensões da competência, além dos seus possíveis usos abusivos e alienantes sob a ótica neoliberal.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT The text deals with the importance of reflecting on the concept of competence, despite being a polysemic term and often associated with the neoliberal perspective. The importance of understanding the various characteristics and possible appropriations of the term competence is problematized. Using a hermeneutic approach and assuming a theoretical proposal in dialogue with phenomenology and critical perspective, especially through the thought of Paulo Freire, the text discusses the etymological meanings of the word competence and its relationship with the notion of action and knowledge. The objective, therefore, is to reflect on its meanings and seek new critical understandings in the context of education. It argues the importance of understanding the various dimensions of competence, as well as the possible abusive and alienating uses of the term in the neoliberal perspective.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo tem por objetivo analisar as ações de professoras e auxiliares de Educação Infantil para promover o bem-estar de bebês na creche. As decisões sobre como organizar o ambiente, a frequência de hidratação, a percepção sobre as necessidades de trocas de fraldas ou banho e sobre a adequação das vestimentas das crianças conforme o clima são aspectos cotidianos da prática docente na creche. Trata-se de ações sutis no cotidiano das relações professora-criança ou auxiliar-criança. Considera-se que as ações para promover o bem-estar envolvem um conjunto de aspectos relacionais, ambientais e materiais que se interrelacionam. Neste artigo, focalizam-se ações voltadas para o conforto térmico das crianças, em diálogo com os desafios que as características da docência na creche apresentam para a formação de professores. Operando com método qualitativo, as conclusões indicam algumas questões, quais sejam: o trabalho apresenta dimensões sutis, pouco perceptíveis no cotidiano, mas fundamentais para o bem-estar das crianças e adultas; a naturalização de práticas de cuidado leva à sua invisibilização, impedindo processos de reflexão sistemática que promovam maior segurança e conforto; a importância de a formação de professores incorporar os conteúdos sobre o cuidado na Educação Infantil.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article aims to analyze the actions of Early Childhood Education teachers and assistants to promote the well-being of babies in daycare. Decisions about how to organize the environment, the frequency of hydration, the perception of the need for diaper changes or bathing and the suitability of children’s clothing according to the weather are everyday aspects of teaching practice in daycare centers. These are subtle actions in everyday teacher-child or assistant-child relationships. It is considered that actions to promote well-being involve a set of relational, environmental and material aspects that are interrelated. In this article, we focus on actions aimed at children’s thermal comfort, in dialogue with the challenges that the characteristics of teaching in daycare centers present for teacher training. Operating with a qualitative method, the conclusions indicate: that the work presents subtle dimensions, barely noticeable in everyday life, but fundamental for the well-being of children and adults; that the naturalization of care practices leads to their invisibility, preventing systematic reflection processes that promote greater safety and comfort; the importance of teacher training incorporating content about care in Early Childhood Education.

Resumen en Portugués:

RESUMO O presente estudo pretende analisar a formação continuada de educadores da educação básica realizada por um programa de extensão universitária, o FORMACAMPO, como estratégia de fortalecimento do ensino universitário. Com o Materialismo Histórico Dialético (MHD), o estudo compreende a formação docente como parte de um processo histórico determinado por contradições sociais, políticas e educacionais. Ainda que o texto não aprofunde todas essas contradições, destaca tensões vividas pelos sujeitos da prática educativa, como o descompasso entre as políticas públicas homogêneas e a diversidade das realidades do campo, a precarização das condições de trabalho e a distância histórica entre universidade e campo. Os dados, obtidos por meio de formulários aplicados entre 2021 e 2024, revelam um crescimento expressivo na adesão ao Programa e indicam que ele contribuiu para ampliar o acesso à formação continuada de educadores/as do campo, alcançar quase a totalidade dos municípios baianos e fortalecer a articulação entre ensino, pesquisa e extensão. Embora os avanços sejam significativos, os resultados também evidenciam limites estruturais que desafiam a efetivação das propostas formativas nos contextos escolares. Assim, o FORMACAMPO constitui-se como prática que tensiona a lógica excludente da educação oficial, articulando saberes produzidos na universidade e nas vivências da classe trabalhadora do campo e apontando caminhos para a construção de um currículo contextualizado e emancipador.

Resumen en Español:

RESUMEN El presente estudio pretende analizar la formación continuada de educadores de la educación básica realizada por un programa de extensión universitaria, el FORMACAMPO, como estrategia de fortalecimiento de la enseñanza universitaria. Con el Materialismo Histórico Dialéctico (MHD), el estudio comprende la formación docente como parte de un proceso histórico determinado por contradicciones sociales, políticas y educacionales. Aunque el texto no profundiza todas esas contradicciones, destaca tensiones vividas por los sujetos de la práctica educativa, como el descompás entre las políticas públicas homogéneas y la diversidad de las realidades del campo, la precarización de las condiciones de trabajo y la distancia histórica entre universidad y campo. Los datos, obtenidos por medio de formularios aplicados entre 2021 y 2024, revelan un crecimiento expresivo en la adhesión al Programa e indican que contribuyó para ampliar el acceso a la formación continuada de educadores/as del campo, alcanzar casi la totalidad de los municipios bahianos y fortalecer la articulación entre enseñanza, investigación y extensión. Aunque los avances sean significativos, los resultados también evidencian límites estructurales que desafían la efectivización de las propuestas formativas en los contextos escolares. Así, el FORMACAMPO se constituye como práctica que tensiona la lógica excluyente de la educación oficial, articulando saberes producidos en la universidad y en las vivencias de la clase trabajadora del campo y señalando caminos para la construcción de un currículo contextualizado y emancipador.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This study aims to analyze the continuing training of basic education teachers carried out by a university extension program, Formacampo, as a strategy to strengthen university teaching. Using Dialectical Historical Materialism (DHM), the study understands teacher training as part of a historical process determined by social, political, and educational contradictions. Although the text does not delve into all these contradictions, it highlights tensions experienced by the subjects of educational practice, such as the mismatch between homogeneous public policies and the diversity of field realities, the precarious working conditions, and the historical distance between university and the field. The data, obtained through forms applied between 2021 and 2024, reveal significant growth in adherence to the Program and indicate that it contributed to expanding access to continuing education for rural educators, reaching almost all municipalities in Bahia, and strengthening the articulation between teaching, research, and extension. Although the advances are significant, the results also show structural limits that challenge the implementation of training proposals in school contexts. Thus, FORMACAMPO constitutes a practice that challenges the exclusionary logic of official education, articulating knowledge produced at the university and in the experiences of the field working class, and pointing out paths for the construction of a contextualized and emancipatory curriculum.

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RESUMO Neste estudo compreendeu-se a Robótica Educacional como estratégia para fomentar o ensino interdisciplinar, de forma lúdica, com o fito de promover aprendizagens de conceitos curriculares, desenvolver competências relevantes, além de estimular a criatividade e a autonomia dos usuários. Objetivou-se analisar as percepções de docentes e discentes de Escolas Públicas acerca da contribuição da Robótica Educacional para desenvolver noções de sustentabilidade ambiental, através da aplicação de um questionário enviado via plataforma Google Forms. Os resultados revelaram que a maioria dos participantes expressou: (i) a vantagem em se empregar resíduos tecnológicos e industriais nas atividades, devido ao baixo custo de aquisição e à facilidade de obtenção; (ii) a potencialidade de se abordar temas transversais ao currículo escolar, tais como a sustentabilidade ambiental e a reciclagem de resíduos tecnológicos e industriais; (iii) a relevância da Robótica Educacional para aguçar a visão do alunado acerca da utilidade dos processos de reciclagem de resíduos tecnológicos; (iv) o incremento no interesse do alunado pela escola, ocasionando impactos positivos sobre o aprendizado formal.

Resumen en Español:

RESUMEN En este estudio se entendió la Robótica Educativa como una estrategia para promover la enseñanza interdisciplinaria, de forma lúdica, con el objetivo de promover el aprendizaje de conceptos curriculares, desarrollar habilidades relevantes, además de estimular la creatividad y autonomía de los usuarios. El objetivo fue analizar las percepciones de docentes y alumnos de Escuelas Públicas sobre la contribución de la Robótica Educativa para desarrollar nociones de sustentabilidad ambiental, a través de la aplicación de un cuestionario enviado a través de la plataforma Google Forms. Los resultados revelaron que la mayoría de los participantes expresaron: (i) la ventaja de utilizar residuos tecnológicos e industriales en las actividades, debido al bajo costo de adquisición y la facilidad de obtención; (ii) el potencial para abordar temas transversales al currículo escolar, como la sostenibilidad ambiental y el reciclaje de residuos tecnológicos e industriales; (iii) la relevancia de la Robótica Educativa para agudizar la visión de los estudiantes sobre la utilidad de los procesos de reciclaje de residuos tecnológicos; (iv) el aumento del interés de los estudiantes por la escuela, provocando impactos positivos en el aprendizaje formal.

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ABSTRACT In this study, Educational Robotics was understood as a strategy to promote interdisciplinary teaching, in a playful way, with the aim of promoting learning of curricular concepts, developing relevant skills, in addition to stimulating the creativity and autonomy of users. The objective was to evaluate the perception of teachers and students from Public Schools about the contribution of Educational Robotics to develop notions of environmental sustainability, through the application of a questionnaire sent to them via the Google Forms platform. The results indicated that the expressive majority of participants highlighted: (i) the advantage of using technological and industrial residues in activities, due to the low acquisition cost and the ease of obtaining them; (ii) the potential to address themes that are transversal to the school curriculum, such as environmental sustainability and the recycling of technological and industrial waste; (iii) the relevance of teaching Educational Robotics to sharpen students' view of the importance of recycling processes for technological waste; (iv) the increase in student interest in the school, causing positive impacts on learning.

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RESUMO O texto debruça sobre o efeito simplificador do currículo escolar real pela avaliação em larga escala no fazer pedagógico de duas escolas públicas e municipais, com maior e menor IDEB, por uma gestão da educação pautada pelo gerencialismo, a partir dos resultados de pesquisa em cidade do interior da Bahia. Para tanto, investigaram-se as formas de monitoramento e comandos verticais, os incentivos financeiros atrelados a desempenhos e os efeitos sobre o trabalho docente imbricando na avaliação escolar, na determinação do currículo e do fazer pedagógico. Com o aporte no Materialismo Histórico-Dialético, em referencial teórico correspondente, na pesquisa documental e nas entrevistas com gestores e docentes, as conclusões apontam para uma educação pública com qualidade social comprometida, sem a devida atenção aos problemas historicamente constituídos, sob uma lógica focada em indicadores educacionais e que prima por competitividade, individualismo, responsabilização e exclusão.

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ABSTRACT The text examines the simplifying effect of the actual school curriculum through a large-scale evaluation of pedagogical practices of two public municipal schools with a higher and lower Education Development Index (IDEB), by an education management guided by managerialism, from the research results in a city in the interior of Bahia, Brazil. Therefore, the study investigated the forms of monitoring and vertical commands, financial incentives tied to performances and effects on teaching work intertwined with school evaluation, curriculum determination, and pedagogical practices. With the support of Historical and Dialectical Materialism in corresponding theoretical references, documentary research and interviews with school managers and teachers, the conclusions point to public education with a damaged social quality, lacking proper attention to the historically constituted problems, following a logic focused on educational indicators that emphasizes competitiveness, individualism, accountability, and exclusion.

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RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar o perfil e as trajetórias das crianças envolvidas na produção do jornal O Bem-ti-vi e os seus escritos. O jornal O Bem-ti-vi circulou na cidade de Caetité, Bahia, entre 1912 e 1914. A coleção consta de 34 e ½ números preservados, dos 43 que foram publicados. Seus redatores foram os meninos Mario Teixeira Rodrigues Lima (1899-1973) e Anísio Spínola Teixeira (1900-1971). O estudo insere-se no campo da História da Educação, e mais propriamente na esfera dos estudos da História da Cultura Escrita. Ao propormos estudar a cultura escrita por meio do entrelaçamento do impresso com a categoria geracional infância, podemos conhecer melhor aspectos da educação da criança no período, que ultrapassam o processo de escolarização. A produção do jornal O Bem-ti-vi, provavelmente, foi uma experiência que agregou muitos conhecimentos ao processo formativo dos redatores, bem como no de todos os demais atores envolvidos, a começar pela atividade de leitura, de escrita, de seleção de textos e de organização da edição. O jornal era porta-voz de uma classe dirigente que tinha a função de alertar, educar e fazer-se reconhecida.

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ABSTRACT This paper analyzes the profile and trajectories of the children involved in the production of the newspaper O Bem-ti-vi and their writings. The newspaper O Bem-ti-vi circulated in the city of Caetité, Bahia, Brazil, between 1912 and 1914. The collection consists of 34.5 preserved issues of the 43 published. Its editors were the young men Mario Teixeira Rodrigues Lima (1899-1973) and Anísio Spínola Teixeira (1900-1971). This study is in the History of Education field, more specifically, within the History of Written Culture studies. By studying written culture intertwining printed materials and childhood, we can better understand aspects of children’s education in the period, beyond the schooling process. The production of O Bem-ti-vi was probably an experience that contributed much to the formative processes of the editors and the other actors involved, starting with reading, writing, selecting texts, and editing. The newspaper was the voice of a ruling class whose function was to alert, educate, and gain recognition.

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RESUMO Neste artigo se mobilizam apreciações e práticas de jornalistas, intelectuais, professores e agentes governamentais registradas em diversos documentos, nos quais se referencia o Catecismo Histórico de Fleury como livro de classe francófono usado no Maranhão na instrução primária, para compreender-se a dinâmica estabelecida nos processos de circulação, distribuição e consumo desta obra como livro de leitura e seus alcances na produção de livros escolares de autores locais que marcam a diferenciação das práticas. Utilizam-se os pressupostos teóricos-metodológicos da história cultural, cruzando-se informações de jornais, cartas e relatórios dos presidentes de província e inspetores da instrução pública com a análise deste artefato como objeto/fonte. O trabalho contribui com a História da Educação Maranhense e com a História do livro escolar, ao apontar o método histórico para o ensino da leitura defendido por Fleury no prefácio da primeira edição; concepção de leitura e de ensino que vai na contramão das classificações da obra como método catequético.

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ABSTRACT This article mobilizes the assessments and practices of journalists, intellectuals, teachers and government agents recorded in various documents, which refer to Fleury’s Historical Catechism as a French-language textbook used in Maranhão in primary education, in order to understand the dynamics established in the processes of circulation, distribution and consumption of this work as a reading book and its scope in the production of school books by local authors that mark the differentiation of practices. The theoretical-methodological assumptions of cultural history are used, crossing information from newspapers, letters and reports from provincial presidents and public education inspectors with the analysis of this artifact as an object/source. It contributes to the History of Education in Maranhão and to the History of the school book, by pointing out the historical method for teaching reading defended by Fleury in the preface of the first edition; a conception of reading and teaching that goes against the classification of the work as a catechetical method.

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RESUMO Este estudo insere-se em uma pesquisa mais ampla que busca compreender como e por que Paulo Freire se tornou um autor de influência internacional. Mais especificamente, o artigo origina-se de uma pesquisa de pós-doutorado focada na presença do pensamento freiriano na França. Dessa forma, o objetivo consiste em compreender a inserção das ideias de Paulo Freire no contexto francês, sobretudo durante o período de seu exílio em Genebra, e como essa presença repercute na atualidade. A metodologia, de natureza qualitativa, privilegiou a análise bibliográfica e documental, tendo sido desenvolvida entre 2023 e 2024, no Rio de Janeiro (Brasil) e em Paris (França). As conclusões parciais indicam que, se no passado as ideias de Freire estavam predominantemente associadas à educação popular e à alfabetização de adultos, atualmente seu pensamento ganha novas interpretações em prol de uma leitura crítica da realidade, incorporando novas temáticas.

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ABSTRACT This study is part of a broader research project that seeks to understand how and why Paulo Freire became an author of international influence. More specifically, the article originates from a postdoctoral research focused on the presence of Freirian thought in France. Thus, the objective is to understand the insertion of Paulo Freire’s ideas into the French context, especially during the period of his exile in Geneva, and how this presence reverberates today. The qualitative methodology prioritized bibliographic and documentary analysis, conducted between 2023 and 2024 in Rio de Janeiro (Brazil) and Paris (France). Partial conclusions indicate that, while in the past Freire’s ideas were predominantly associated with popular education and adult literacy, his thought currently gains new interpretations favoring a critical reading of reality and incorporating new themes.

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RESUMO A inclusão da história das mulheres nos currículos escolares brasileiros, impulsionada pela recente Lei 14.986/2024, representa um marco na luta por igualdade de gênero e visibilidade feminina. Este estudo busca analisar o desenvolvimento histórico das políticas de inclusão de gênero na educação, destacando como a atuação dos movimentos feministas e as mudanças nas políticas públicas foram importantes para a valorização das contribuições das mulheres em diferentes áreas do conhecimento. A pesquisa adota uma metodologia qualitativa, com base em análises documentais e bibliográficas, incluindo legislações e estudos sobre gênero e educação. Os resultados evidenciam que a trajetória de inclusão da história das mulheres nos currículos escolares brasileiros reflete décadas de mobilização e resistência de movimentos sociais que reivindicavam uma educação mais equitativa. A Lei 14.986/2024 altera o Art. 26-B da LDB ao exigir que os currículos incluam “abordagens fundamentadas nas experiências femininas”. Na prática, isso significa a revisão de materiais didáticos para incluir figuras que antes eram historicamente ignoradas, a exemplo de Bertha Lutz, na ciência, e Carolina Maria de Jesus, na literatura. Além disso, a pesquisa destaca o papel dos movimentos feministas na promoção de uma educação que incentive a reflexão crítica sobre questões de gênero e igualdade. O estudo evidencia a relevância dos movimentos feministas como agentes de transformação, demonstrando como legislações inclusivas podem abrir caminhos para uma educação mais equitativa e reflexiva.

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ABSTRACT The inclusion of women’s history in Brazilian school curricula, driven by the recent Law No. 14,986/2024, represents a milestone in the struggle for gender equality and female visibility. This study aims to analyze the historical development of gender inclusion policies in education, highlighting how the efforts of feminist movements and shifts in public policy have been instrumental in recognizing women’s contributions across various fields of knowledge. The research employs a qualitative methodology based on documentary and bibliographical analysis, encompassing legislation and studies on gender and education. The findings demonstrate that the trajectory of integrating women’s history into Brazilian school curricula reflects decades of mobilization and resistance by social movements advocating for a more equitable education. Law No. 14,986/2024 amends Article 26-B of the Law of Directives and Bases of National Education (LDB) by mandating that curricula incorporate approaches grounded in female experiences. In practice, this entails the revision of instructional materials to include historically marginalized figures, such as Bertha Lutz in science and Carolina Maria de Jesus in literature. Furthermore, the research highlights the role of feminist movements in promoting an educational framework that fosters critical reflection on issues of gender and equality. Ultimately, the study underscores the relevance of feminist movements as agents of transformation, demonstrating how inclusive legislation can pave the way for a more equitable and reflective education.

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RESUMO Este artigo, de natureza teórica, apresenta conceitos básicos de ética procedimental e ética na prática, bem como de integridade acadêmica e científica. A partir de uma revisão da literatura nacional e internacional, são indicadas alternativas para superar a visão de ética e integridade como aspectos formais e burocráticos. Essa superação faz-se necessária para a efetivação de uma visão mais ampla e substantiva de ética e integridade. São apresentadas três alternativas: a) criar um modelo de avaliação ética próprio das Ciências Humanas e Sociais (CHS); b) promover a interligação das noções de ética e de integridade; e c) configurar um ecossistema de ética e integridade.

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ABSTRACT This article, of a theoretical nature, presents the basic concepts of processual ethics and ethics in practice, academic and scientific integrity. Based on a review of national and international literature, alternatives are indicated to overcome the view of ethics and integrity as formal and bureaucratic aspects. This overcoming is necessary to develop a broader and more substantive vision of ethics and integrity. Three alternatives are presented: a) to create an ethical assessment model specific to the Human and Social Sciences (HSS); b) to promote the interconnection between the notions of ethics and integrity; and c) to establish an ecosystem of ethics and integrity.

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RESUMO Ao longo da década de 70, questionamentos sobre a linguagem, sobre raça e racialização e a cultura ocidental, sobretudo, as investigações sobre a naturalização de uma única forma de conhecimento como válida constituíram objetos para a produção de estudos sobre interculturalidade na América Latina. Percorrem caminhos distintos na região, seja pela educação popular de base freireana e comunitária, ou no traçado proposto pelo movimento negro e, principalmente, pela produção da educação indígena; os resultados das experiências e investigações contribuíram determinantemente para os deslocamentos de parte das pesquisas em educação para a dimensão local, cotidiana dos/nos territórios. Os estudos da interculturalidade na América Latina enunciam-se no enfrentamento rigoroso às tensões no interior dos espaços constituídos pela modernidade etnocêntrica universalizante como a universidade, museus, a escola. A presença das comunidades originárias, tradicionais, amefricana, afrodiaspórica, camponesa, ribeirinha e outras gera encontros, tensionamentos, estudos, objeto e agência. Neste contexto, a educação escolar é tomada sob análise pelos estudos da interculturalidade que se enunciam das bordas, das “escolas das margens”. Neste texto de apresentação ao Dossiê “Experiências Interculturais em Escolas das Margens na América Latina”, esperamos que os resultados de investigações movidas por aqueles e aquelas das margens contribuam para maior visibilidade aos processos identitários, à afirmação da diferença, à irrupção de agências e epistemes outras, àquilo que os moveu em projetos em territórios no Brasil, México e Equador. Em perspectiva intercultural de diferentes matizes metodológicos e teóricos, este Dossiê, como a “escola das margens”, torna-se ato político.

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ABSTRACT Throughout the 1970s, questions concerning language, race, racialization, and Western culture-especially investigations into the naturalization of a single form of knowledge as valid-constituted objects for the production of studies on interculturality in Latin America. They traverse distinct paths in the region, whether through Freirean-based and community popular education, or in the outline proposed by the black movement and, primarily, through the production of indigenous education; the results of experiences and investigations contributed decisively to the displacement of part of the research in education toward the local dimension, a routine of/in the territories. Interculturality studies in Latin America are enunciated in the rigorous confrontation with tensions within the spaces constituted by universalizing ethnocentric modernity, such as the university, museums, and school. The presence of original, traditional, Amefrican, Afro-diasporic, peasant, riverside, and other communities generates encounters, tensions, studies, object, and agency. In this context, school education is taken under analysis by interculturality studies that are enunciated from the edges, from the “schools on the margins.” In this presentation text for the Dossier “Intercultural Experiences in Schools on the Margins in Latin America,” we hope that the results of investigations driven by those from the margins contribute to greater visibility for identity processes, to the affirmation of difference, to the irruption of other agencies and epistemes, and to that which moved them in projects across territories in Brazil, Mexico, and Ecuador. In an intercultural perspective of different methodological and theoretical nuances, this Dossier, like the “school on the margins,” becomes a political act.

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RESUMO O presente artigo aborda a descrição e a análise de duas experiências formativas que retomaram abordagens da filosofia e pedagogia de Paulo Freire. De um lado, o projeto impulsionado pelo Centro de Informação e Investigação Educativa Asociación Civil, apoiado por um fundo da fundação “Barcelona Solidaria” da Espanha, e que foi o projeto: “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, “Terra de contos para florescer o pensamento”, realizado na escola de educação básica Escuela Primaria Federal “Mariano Escobedo”, na comunidade de Monte Olivo. E, por outro lado, o modelo educativo da Universidad Intercultural de Chiapas com sede no Município de San Cristóbal de Las Casas. Tanto nesta instituição formadora de estudantes de educação superior, quanto no projeto “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, foram retomadas abordagens de Paulo Freire, como: a pergunta ou tema gerador, o reconhecimento e encontro de saberes de diferentes culturas, o diálogo de saberes, a pedagogia crítica e libertadora, e a reflexividade para entender e retomar os processos de ensino-aprendizagem dos estudantes que provêm de povos originários e são falantes das línguas originárias tzotzil, tzeltal e espanhol. Da mesma forma, neste texto, aborda-se a reflexão acerca da função da prática docente ou do que ensina, em contextos indígenas, aquele que realiza a função de docente com estudantes indígenas. A partir da língua tzotzil e tzeltal, pode-se denominar nopteswanej ou chanubtesvanej.

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RESUMEN El presente artículo aborda la descripción y el análisis de dos experiencias formativas, que han retomado planteamientos de la filosofía y pedagogía de Paulo Freire, por un lado, el proyecto impulsado por el Centro de Información e Investigación Educativa Asociación Civil, apoyados con un fondo de la fundación “Barcelona Solidaria” de España y que fue el proyecto: “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, “Tierra de cuentos para florecer el pensamiento”, realizado en la escuela de educación básica Escuela Primaria Federal “Mariano Escobedo”, en la comunidad de Monte Olivo y por el otro, el modelo educativo de la Universidad Intercultural de Chiapas con sede en el Municipio de San Cristóbal de Las Casas, tanto en esta institución formadora de estudiantes de educación superior, y en el proyecto “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, se retomaron planteamientos de Paulo Freire, como: la pregunta o tema generador, el reconocimiento y encuentro de saberes de las diferentes culturas, el dialogo de saberes, la pedagogía crítica y liberadora, y la reflexividad para entender y retomar los procesos de enseñanza-aprendizaje de los estudiantes que provienen de pueblos originarios y son hablantes de las lenguas originarias tzotzil, tzeltal y español. Asimismo, en este texto se aborda la reflexión acerca de la función de la práctica docente o del que enseña, en contextos indígenas, el que realiza la función de docente con estudiantes indígenas. Desde, la lengua tzotzil y tzeltal, puede denominarse nopteswanej o chanubtesvanej.

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ABSTRACT The present article addresses the description and analysis of two formative experiences that have retaken approaches from the philosophy and pedagogy of Paulo Freire. On one hand, the project promoted by the Centro de Información e Investigación Educativa Asociación Civil, supported by a fund from the “Barcelona Solidaria” foundation in Spain, which was the project: “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, “Land of stories to flourish thought”, carried out at the basic education school Escuela Primaria Federal “Mariano Escobedo”, in the Monte Olivo community. On the other hand, the educational model of the Universidad Intercultural de Chiapas with its headquarters in the Municipality of San Cristóbal de Las Casas. Both in this institution that trains higher education students, and in the project “Slumal lo´il maxiletik yu´un snichimaj p´ijiletik”, approaches from Paulo Freire were retaken, such as: the generating question or theme, the recognition and encounter of knowledge from different cultures, the dialogue of knowledges, critical and liberating pedagogy, and reflexivity to understand and retake the teaching-learning processes of students who come from indigenous peoples and are speakers of the original languages tzotzil, tzeltal, and Spanish. Likewise, this text addresses the reflection on the function of teaching practice or that of the one who teaches, in indigenous contexts, the one who performs the teaching function with indigenous students. From the tzotzil and tzeltal language, it can be called nopteswanej or chanubtesvanej.

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RESUMO Este artigo analisa a contribuição das referências culturais, éticas e morais contidas na visão de mundo de quatro povos originários de Chiapas, México e da interculturalidade crítica como referências descoloniais no compromisso com a construção de processos de educação comunitária que enfatizem a boa vida como modelo civilizacional contextualizado. A proposta baseia-se num posicionamento crítico-reflexivo e abrangente numa perspectiva qualitativa, partindo de práticas etnográficas decoloniais para a construção de dados que permitam identificar referências culturais de Tojolabales, Chujes, Tseltales e Tsotsiles em processos educativos contextualizados. Neste sentido, a nossa reflexão assenta na interculturalidade crítica como referência mediadora no reconhecimento da diversidade epistémica e do interconhecimento que contribuem para a descolonização das concepções tradicionais de educação. O entrelaçamento de referências epistêmicas contidas no pensamento sentimental do povo de Chiapas e na educação contribui para promover caminhos para uma educação intercultural crítica comprometida com o “ainda não” blocheano, uma educação que deve focar no sujeito e no seu contexto.

Resumen en Español:

RESUMEN El presente artículo analiza la contribución de referentes culturales, éticos y morales contenidos en la cosmovisión de cuatro pueblos originarios de Chiapas, México y de la interculturalidad crítica como referentes decoloniales en la apuesta por la construcción de procesos de educación comunitaria que potencian la buena vida como modelo civilizatorio contextualizado. La propuesta parte de un posicionamiento crítico-reflexivo y comprensivo desde la perspectiva cualitativa, partiendo de prácticas etnográficas decoloniales para la construcción de los datos que permiten identificar referentes culturales de tojolabales, chujes, tseltales y tsotsiles en los procesos educativos contextualizados. En este sentido, las reflexiones se fundamentan en la interculturalidad crítica como referente mediador en el reconocimiento de la diversidad epistémica y de los intersaberes que contribuyen a decolonizar las concepciones tradicionales de educación. La imbricación de referentes epistémicos contenidos en el senti-pensar de los pueblos de Chiapas y la educación, contribuye a propiciar caminos hacia una educación intercultural crítica comprometida con el “aún no” blocheano, educación que ha de centrarse en el sujeto y su contexto.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article analyzes the contribution of cultural, ethical and moral references contained in the worldview of four native peoples of Chiapas, Mexico and of critical interculturality as decolonial references in the commitment to the construction of community education processes that promote the good life as contextualized civilizational model. The proposal is based on a critical-reflexive and comprehensive positioning from a qualitative perspective, starting from decolonial ethnographic practices for the construction of data that allow identifying cultural references of Tojolabales, Chujes, Tseltales and Tsotsiles in contextualized educational processes. In this sense, our reflection is based on critical interculturality as a mediating reference in the recognition of epistemic diversity and inter-knowledge that contribute to decolonizing traditional conceptions of education. The interweaving of epistemic references contained in the sentiment of the people of Chiapas and education contributes to fostering paths towards a critical intercultural education committed to the Blochean “not yet”, an education that must focus on the subject and its context.

Resumen en Portugués:

RESUMO O modelo educacional intercultural no ensino superior completou vinte anos de operação no México, em 2024. Como professora fundadora da Universidade Intercultural de Chiapas, Ramos tem testemunhado, no campo educacional de Chiapas, a ausência de letramentos socialmente moldados desde a infância para lidar com fontes escritas ao longo da vida (Heath, 2011). Os letramentos não vão além dos ambientes escolares nem são replicados nas línguas indígenas. À luz desta descoberta, Ramos analisa este fenômeno social ao longo de sua experiência como professora de espanhol com base na observação participante e na descrição etnográfica, revelando as circunstâncias que marginalizam grandes setores da população de Chiapas, da cultura escrita. Ramos considera a perspectiva social de Cassany e Castellá (2010), as contribuições de Heath (2011), Meek (1991) e Barton e Hamilton (2000); ao mesmo tempo, descreve as mudanças observadas, ao longo dos anos, nas práticas letradas dos estudantes do bacharelado em Língua e Cultura. Alerta que a ausência de letramentos sólidos e a aprendizagem truncada do espanhol se refletem nas grandes dificuldades para redigir textos em espanhol, entre estudantes bilíngues, falantes de tsotsil ou tseltal e espanhol, o que não inibe, por exemplo, uma visão crítica (Shor, 1999) das estudantes sobre a marginalização das mulheres indígenas em um mundo patriarcal.

Resumen en Español:

RESUMEN El modelo educativo intercultural en la educación superior, cumplió, en 2024, veinte años de operatividad en México. Como profesora fundadora de la Universidad Intercultural de Chiapas, Ramos ha atestiguado, en el ámbito educativo chiapaneco, la ausencia de literacidades socialmente moldadas desde la infancia para relacionarse con las fuentes escritas a lo largo de la vida (Heath, 2011). Las literacidades -o cultura escrita- no rebasan los ámbitos escolares ni se replican en las lenguas originarias. A raíz de esta constatación, Ramos analiza este fenómeno social, a lo largo de su experiencia como profesora de español basándose en la observación participante y en la descripción etnográfica, revelando las circunstancias que marginan a grandes sectores de la población chiapaneca de la cultura escrita. Ramos considera la perspectiva social de Cassany y Castellá (2010), las aportaciones de Heath (2011), Meek (1991) y Barton y Hamilton (2000); a la vez, describe los cambios atestiguados, a lo largo de los años, en las prácticas letradas de los estudiantes de Lengua y Cultura. Advierte que la ausencia, de una cultura escrita sólida y el aprendizaje truncado del español se reflejan en las grandes dificultades para redactar textos escritos, en español, entre los estudiantes bilingües, hablantes de tsotsil o tseltal y español lo cual no inhibe, por ejemplo, una visión crítica (Shor, 1999) de las estudiantes acerca de la marginación de las mujeres indígenas en un mundo patriarcal.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT The intercultural educational model in higher education reached its twentieth anniversary of operation in Mexico, in 2024. As a founding professor of the Universidad Intercultural de Chiapas, Ramos has witnessed, within the Chiapanecan educational context, the absence of literacies socially shaped from childhood to lead with written sources throughout life (Heath, 2011). Literacies do not extend beyond school environments nor are they replicated in indigenous languages. In light of this discovery, Ramos analyzes this social phenomenon throughout her experience as a Spanish teacher based on participant observation and ethnographic description, revealing the circumstances that marginalize large sectors of the Chiapas population from written culture. Ramos considers the social perspective of Cassany and Castellá (2010), as well as the contributions of Heath (2011), Meek (1991), and Barton and Hamilton (2000); at the same time, she describes the changes observed, over the years, in the literacy practices of Bachelor’s degree students in Language and Culture. She warns that the lack of a solid literacy and the truncated learning of Spanish are reflected in the significant difficulties bilingual students- who speak Tsotsil or Tseltal and Spanish- face when writing texts in Spanish. This fact, however, does not inhibit, for example, a critical view (Shor, 1999) among the students regarding the marginalization of indigenous women in a patriarchal world.

Resumen en Portugués:

RESUMO Pesquisas mostram que a formação inicial de professores que trabalham em escolas multisseriadas é limitada para abordar os desafios pedagógicos, administrativos e de gestão que eles enfrentam. Seria de se esperar que as estratégias de ensino desenvolvidas em salas de aula multisseriadas fossem relevantes, contextualizadas e adaptadas aos alunos e levassem em consideração sua diversidade, bem como os contextos sociais, culturais, econômicos, políticos e ambientais das áreas rurais. Este artigo analisa as principais necessidades na formação inicial de professores. Os dados vêm de uma pesquisa respondida por 3 mil atores educacionais ativos no México. Os resultados revelam que apenas um terço dos entrevistados recebeu treinamento durante a formação inicial para atuar em escolas multisseriadas; aqueles que receberam formação específica o fizeram por meio de práticas de observação, simulação da aplicação do planejamento para grupos multisseriados, práticas profissionais e serviço social. O planejamento de ensino é o tema mais citado pelos professores como uma de suas necessidades de atualização, seguido por temas relacionados a metodologias, estratégias e atividades de ensino. Outra necessidade eram os meios para o ensino. A avaliação é o quarto aspecto da prática de ensino que os professores pesquisados identificaram como necessitando de apoio para melhor desenvolver seu trabalho em escolas multisseriadas.

Resumen en Español:

RESUMEN Investigaciones muestran que la formación inicial del profesorado que labora en escuelas multigrado es limitada para atender los retos y desafíos pedagógicos, administrativos y de gestión que se enfrentan. Se esperaría que las estrategias didácticas desarrolladas en las aulas multigrado fuesen pertinentes, contextualizadas y adaptadas al alumnado y tomaran en cuenta su diversidad, además de los contextos sociales, culturales, económicos, políticos y medioambientales de los territorios rurales. Este artículo examina las principales necesidades en materia de formación inicial docente. Los datos provienen de una encuesta respondida por 3 mil actores educativos en activo de México. Los resultados revelan que solo una tercera parte de los encuestados durante su formación inicial recibieron capacitación para laborar en escuelas multigrado; que los que recibieron formación específica lo hicieron a través de prácticas de observación, simulación de la aplicación de planeaciones para grupos multigrado, prácticas profesionales y servicio social. La planeación didáctica es el tema que los docentes mencionaron con mayor frecuencia como una de sus necesidades de actualización, seguida de temas relacionados con metodologías, estrategias y actividades didácticas. Otra de las necesidades fueron los medios para la enseñanza. La evaluación es el cuarto aspecto de la práctica pedagógica que los docentes encuestados identificaron que requerían apoyo para desarrollar mejor su trabajo en escuelas multigrado.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT Research shows that initial teacher training for multigrade schools is insufficient to address the pedagogical, administrative, and management challenges they face. It would be expected that the teaching strategies developed in multigrade classrooms would be relevant, contextualized, and adapted to the students, taking into account their diversity, as well as the social, cultural, economic, political, and environmental contexts of rural areas. This article examines the main needs in initial teacher training. The data comes from a survey of 3,000 active educators in Mexico. The results reveal that only one-third of respondents received training during their initial training to work in multigrade schools; those who did receive specific training did so through observation, simulations of lesson planning for multigrade groups, professional internships, and community service. Lesson planning is the topic most frequently mentioned by teachers as one of their professional development needs, followed by topics related to teaching methodologies, strategies, and activities. Another need identified was for teaching resources. Assessment is the fourth aspect of pedagogical practice that the surveyed teachers identified as requiring support to better develop their work in multigrade schools.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo analisa o filme Blak Mama (2009), dirigido por Miguel Alvear e Patricio Andrade, como um texto cinematográfico que incorpora e ressignifica os princípios da pedagogia libertadora de Paulo Freire em diálogo com categorias dos estudos culturais e da teoria cinematográfica. A partir de conceitos como conscientização, diálogo e inédito viável, examina-se como a obra subverte símbolos oficiais da cultura equatoriana por meio de estratégias de paródia, carnaval e hibridez, transformando-os em espaços de negociação cultural. O filme, protagonizado por três recicladores devotos da Virgem de La Merced, combina realismo mágico, surrealismo e elementos populares em uma narrativa fragmentada e transgressora, na qual o popular e o marginal confrontam o oficial e o hegemônico. A análise apoia-se em um referencial teórico interdisciplinar que integra as propostas de Freire sobre educação libertadora, as ideias de Mikhail Bakhtin acerca da paródia e do carnaval, a noção de colonialidade do poder de Aníbal Quijano e a desobediência epistêmica de Walter Mignolo, juntamente com as contribuições de Linda Hutcheon e Robert Stam sobre a paródia como crítica cultural e resistência pós-colonial. Nessa perspectiva, Blak Mama configura-se como um espaço de resistência cultural e de educação intercultural crítica, que desestabiliza as narrativas dominantes e, ao mesmo tempo, celebra a capacidade das comunidades de reinventar suas tradições e projetar horizontes emancipadores.

Resumen en Español:

RESUMEN Este artículo analiza la película Blak Mama (2009), dirigida por Miguel Alvear y Patricio Andrade, como un texto cinematográfico que encarna y resignifica los principios de la pedagogía liberadora de Paulo Freire en diálogo con categorías de los estudios culturales y de la teoría cinematográfica. A partir de conceptos como concientización, diálogo e inédito viable, se examina cómo la obra subvierte los símbolos oficiales de la cultura ecuatoriana mediante estrategias de parodia, carnaval e hibridez, transformándolos en espacios de negociación cultural. El film, protagonizado por tres recicladores devotos de la Virgen de la Merced, combina realismo mágico, surrealismo y elementos populares en una narrativa fragmentada y transgresora, donde lo popular y lo marginal se confrontan con lo oficial y lo hegemónico. El análisis se apoya en un marco teórico interdisciplinario que integra las propuestas de Freire sobre educación liberadora, las ideas de Mikhail Bakhtin acerca de la parodia y el carnaval, la noción de colonialidad del poder de Aníbal Quijano y la desobediencia epistémica de Walter Mignolo, junto con los aportes de Linda Hutcheon y Robert Stam sobre la parodia como crítica cultural y resistencia poscolonial. Desde esta perspectiva, Blak Mama se presenta como un espacio de resistencia cultural y de educación intercultural crítica que desestabiliza las narrativas dominantes, a la vez que celebra la capacidad de las comunidades para reinventar sus tradiciones y proyectar horizontes emancipadores.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article analyzes the film Blak Mama (2009), directed by Miguel Alvear and Patricio Andrade, as a cinematic text that embodies and re-signifies the principles of Paulo Freire’s liberating pedagogy in dialogue with categories from cultural studies and film theory. Drawing on concepts such as conscientization, dialogue, and the viable unheard-of, the article examines how the film subverts official symbols of Ecuadorian culture through strategies of parody, carnival, and hybridity, transforming them into sites of cultural negotiation. The film, centered on three paper recyclers devoted to the Virgin of La Merced, combines magical realism, surrealism, and popular elements in a fragmented and transgressive narrative where the popular and the marginal confront the official and the hegemonic. The analysis relies on an interdisciplinary theoretical framework that integrates Freire’s proposals on liberating education, Mikhail Bakhtin’s notions of parody and carnival, Aníbal Quijano’s concept of the coloniality of power, and Walter Mignolo’s idea of epistemic disobedience, along with Linda Hutcheon and Robert Stam’s perspectives on parody as cultural critique and postcolonial resistance. From this perspective, Blak Mama emerges as a space of cultural resistance and critical intercultural education that destabilizes dominant narratives while simultaneously celebrating the capacity of communities to reinvent their traditions and project emancipatory horizons.

Resumen en Portugués:

RESUMO Fazemos, do ponto de vista da educação antirracista, uma reflexão sobre a relação entre museu e escola na América Latina, discutindo processos de ensino-aprendizagem, curadoria e mediação intercultural nas relações escola-museu. Para isso, partimos da análise de documentos e bibliografias especializados, bem como da síntese de uma exposição científica-artística realizada no Planetário do Rio de Janeiro com foco na apresentação e discussão de cosmologias e cosmopolíticas afropindorâmicas. Argumentamos que é necessário construir outros processos de educação para compreender o papel histórico, político, pedagógico, epistemológico, científico e ético de escolas e museus de ciências na América Latina. Esperamos contribuir para o estabelecimento de novas experiências interculturais em escolas e museus das margens na região, ampliando as ideias sobre os processos de ensino-aprendizagem, curadoria e mediação em escolas e museus para o exercício pleno da educação antirracista como uma prática da liberdade.

Resumen en Español:

RESUMEN Hacemos, desde el punto de vista de la educación antirracista, una reflexión sobre la relación entre museo y escuela en América Latina, discutiendo procesos de enseñanza-aprendizaje, curaduría y mediación intercultural en las relaciones escuela-museo. Para ello, partimos del análisis de documentos y bibliografías especializadas, así como de la síntesis de una exposición científico-artística realizada en el Planetario de Río de Janeiro con un enfoque en la presentación y discusión de cosmologías y cosmopolíticas afropindorámicas. Argumentamos que es necesario construir otros procesos de educación para comprender el papel histórico, político, pedagógico, epistemológico, científico y ético de las escuelas y museos de ciencias en América Latina. Esperamos contribuir al establecimiento de nuevas experiencias interculturales en las escuelas y museos de la región, ampliando las ideas sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje, curaduría y mediación en escuelas y museos para el ejercicio pleno de la educación antirracista como una práctica de la libertad.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT We make, from the point of view of anti-racist education, a reflection on the relationship between museum and school in Latin America, discussing processes of teaching-learning, curatorship and intercultural mediation in school-museum relations. For this, we started from the analysis of specialized documents and bibliographies, as well as from the synthesis of a scientific-artistic exhibition held at the Planetário do Rio de Janeiro with focus on the presentation and discussion of cosmologies and cosmopolitics afropindorâmicas. We argue that it is necessary to build other educational processes in order to understand the historical, political, pedagogical, epistemological, scientific and ethical role of schools and science museums in Latin America. We hope to contribute to the establishment of new intercultural experiences in schools and museums on the banks of the region, broadening ideas about teaching-learning processes, curating and mediation in schools and museums for the full exercise of anti-racist education as a practice of freedom.

Resumen en Portugués:

RESUMO Neste artigo, abordamos concepções de masculinidades que contribuem para descolonizar o pensamento, impregnado por imposições construídas no plano sócio-histórico-cultural da modernidade/colonialidade. Por meio de um estudo do tipo pesquisa-ação, buscamos identificar o pensamento liminar em concepções de masculinidades elaboradas por estudantes do Ensino Médio em interações mediadas por uma prática pedagógica fundamentada na interculturalidade. Tomamos como material principal de análise os discursos dos participantes a respeito de discriminações e preconceitos nutridos pela masculinidade hegemônica e enfrentados principalmente por homens negros, sendo possível constituir uma categoria de análise provocada pela intersecção entre gênero, sexualidade, raça/etnia e classe social. A análise indica que o pensamento liminar dos sujeitos estabelece-se a partir da empatia e da solidariedade, uma vez que lhes permitiu usarem suas palavras para denunciar o racismo e afrontar a branquitude e a cis-heteronorma. Foi possível, ainda, reafirmar a necessidade de que a escola contemple possibilidades outras de construção do conhecimento, como as que se estabelecem por meio do diálogo, da conscientização e da criticidade.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT In this article, we address conceptions of masculinities that contribute to decolonizing thought, which has been shaped by sociohistorical and cultural impositions of modernity/coloniality. Through an action-research study, we aimed to identify border thinking in high school students’ conceptions of masculinity, as developed through interactions mediated by a pedagogical practice grounded in interculturality. Our primary material for analysis consisted of participants’ discourses on discrimination and prejudice fueled by hegemonic masculinity, particularly those faced by Black men. This allowed us to establish a core understanding informed by the intersection of gender, sexuality, race/ethnicity, and social class. The analysis indicates that the participants’ border thinking emerges through empathy and solidarity, enabling them to use their voices to denounce racism and challenge whiteness and cisheteronormativity. Furthermore, we reaffirm the need for schools to embrace alternative ways of knowledge construction, particularly those rooted in dialogue, critical awareness, and reflexivity.

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RESUMO Este artigo explora a Língua Brasileira de Sinais (Libras) como objeto de consumo e a formação profissional de docentes surdos para o ensino de Libras, a partir de contribuições advindas dos Estudos Culturais em Educação e dos Estudos Surdos. A pesquisa, de cunho qualitativo, deu-se por meio de entrevistas realizadas com seis surdos egressos do curso de Licenciatura em Letras-Libras, que o tiveram como segunda graduação e que, ademais, cursaram a Pós-graduação stricto sensu. Os resultados apontaram que a formação em Letras-Libras não apenas capacita os professores para atuarem de forma eficiente em contextos educacionais, mas também valoriza e legitima a língua de sinais no Ensino Superior. Além disso, a pesquisa indicou que o surdo vem a se tornar docente, processo ao qual precisa adaptar-se, principalmente pelo uso e consumo que se vinculam à língua de sinais e pelo imperativo social do desempenho.

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ABSTRACT This article examines Brazilian Sign Language (LIBRAS) as both an object of consumption and a focus of professional training for deaf educators, drawing on insights from Cultural Studies in Education and Deaf Studies. The qualitative research involved interviews with six deaf graduates of Bachelor’s Degree in Brazilian Sign Language (LIBRAS), who pursued it as a second degree and also completed stricto sensu graduate courses. Findings reveal that training in Libras not only equips teachers to work effectively in educational settings, but also enhances the recognition and legitimacy of Sign Language in Higher Education. Furthermore, the study highlights the challenges that deaf individuals face when transitioning to teaching roles, particularly due to the societal expectations surrounding the use and consumption of Sign Language, as well as the performance pressures associated with their roles.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo tem como objetivo apresentar as experiências de formação da UEA com professores indígenas a partir do curso de Pedagogia Intercultural, que vem sendo ofertado desde 2018 na instituição. A proposta é destacar a criação e a organização do curso, bem como a construção do Projeto Pedagógico que se pauta na pesquisa e nas especificidades da interculturalidade e da alfabetização em línguas indígenas. Em segundo momento, apresentam-se dois relatos de cursistas sobre o trabalho que realizam com a alfabetização e o letramento no contexto dos Espaços de Estudos da Língua Materna e Conhecimentos Tradicionais Indígenas (EELMCT) da Secretaria de Educação de Manaus (SEMED/Manaus). Os dados, analisados com base em Larrosa (2002), Bettiol (2017), Cardoso (2024), Silva (2021), Freire (2010), mostram o avanço do curso no âmbito da Universidade do Estado do Amazonas e revelam as particularidades da formação de professores indígenas nas regiões onde a licenciatura foi e é atualmente ofertada. Espera-se com este trabalho contribuir com o reconhecimento das diferentes formações para professores indígenas no Estado do Amazonas que se apresentam, na UEA, com grande diversidade sociocultural e linguística.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article aims to present the UEA’s training experiences with indigenous teachers based on the Intercultural Pedagogy course, offered since 2018 to indigenous teachers in the State of Amazonas. The proposal is to highlight the creation and organization of the course, as well as the construction of the Pedagogical Project that is based on research and the specificities of interculturality and literacy in indigenous languages. Secondly, two reports from course participants are presented on the work they carry out with literacy and literacy in the context of the Spaces for the Study of the Mother Tongue and Traditional Indigenous Knowledge (EELMCT) of the Manaus Department of Education (SEMED/Manaus). The data, analyzed from Larrosa (2002), Bettiol (2017), Cardoso (2024), Silva (2021), Freire (2010) show the progress of the course within the scope of the University of the State of Amazonas and reveal the particularities of the training of indigenous teachers in the regions where the degree was and is currently offered. It is hoped that this work will contribute to the recognition of the different training courses for indigenous teachers in the state of Amazonas, which presents great sociocultural and linguistic diversity.

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RESUMO O presente artigo apresenta reflexões acerca do processo de construção coletiva do documentário Mbyá Arandu: a sabedoria de viver entre dois mundos, que aborda a educação tradicional e a educação escolar Mbyá Guarani. O documentário foi realizado a partir da fala das próprias lideranças e professores das comunidades envolvidas com a elaboração deste audiovisual que se passa, majoritariamente, nas aldeias Mbyá Guarani situadas na região metropolitana de Porto Alegre (RS, Brasil). Buscando aproximar-se das compreensões de interculturalidade e de convivialidade na perspectiva filosófica guarani do Teko Porã (Bem Viver) em diálogo intercultural, as autoras tecem relações entre os momentos vivenciados nas com-vivências antes e durante as filmagens do documentário, salientando aprendizagens que frutificaram desses encontros. As reflexões aqui tecidas mostram como é possível, necessário e fecundo inspirar-nos na postura convivial e intercultural dos Guarani para revitalizar e ressignificar a educação escolar ocidental (branca), com a intenção pedagógica e humanitária de torná-la mais inclusiva e antirracista. Igualmente, o texto ressalta a importância de reconhecer e valorizar os conhecimentos, metodologias e sabedorias indígenas, neste caso, do povo Mbyá Guarani, como modo de reparação às violentas tentativas coloniais de apagamento cultural e epistemológico.

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ABSTRACT This article offers insights into the collaborative development of the documentary Mbyá Arandu: the wisdom of living between two worlds, which explores both traditional learning and the educational practices of the Mbyá Guarani community. The film was created using the insights and perspectives of community leaders and educators who participated in the making of this audiovisual production. This video presentation predominantly takes place in the Mbyá Guarani settlements located in the metropolitan region of Porto Alegre (RS, Brazil). By approaching the understandings of interculturality and conviviality from the Teko Porã (Good Living) Guarani philosophical perspective of in intercultural dialogue, the creators draw links between the experiences shared before and during the documentary’s production, emphasizing the insights gained from these interactions. The ideas conveyed here demonstrate that it is both essential and beneficial to look to the Guarani’s inclusive and diverse cultural practices as a means to enhance and transform Western (white) educational frameworks. The aim of this initiative is to promote inclusiveness and oppose racial discrimination through teaching and humanitarian efforts. In addition, the text points out the critical role of recognizing and honoring the traditional knowledge, practices, and wisdom of indigenous communities, in this case, the Mbyá Guarani people, as a way of repairing the violent colonial efforts at cultural and epistemological erasure.

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RESUMO Observar, ouvir e sentir, de acordo uma antropologia freiriana (Freire e Nogueira, 1993) pouco mencionada, propõe-nos buscar pela compreensão e interpretação da realidade vivida pelos “excluídos/incluídos (Martins, 1997) e a sua lugaridade. Convidadas ao ensino-aprendizagem da cultura do batuque, em um território obliterado ao olhar, ainda que contíguo e próximo ao centro desta cidade, vozes insubmissas da infância apropriam-se do enredo da história de reis e rainhas negros e negras na comunidade da Pedreira, em Jacarezinho - região norte do Paraná, Brasil. Com essa escrita, comunica-se aqui, o que foi mobilizar memórias e corporeidades que se apresentam subversoras às tentativas de silenciamento e de invisibilização por meio da participação observante (Cardoso, 1986; Cicourel, 1975) e, como resultado, aquilo que pensamos estarmos fazendo (Geertz,2001).

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ABSTRACT Observing, listening, and feeling, according to Freirean anthropology (Freire and Nogueira, 1993), which is rarely mentioned, encourages us to seek understanding and interpretation of the reality experienced by the “excluded/included” (Martins, 1997) and sense of place. Invited to teach and learn the culture of batuque (percussive drumming tradition), in a territory obliterated from view, even though it is contiguous and close to the center of this city, rebellious voices of childhood take ownership of the story of black kings and queens in the community of Pedreira, in Jacarezinho - northern region of Paraná, Brazil. This writing communicates what it means to mobilize memories and corporealities that are subversive to attempts at silencing and invisibility through observational participation (Cardoso, 1986; Cicourel, 1975) and, as a result, what we think we are doing (Geertz, 2001).

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RESUMO O dossiê propõe uma abordagem transnacional, destacando os cruzamentos de fronteiras que geram hibridações entre saberes e práticas escolares. A polaridade entre tradição e inovação é central, sendo historicamente tensionada desde o século XVIII, quando a escola moderna passou a conciliar a preservação cultural com a preparação para o futuro. No século XIX, o evolucionismo influenciou teorias educacionais e justificou a escola graduada, enquanto a Escola Nova criticou a tradição e propôs métodos renovadores. Ao longo do século XX, eventos históricos desestabilizaram as noções lineares de tempo e progresso, provocando revisões conceituais na pedagogia e na produção historiográfica. A tradição, associada à conservação de saberes, e a inovação, vinculada ao progresso e à criatividade, tornaram-se categorias estratégicas para qualificar práticas e discursos educacionais. Os artigos deste dossiê analisam eventos e fontes diversas para investigar, em perspectiva transnacional, como tradição e inovação se afrontaram e se combinaram nos discursos e nas práticas educacionais.

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ABSTRACT This dossier proposes a transnational approach, highlighting border crossings that generate hybridization between educational knowledge and school practices. The polarity between tradition and innovation is central, being historically tensioned since the 18th century, when the modern school began to reconcile cultural preservation with preparation for the future. In the 19th century, evolutionism influenced educational theories and justified the graded school, while the New School movement criticized tradition and advocated for innovative methods. Throughout the 20th century, historical events destabilized linear notions of time and progress, prompting conceptual revisions in both pedagogy and historiography. Tradition, associated with the preservation of knowledge, and innovation, linked to progress and creativity, became strategic categories to qualify educational practices and discourses. The articles in this dossier analyze various events and sources to investigate, from a transnational perspective, how tradition and innovation confronted and intertwined within educational discourses and practices.

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RESUMO Este artigo examina o assentamento dos colonos valdenses no Uruguai entre 1858 e 1880, com foco na construção de uma identidade cultural vinculada à educação e à cultura escrita. Por meio da análise de cartas pessoais, diários de memórias e documentos oficiais, explora-se como a educação funcionou como um pilar de coesão comunitária e resistência frente a desafios externos. Os valdenses, uma minoria religiosa com raízes medievais, transferiram para o contexto uruguaio sua tradição educativa, adaptando-a às condições locais. Apesar das dificuldades econômicas e sociais, conseguiram consolidar um sistema educacional que transcendia o âmbito estritamente escolar, influenciando a formação de um imaginário coletivo que perdura nos discursos educativos atuais. O artigo também analisa o papel das escolas dominicais e diárias, destacando sua importância na transmissão de valores religiosos e culturais. Por fim, questiona-se a narrativa tradicional que apresenta esse processo como um simples “transplante” cultural, argumentando que a experiência valdense no Uruguai foi um fenômeno único, marcado pela adaptação e inovação em um contexto desafiador.

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RESUMEN Este artículo examina el asentamiento de los colonos valdenses en Uruguay entre 1858 y 1880, centrándose en la construcción de una identidad cultural vinculada a la educación y la cultura escrita. A través del análisis de cartas personales, diarios de memorias y documentos oficiales, se explora cómo la educación funcionó como un pilar de cohesión comunitaria y resistencia frente a desafíos externos. Los valdenses, una minoría religiosa con raíces medievales, trasladaron al contexto uruguayo su tradición educativa, adaptándola a las condiciones locales. A pesar de las dificultades económicas y sociales, lograron consolidar un sistema educativo que trascendió el ámbito escolar, influyendo en la formación de un imaginario colectivo que perdura en los discursos educativos actuales. El artículo también analiza el papel de las escuelas dominicales y diarias, destacando su importancia en la transmisión de valores religiosos y culturales. Finalmente, se cuestiona la narrativa tradicional que presenta este proceso como un simple “trasplante” cultural, argumentando que la experiencia valdense en Uruguay fue un fenómeno único, marcado por la adaptación y la innovación en un contexto desafiante.

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ABSTRACT This article examines the settlement of Waldensian colonists in Uruguay between 1858 and 1880, focusing on the construction of a cultural identity linked to education and written culture. Through the analysis of personal letters, memoirs, and official documents, it explores how education served as a pillar of community cohesion and resistance against external challenges. The Waldensians, a religious minority with medieval roots, transferred their educational tradition to the Uruguayan context, adapting it to local conditions. Despite economic and social difficulties, they managed to establish an educational system that transcended the strictly academic sphere, influencing the formation of a collective imaginary that persists in current educational discourses. The article also analyzes the role of Sunday and daily schools, highlighting their importance in the transmission of religious and cultural values. Finally, it challenges the traditional narrative that presents this process as a mere cultural “transplant,” arguing that the Waldensian experience in Uruguay was a unique phenomenon, marked by adaptation and innovation in a challenging context.

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RESUMO O artigo analisa aspectos da biografia de José Eutrópio (1886-1929) como ponto de partida para examinar a circulação transnacional de ideias sobre inclusão racial no início do século XX. Em diálogo com outros intelectuais negros do Ocidente, o educador brasileiro estudou as diferentes correntes das teorias raciais e as múltiplas expressões das ideologias raciais então em circulação. Essas formulações foram apropriadas como recursos político-intelectuais para a construção de princípios educacionais destinados à educação formal no Brasil. O artigo investiga esses processos históricos, examinando como a escola se tornou uma metáfora central nos debates sobre direitos civis e políticos de movimentos negros transnacionais. Além disso, analisa a historicidade do racismo na educação escolarizada e os processos de formulação de estratégias educacionais voltadas ao combate desse marcador social.

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ABSTRACT This article analyzes aspects of José Eutrópio (1886-1929) biography as a starting point to examine the transnational circulation of ideas on racial inclusion in the early twentieth century. In dialogue with other Black intellectuals from the Western world, the Brazilian educator studied different currents of racial theories and the multiple expressions of racial ideologies that were in circulation at the time. These formulations were appropriated as political-intellectual resources for the development of educational principles aimed at formal education in Brazil. The article investigates these historical processes, examining how the school became a central metaphor in the civil and political rights debates of transnational Black Movements. Additionally, it analyzes the historicity of racism in formal education and the processes of formulating educational strategies to combat this social marker.

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RESUMO Trata-se da comunicação de resultados de pesquisa que teve como objeto o exame das ideias de Herbert Spencer disseminadas em manuais de História da Educação em circulação no Brasil entre 1914 e 1999, o que incluiu, por um lado, manuais disciplinares com autores estrangeiros que foram traduzidos para o português entre 1939 e 1999 e, por outro lado, manuais com autores brasileiros publicados no período compreendido entre 1914 e 1989. Partiu-se, principalmente, das ideias de Chartier (1990 e 1999), Chervel (1990), Choppin (2004) e Gatti Jr. (2014). A problemática que animou a investigação esteve relacionada à análise das diferentes apropriações das ideias de Spencer contidas nos manuais de História da Educação analisados. Em termos metodológicos partiu-se da pesquisa bibliográfica, por meio da leitura e análise de obras de comentaristas das ideias filosóficas, sociais e educacionais de Spencer e, em seguida, da leitura e análise das obras escritas pelo próprio autor. Depois, foram examinados os conteúdos relacionados as ideias de Spencer presentes nos manuais de História da Educação publicados em português, por meio do cotejamento dos conceitos e categorias spencerianas com as representações sobre os mesmos contidas nesses manuais de História da Educação, com ênfase em três temáticas principais: evolucionismo; hierarquização de saberes; educação científica. Finalizamos com uma reflexão sobre as diferenças das representações sobre as ideias de Spencer contidas nos manuais de História da Educação examinados.

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ABSTRACT This is a communication of research results that examined Herbert Spencer’s ideas disseminated in History of Education manuals in circulation in Brazil between 1914 and 1999, which included, on the one hand, disciplinary manuals with foreign authors that were translated into Portuguese between 1939 and 1999 and, on the other hand, manuals with Brazilian authors published between 1914 and 1989. The main starting point was the ideas of Chartier (1990 and 1999), Chervel (1990), Choppin (2004) and Gatti Jr. (2014). The problem that motivated the investigation was related to the analysis of the different appropriations of Spencer’s ideas contained in the History of Education manuals analyzed. In methodological terms, we started with bibliographical research, through the reading and analysis of works by commentators about Spencer’s philosophical, social and educational ideas, and then by reading and analyzing works written by the author himself. Then, we examined the content related to Spencer’s ideas present in the History of Education manuals published in Portuguese, by comparing Spencerian concepts and categories with the representations of them contained in these History of Education manuals, with an emphasis on three main themes: evolutionism; hierarchy of knowledge; scientific education. We concluded with a reflection about the differences in the representations of Spencer’s ideas contained in the History of Education manuals examined.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este trabalho é resultado da pesquisa historiográfica sobre os manuais pertencentes à “Biblioteca de Cultura Pedagógica” (BCP), uma coleção da editora argentina Kapelusz, fundada e dirigida, entre 1946 e 1951, por Clotilde Guillén de Rezzano, uma das precursoras da Escola Nova na Argentina. Propõe-se o exercício de ampliar o olhar para a formação de professoras latino-americanas, analisando a produção e circulação das obras da BCP que compõem uma literatura pedagógica para a América Latina. Destarte, o objetivo é mostrar, em uma perspectiva transnacional, questões da materialidade e das narrativas de manuais da BCP. Metodologicamente, a análise incide na relação entre a materialidade do objeto e o texto, sendo que características sobre a editora, a BCP e sua fundadora, a produção e circulação das obras no Brasil e na América Latina, assim como os aspectos físicos das obras, compõem as análises da materialidade; as análises do texto, que aconselhava as futuras professoras sobre a importância do movimento de renovação educacional, serão apresentadas a partir de algumas obras da coleção e das considerações de sua fundadora. O referencial teórico utilizado, como Chartier (1999), Choppin (2004) e Batista e Galvão (2009), auxilia nos estudos e análises. Por meio desta pesquisa, conclui-se que os manuais da BCP subsidiavam a compreensão de temas como a Escola Nova e docência, rompendo fronteiras e contribuindo para a memória da formação de professoras latino-americanas.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This work results from a historiographical research about “Biblioteca de Cultura Pedagógica” (BCP), a collection published by the Argentinian publishing house Kapelusz, founded and directed between 1946 and 1951 by Clotilde Guillén de Rezzano, one of the pioneers of the New Education in Argentina. We analyze the training of Latin American teachers by studying the production and circulation of BCP works that form a pedagogical literature for Latin America. Thus, the aim is to present the materiality and narratives in BCP textbooks from a transnational perspective. Methodologically, the analysis focuses on the relationship between the materiality of the object and the text, with characteristics about the publisher, BCP, and its founder, the production and circulation of the works in Brazil and Latin America, as well as the physical aspects of the books, constituting the materiality examination. The analysis of the text, which advised future teachers on the importance of the educational renewal movement, will be presented based on some works from the collection and on the considerations of its founder. The theoretical framework used, such as Chartier (1999), Choppin (2004), and Batista and Galvão (2009), guides our studies and analysis. Through this research, we conclude that the BCP manuals helped to understand different themes, such as the New Education and teaching, breaking down boundaries, and contributing to the memory of the training of Latin American teachers.

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RESUMO Este texto tem como objetivo analisar a circulação de referenciais estrangeiros presentes na Apostillas de pedagogia (1905), de Balthazar Góes, docente da Escola Normal “Ruy Barbosa”, de Aracaju/SE, no início do século XX. Parte-se do pressuposto inicial de que a circulação de referenciais estrangeiros foi feita por meio de livros traduzidos e produção de manuais didáticos, tendo em vista o programa de governo para a renovação educacional em Sergipe. Nesse período, o método intuitivo foi visto como marco de um projeto modernizador da instrução primária brasileira. Assim, a contribuição desse professor não se restringe apenas à leitura e citação de referências internacionais sobre o método intuitivo, mas é resultante da apropriação desses referenciais para a produção de um “repertório cultural”, nos termos de Faria Filho (2012), Tilly (1995) e Alonso (2012). Alinhados às diretrizes da Pedagogia moderna, os saberes transcritos na Apostillas de pedagogia permitiram a análise acerca da circulação de referenciais estrangeiros, especialmente ligados à obra Lições de coisas, de Norman Calkins (1886) e as publicações de Pestalozzi (1996), presentes na difusão do método intuitivo no Brasil e em Sergipe. Portanto, a atuação de Balthazar Góes na produção da Apostillas de pedagogia e sua divulgação em sala de aula manifestam-se como performances de um “repertório cultural” específico, influenciado por referenciais estrangeiros.

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ABSTRACT This text aims to analyze the circulation of foreign references present in the Apostillas de Pedagogia (1905), by Balthazar Góes, a teacher at the Normal School “Ruy Barbosa”, in Aracaju/SE, at the beginning of the 20th century. It starts from the initial assumption that the institutionalization of the intuitive method was done through didactic manuals, teaching programs and newspapers, in view of the government program for educational renewal in Sergipe. During this period, the intuitive method was seen as a milestone in a modernizing project for Brazilian primary education. Thus, this teacher’s contribution is not limited to reading and citing international references on the intuitive method, but is the result of a collective process, modeled by several groups that created repertoire and performances, in the terms of Faria Filho (2012), Tilly (1995) and Alonso (2012). In line with the guidelines of modern Pedagogy, the knowledge transcribed in the Apostillas de Pedagogia allowed an analysis of the circulation of foreign references, especially those linked to the work Lesson of Things, by Norman Calkins (1886) and Pestalozzi’s publications (1996), present in the dissemination of the intuitive method in Brazil and Sergipe. Therefore, Balthazar Góes performance in the production of the Apostillas de Pedagogia (1905) and their dissemination in the classroom manifest themselves as performances of a specific “cultural repertoire”, influenced by foreign references.

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RESUMO Este artigo atenta para uma história transnacional da Didática, versando sobre os modos pelos quais ela foi criada e difundida enquanto uma disciplina, ora em conexão com outras, ora com mais autonomia e especificidade no currículo das Escolas Normais. Tais conhecimentos estão no cerne de uma tradição dos modos de compreender e viver a docência ao longo do século XX. A centralidade da Didática é atestada pela crescente produção e circulação de manuais específicos, tomados aqui como fontes nucleares, escritos para atender às demandas do campo educacional e dos processos de democratização e ampliação do número de escolas. Esses livros são muitas vezes escritos e lidos por pessoas que viajam ao exterior divulgando saberes e conhecendo outras experiências, além de serem citados em títulos publicados em outros países, sobretudo aqueles tidos como “mais avançados”. Contribuindo com pesquisas já desenvolvidas sobre os manuais de Didática, o presente trabalho reconhece similaridades entre títulos editados no Brasil, em Portugal e na Espanha e imprime uma perspectiva transnacional à análise ao organizar um corpus reunindo 32 manuais de Didática (13 brasileiros, 9 portugueses e 10 espanhóis), editados entre 1930 e 1970, quando a disciplina foi se consolidando nesses países, ensinando saberes ainda hoje reconhecidos, marcados ora por um conjunto de saberes de como ensinar, ora pela ânsia sempre presente de renovação desse ofício.

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ABSTRACT This article focuses on the transnational history of Didactics, addressing the ways in which it was created and disseminated as a discipline, sometimes in connection with others, sometimes with greater autonomy and specificity in the curriculum of Normal Schools. Such knowledge is at the core of a tradition of ways of understanding and experiencing teaching throughout the 20th century. The centrality of Didactics is attested to by the growing production and circulation of specific manuals, taken here as core sources, written to meet the demands of the educational field and the processes of democratization and expansion of the number of schools. These books are often written and read by people who travel abroad to disseminate knowledge and learn about other experiences, apart from being cited in titles published in other countries, especially those considered “more advanced.” Contributing to research already developed on Didactics manuals, this work recognizes similarities among titles published in Brazil, Portugal and Spain and gives a transnational perspective to the analysis by organizing a corpus by bringing together 32 Didactics manuals (13 Brazilian, 9 Portuguese and 10 Spanish), published between 1930 and 1970, when the discipline was being consolidated in those countries, teaching knowledge that is still recognized today, marked either by a set of knowledge on how to teach, or by the ever-present desire to renew this craft.

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RESUMO Este artigo analisa a constituição da cultura escolar nos grupos escolares do Piauí entre 1927 e 1961, com base na perspectiva da História Transnacional dos Saberes e Práticas Educacionais. Inspirado nos aportes teóricos de autores como Nóvoa (2009), Rogers (2019), Vidal (2011; 2020) e Vera e Fuchs (2021), o estudo considera que modelos pedagógicos circularam internacionalmente, sendo apropriados e ressignificados em contextos locais. A análise tem como foco o ensino primário, a formação de professoras normalistas e a prática docente, com ênfase nas prescrições curriculares e metodológicas voltadas para o ensino de Geografia. Do ponto de vista metodológico, apoia-se em Escolano Benito (2017), ao conceber a práxis escolar como expressão de uma cultura que se constrói por meio da memória e da experiência. Utiliza-se análise documental e interpretação hermenêutica de fontes normativas, memoriais, relatos e programas de ensino. Os resultados apontam para uma pedagogia em trânsito, marcada pela coexistência entre tradição e inovação, revelando um campo escolar híbrido e situado. A atuação do INEP, os programas de ensino de 1928, 1949 e 1960 e a mediação de agentes reformadores indicam processos de tradução local de saberes pedagógicos globais. Conclui-se que a cultura escolar piauiense se constituiu a partir de negociações entre o prescrito e o vivido, reforçando a potência da abordagem transnacional.

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ABSTRACT This article analyzes the formation of school culture in the public school system of Piauí, Brazil, between 1927 and 1961, from the perspective of the Transnational History of Educational Knowledge and Practices. Drawing on the theoretical contributions of António Nóvoa (2009), Rebecca Rogers (2019), Diana Gonçalves Vidal (2011, 2020), and Rodán Vera (2021), the study argues that pedagogical models circulated internationally and were appropriated and re-signified in local contexts. The analysis focuses on primary education, the training of female teachers in normal schools, and teaching practices, with an emphasis on curricular and methodological guidelines related to the teaching of Geography. Methodologically, it is informed by Escolano Benito (2017), who conceives school praxis as an expression of culture shaped by memory and experience. The research employs documentary analysis and a hermeneutic interpretation of normative texts, memoirs, testimonies, and curricular programs. The findings reveal a pedagogy in transit, marked by the coexistence of tradition and innovation, and point to a hybrid and situated school culture. The role of INEP, the educational programs of 1928, 1949, and 1960, and the mediation of reforming agents indicate processes of local translation of pedagogical knowledge circulating globally. The article concludes that the school culture of Piauí was constructed through negotiations between prescribed models and lived practices, reinforcing the analytical strength of the transnational approach.

Resumen en Portugués:

RESUMO Neste trabalho, analisamos a circulação de instrumentos, testes e imagens relativos à psicotécnica, na São Paulo dos anos 1920. A partir de uma lista de instrumentos descrita e avaliada pelo engenheiro e professor politécnico brasileiro José Octávio Monteiro de Camargo, identificamos um importante mercado internacional de instrumentos psicotécnicos, produzidos na Alemanha, com ramificações no Brasil. A análise de imagens didáticas e de propaganda retratando tais instrumentos, e a interação gestual humana presente em algumas delas, possibilitou identificar os usos e apropriações que a tecnologia psicométrica demandou em seu processo de legitimação científica ao redor do globo.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT In this study we examine the circulation of instruments, tests, and images related to psychometrics in 1920s São Paulo. From a list of instruments described and evaluated by the Brazilian engineer and polytechnic professor José Octávio Monteiro de Camargo, we identified a significant international market for German psychometric instruments that have been applied in Brazil. The analysis of advertising and didactic images depicting these instruments, as well as the human gestural interaction found in some of them have enabled us to identify the uses and appropriations of psychometric technology required for scientific legitimization around the globe.

Resumen en Portugués:

RESUMO Neste artigo, apresento dois métodos escolares utilizados, nas últimas décadas do século XIX, para o ensino de conteúdos históricos no Colégio Abílio (da capital fluminense), buscando contribuir com as discussões que envolvem e procuram reconstituir a história do ensino de História a partir da materialidade e da cultura escolar, observáveis, dentre outros aspectos, nos artefatos e nas ideias pedagógicas que circularam em diferentes instituições de ensino no país. A partir do confronto de diferentes fontes históricas e em diálogo com autores da História da Educação e do Ensino de História, buscou-se inferir sobre o ensino de história no Brasil naquele período, destacando o trânsito, na América, de artefatos e métodos de ensino, viabilizada por um mercado internacional voltado à escola moderna, recém obrigatória, que fomentaria uma expansão considerável do sistema público de ensino, sobretudo, primário. Desse modo, se por um lado reconhecemos metodologias que tenham sido empregadas no ensino de história no decorrer do Oitocentos, por outro observamos que a circulação desses métodos desvelam conexões transnacionais que viabilizam o intercâmbio entre sujeitos em diferentes países, ampliando o repertório de inovações pedagógicas as quais docentes e estudantes tem acesso e que, por vezes, são incorporadas às práticas e às rotinas escolares de outras formas e com outros formatos, denotando a agência crítica e criativa dos professores nos processos de ensino.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT In this article, I present two educational methods used in the late 19th century for teaching historical content at Colégio Abílio (located in the capital of the province of Rio de Janeiro). This study aims to contribute to discussions that seek to reconstruct the history of History teaching by examining material culture and schooling practices. Such pieces are observable, among other aspects, in the artifacts and pedagogical ideas that circulated in various educational institutions throughout Brazil. By cross-referencing different historical sources and engaging with scholars from the fields of History of Education and History Teaching, this research seeks to infer characteristics of History education in Brazil during the 19th century. The study emphasize the circulation of teaching artifacts and methods throughout the Americas, facilitated by an emerging international market geared toward the newly mandatory modern school system, which would significantly expand public education, particularly primary education. Thus, while it is possible to identify methodologies employed in History Teaching throughout the 19th century, it is also evident that the circulation of these methods reveals transnational connections that enabled exchanges among individuals from different countries. This dynamic broadened the repertoire of pedagogical innovations available to teachers and students, which were often incorporated into school practices and routines in varied forms and formats, demonstrating the critical and creative agency of educators in the teaching process.

Resumen en Portugués:

RESUMO O texto estuda os valores promovidos em torno do rádio, bem como o uso dessa tecnologia como meio educacional, analisando e comparando as propostas pedagógicas do Brasil e da Espanha na década de 1930, período de desenvolvimento e avanço da radiodifusão. As fontes utilizadas provêm de artigos publicados em revistas especializadas e órgãos de emissoras de rádio, como Ondas (1925-1936) e Catalunya Ràdio (1931-1934), onde colaboraram engenheiros, educadores e jornalistas, e também de manuais de grande representatividade, como Rádio e Educação (1934) de Ariosto Espinheira. Esses documentos identificaram diversos discursos sobre o rádio, como os relativos ao interclassismo, à universalização da cultura, à democratização, à globalização, à neutralidade e à sua missão civilizadora, bem como projetos baseados em teorias pedagógicas modernas, que deveriam ser aplicadas ao ensino de disciplinas como ciências naturais, geografia etc. A partir de ideias em torno do uso do rádio como meio de comunicação de massa, foram formulados discursos possibilistas sobre seu uso educacional, objetivo que seria alcançado por meio de um formato específico que empregasse linguagem envolvente e métodos de ensino lúdicos, com conteúdo diversificado e adequado a um currículo moderno.

Resumen en Español:

RESUMEN El texto estudia los valores promovidos en torno a la radio, así como el uso de esta tecnología como medio educativo, mediante el análisis y comparación de las propuestas pedagógicas de Brasil y España en la década de 1930, un periodo clave para el desarrollo y avance de la radiodifusión. Las fuentes empleadas proceden de artículos publicados en las revistas especializadas y órganos de difusión de las emisoras, como Ondas (1925-1936) y Catalunya ràdio (1931-1934), donde colaboraban ingenieros, educadores y periodistas. También se consideran manuales representativos, como Radio e Educación (1934), de Ariosto Espinheira. En estos documentos se identifican diferentes discursos sobre la radio, como los relativos al interclasismo, la universalización de la cultura, la democratización, la globalización, la neutralidad y su misión civilizadora. Asimismo, se destacan proyectos basados en las modernas teorías pedagógicas, que se debían aplicar a la enseñanza de disciplinas como las ciencias naturales, la geografía, entre otras. A partir de las ideas en torno al empleo de la radio como medio de difusión masiva, se formularon discursos posibilistas sobre su uso educativo, fin que se cumpliría mediante un formato específico en el que se empleara el lenguaje ameno y los procedimientos del juego como método de enseñanza, además de un contenido diversificado y adecuado a un currículo moderno.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This text studies the values promoted around radio, as well as the use of this technology as an educational medium, analyzing and comparing the pedagogical proposals of Brazil and Spain in the 1930s, a period of development and advancement in radio broadcasting. The sources used come, on the one hand, from articles published in specialized journals and broadcasting organs, such as Ondas (1925-1936) and Catalunya Ràdio (1931-1934), which featured contributions from engineers, educators, and journalists; and, on the other hand, from highly representative manuals, such as Radio e Educación (1934) written by Ariosto Espinheira. Various discourses surrounding radio have been identified in these documents, including those related to interclassism, the universalization of culture, democratization, globalization, neutrality, and its civilizing mission. Additionally, the documents reveal projects based on modern pedagogical theories, intended to be applied to the teaching of disciplines such as natural sciences, geography, and others. Based on ideas concerning the use of radio as a mass media medium, possibilist discourses were formulated regarding its educational use. This goal was envisioned to be achieved through a specific format that employed engaging language and playful teaching methods, along with diversified content aligned with a modern curriculum.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo examina a concepção de história da educação presente no Manual Bibliográfico de Estudos Brasileiros (1949), obra organizada por Rubens Borba de Moraes e William Berrien, com o objetivo de fornecer um guia introdutório ao conhecimento e à cultura nacionais. A análise se concentra no verbete “Educação”, escrito por Raul Briquet e Lourenço Filho, cujas interpretações sobre a trajetória educacional brasileira refletem debates intelectuais e institucionais do período. Briquet enfatiza o papel dos jesuítas na educação colonial e critica a negligência da metrópole, enquanto Lourenço Filho, alinhado às reformas educacionais do Estado Novo, destaca a importância da organização burocrático-administrativa do ensino na modernização do país. Ao situar o Manual no contexto da renovação das ciências humanas no Brasil e na consolidação de um veio interpretativo sobre a história da educação, este estudo visa contribuir para a compreensão da produção do conhecimento em educação, dos movimentos realizados pela historiografia educacional e das dinâmicas editoriais e institucionais da década de 1940.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article examines the conception of the history of education presented in the Manual Bibliográfico de Estudos Brasileiros (1949), a work organized by Rubens Borba de Moraes and William Berrien, aimed at providing an introductory guide to national knowledge and culture. The analysis focuses on the entry “Education,” written by Raul Briquet and Lourenço Filho, whose interpretations of Brazil’s educational trajectory reflect the intellectual and institutional debates of the period. Briquet emphasizes the role of the Jesuits in colonial education and criticizes the metropolis’s negligence, while Lourenço Filho, aligned with the educational reforms of the Estado Novo, highlights the importance of the bureaucratic-administrative organization of education in the country’s modernization. By situating the Manual within the context of the renewal of the human sciences in Brazil and the consolidation of an interpretative approach to the history of education, this study seeks to contribute to the understanding of knowledge production in education, the movements of educational historiography, and the editorial and institutional dynamics of the 1940s.

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RESUMO Este artigo se propõe a compreender as duas dimensões pedagógicas do Centre International d’Études Pédagogiques - CIEP, localizado em Sèvres (França), de 1945 a 1952. Por um lado, coloca o foco sobre a função do CIEP, instituído 1945, de preparar professores que aceitavam, voluntariamente, atuar nas classes nouvelles, implantadas no ensino secundário francês no mesmo ano. Os professores dessas classes realizavam regularmente estágios de planejamento e de avaliação no CIEP, que envolviam visitas ao seu colégio anexo - o Liceu de Sèvres. De outra parte, o CIEP atraiu educadores e autoridades de outros países que tencionavam conhecer as classes nouvelles e realizar trocas pedagógicas. Esta dimensão transnacional do CIEP foi tonificada, em 1949, pela criação da Associação dos Amigos de Sèvres e seu boletim. Esta reflexão é feita à luz da perspectiva da história transnacional e usa como fontes históricas o Bulletin d’Information Les Amis de Sèvres, legislação educacional francesa e testemunhos de ex-estagiários e educadores do CIEP.

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ABSTRACT This article aims to understand the two pedagogical dimensions of the Centre International d’Études Pédagogiques (CIEP), located in Sèvres (France), from 1945 to 1952. On the one hand, it focuses on the role of the CIEP, created in 1945, in preparing teachers who voluntarily accepted to work in the classes nouvelles, which were introduced into French secondary education that same year. Teachers in these classes regularly completed planning and evaluation internships at the CIEP, which involved visits to its adjoining school, the Lycée de Sèvres. On the other hand, the CIEP attracted educators and authorities from other countries who wanted to get to know the classes nouvelles and carrying out pedagogical exchanges. This transnational dimension of the CIEP was strengthened in 1949 by the creation of the Association des Amis de Sèvres and its newsletter. This reflection is made in light of the perspective of transnational history and uses as historical sources the Bulletin d’Information Les Amis de Sèvres, French educational legislation and testimonies of former CIEP interns and educators.