Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo caracteriza a evolução demográfica e política evangélica no Brasil desde os anos 1980. A década de 1990 foi o auge do crescimento, mas o último Censo tende a corroborar previsões feitas pelo autor, de que dificilmente haverá maioria evangélica. Já os anos 1980 marcaram o início de uma transição pentecostal, na qual a teologia da dignidade foi sendo suplantada pela teologia da prosperidade; e o distanciamento sectário do Estado foi abandonado em favor da exploração sectária do Estado. Agora, o apoio maciço ao populismo aponta para a transformação do movimento evangélico brasileiro, de outsider exótico para portador privilegiado do cristianismo cultural brasileiro, completando uma transição da “dignidade recomposta” (do indivíduo) para a “dignidade imposta” (sobre a nação).

Abstract in Spanish:

Resumen: El artículo caracteriza la evolución demográfica y política evangélica en Brasil desde los años 1980. La década de 1990 fue auge del crecimiento, pero el último Censo tiende a corroborar previsiones del autor, de que difícilmente habrá una mayoría evangélica. Ya los años 1980 marcaron el comienzo de una transición pentecostal, en que la teología de la dignidad perdió espacio para la teología de la prosperidad; y el distanciamiento sectário del Estado fue abandonado por la explotación sectária del Estado. Ahora, el apoyo masivo al populismo apunta la transformación del movimiento evangélico brasileño, de outsider exótico para portador privilegiado del cristianismo cultural brasileño, completando una transición de la “dignidad recompuesta” (del indivíduo) para la “dignidad impuesta” (sobre la nación).

Abstract in English:

Abstract: The article characterizes the demographic and political trajectory of evangelicalism in Brazil since the 1980s. The 1990s saw the peak in numerical growth, but the latest Census tends to corroborate the author’s forecasts that Brazil is unlikely ever to have an evangelical majority. The 1980s had already seen the start of a Pentecostal transition, in which the theology of dignity was supplanted by the theology of prosperity; and sectarian distance from the State was abandoned for sectarian exploitation of the State. Now, massive support for populism points toward the transformation of the Brazilian evangelical movement, from exotic outsider to privileged carrier of Brazilian cultural Christianity, completing a transition from “restored dignity” (of the individual) to “imposed dignity” (over the nation).

Abstract in Portuguese:

Resumo: Visando a identificar a presença e as mudanças no perfil das associações religiosas nos conselhos de Assistência Social e da Criança e do Adolescente, o trabalho mapeou os dados sobre a composição associativa desses Conselhos Gestores em onze capitais do país e nos dois conselhos nacionais, em diferentes gestões. Os dados foram obtidos por meio de busca emsiteseblogsde conselhos, consulta aos decretos de nomeação publicados nos Diários Oficiais e consulta ao banco de dados de pesquisas anteriores. As associações religiosas, com destaque para as católicas, ocupam 30% da representação da sociedade civil, com variação entre as áreas, a escala e as cidades. No campo evangélico, as protestantes históricas predominam, em detrimento das neopentecostais, ausentes nesses espaços.

Abstract in Spanish:

Resumen: Con el objetivo de identificar la presencia y los cambios en el perfil de las asociaciones religiosas en los consejos de Asistencia Social y de la Niñez y la Adolescencia, el trabajo mapeó los datos sobre la composición asociativa de estos Consejos Gestores en once capitales del país y en los dos consejos nacionales, en diferentes administraciones. Los datos se obtuvieron mediante búsquedas en sitios web y blogs de los consejos, consultas a los decretos de nombramiento publicados en los Diarios Oficiales y consultas a la base de datos de investigaciones anteriores. Las asociaciones religiosas, especialmente las católicas, ocupan el 30 % de la representación de la sociedad civil, con variaciones entre las áreas, la escala y las ciudades. En el ámbito evangélico, predominan las protestantes históricas, en detrimento de las neopentecostales, ausentes en estos espacios.

Abstract in English:

Abstract: Aiming to identify the presence and changes in the profile of religious associations in Social Assistance and Child and Adolescent Councils, the study mapped data on the associative composition of these Management Councils in eleven state capitals and in the two national councils, under different administrations. The data was obtained by searching council websites and blogs, consulting appointment decrees published in the Official Journals, and consulting the database of previous research. Religious associations, especially Catholic ones, account for 30% of civil society representation, with variations between areas, scale, and cities. In the evangelical field, historical Protestants predominate, to the detriment of neo-Pentecostals, who are absent from these spaces.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Em 2022, um dos mais importantes ufólogos brasileiros faleceu em decorrência de uma queda. No ano seguinte, circularam nos meios ufológicos duas versões de uma carta psicografada atribuída a ele, gerando reações de repúdio entre seus colegas. Neste artigo, analiso os efeitos dessa carta sobre uma parcela da comunidade ufológica. Tomo o debate em torno da veracidade do documento como uma ocasião privilegiada para descrever como coletivos que regularmente acionam o idioma da suspeita em relação a governos, a cientistas e a instituições públicas lidam com situações controversas na própria comunidade. Este texto se volta à questão de saber como paracientistas com uma trajetória anterior à emergência das plataformas digitais navegam no ambiente da pós-verdade.

Abstract in Spanish:

Resumen: En 2022, uno de los ufólogos brasileños más importantes falleció a consecuencia de una caída. Al año siguiente, circularon en los medios ufológicos dos versiones de una carta psicografiada atribuida a él, lo que generó reacciones de repudio entre sus colegas. En este artículo, analizo los efectos de esta carta en una parte de la comunidad ufológica. Tomo el debate en torno a la veracidad del documento como una ocasión privilegiada para describir cómo colectivos que regularmente movilizan el lenguaje de la sospecha en relación con gobiernos, científicos e instituciones públicas abordan situaciones controvertidas en su propia comunidad. Este texto se centra en la cuestión de saber cómo paracientíficos con una trayectoria previa a la emergencia de las plataformas digitales navegan en el contexto de la posverdad.

Abstract in English:

Abstract: One of the most important Brazilian ufologists passed away as result of a fall in 2022. In the following year, two versions of a spirit letter attributed to him spread out in the UFO milieu, causing disapproval among his colleagues. In this paper, I analyze the effects of this letter on part of the UFO community. I take the debate around the authenticity of the document as a privileged opportunity to describe how collectives that regularly use the language of suspicion towards governments, scientists and public institutions deal with controversial situations within their own community. This paper addresses the question of how parascientists who have been active prior to the emergence of the digital platforms, navigate the pos-truth environment.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo analisa os processos por meio dos quais uma matriz católica modela a linguagem normativa responsável por redefinir o que se entende por “diversidade” no currículo do ensino religioso vigente em escolas públicas brasileiras. Primeiro, examinamos os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso, documento fundamental para a regulação dessa disciplina no cenário pós-Constituição de 1988. Os Parâmetros inauguram uma gramática classificatória que estabiliza modos específicos de reconhecer e ordenar o religioso na escola. Em seguida, observamos como as conexões de sentido apresentadas nesse documento são emuladas em sessões de formação docente. A análise revela que o registro católico é reatualizado como gramática legítima do ensino religioso, produzindo efeitos de ontologização e hierarquização das diferenças no espaço educacional.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo analiza los procesos mediante los cuales una matriz católica modela el lenguaje normativo que redefine lo que se entiende por “diversidad” en el currículo de enseñanza religiosa en escuelas públicas brasileñas. Primero examinamos los Parámetros Curriculares Nacionales para la Enseñanza Religiosa, documento fundamental para la regulación de esta asignatura tras la Constitución de 1988. Los Parámetros inauguran una gramática clasificatoria que estabiliza modos específicos de reconocer y ordenar lo religioso en la escuela. A continuación, observamos cómo las conexiones de sentido del documento son emuladas en sesiones de formación docente. El análisis revela que el registro católico es reactualizado como gramática legítima de la enseñanza religiosa, produciendo efectos de ontologización y jerarquización de diferencias en el espacio educativo.

Abstract in English:

Absctact: This article examines the processes through which a Catholic matrix shapes the normative language that defines what counts as “diversity” in the religious education curriculum implemented in Brazilian public schools. First, we analyze the National Curricular Parameters for Religious Education, a key document in the regulation of this subject in the post-1988 Constitution context. The Parameters introduce a classificatory grammar that stabilizes particular ways of recognizing and ordering the religious within the school environment. We then examine how the connections of meaning articulated in this document are emulated in teacher training sessions. The analysis shows that the Catholic register is reinscribed as the legitimate grammar of religious education, producing effects of ontologization and hierarchization of differences within the educational field.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este artigo propõe uma reinterpretação da laicidade a partir de sua materialidade, isto é, de formas cognoscíveis como as imagens resultantes de eventos controversos. Essas imagens inicialmente se apresentam como transgressoras, na medida em que transmitem o oposto dos princípios constitutivos dessa categoria, mas também se tornam uma forma de apresentar como a laicidade é percebida, compreendida e produzida sem seu peso normativo. Isso gera um deslocamento do centro para as margens, dessubstanciando padrões compartilhados, enquanto as formas de prática religiosa acentuam seu lugar na esfera pública. Por meio de uma abordagem antropológica e semiótica, examinam-se eventos que geraram controvérsia nos casos brasileiro, colombiano e mexicano, a fim de considerar a visibilidade da laicidade, que transita entre seu conteúdo e sua forma, entre o institucional e o cultural, entre discursos e práticas, e também entre imagens indexadas em imaginários e representações coletivas, criando e reforçando simultaneamente afinidades com seus públicos.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este artículo propone una relectura de la laicidad a partir de su materialidad, es decir, de formas cognoscibles tales como imágenes resultantes de acontecimientos controvertidos, que en principio tornan esas imágenes transgresoras en tanto transmiten lo opuesto a los principios constitutivos de esa categoría, pero también se tornan una manera de presentar cómo se percibe, se entiende y se produce laicidad sin la carga normativa que la compone. Esto genera un desplazamiento del centro al margen, que desubstancializa estándares compartidos al paso que formas de hacer religión acentúan su lugar en la esfera pública. Mediante una aproximación antropológica y semiótica se recuperan acontecimientos que generaron controversias en los casos brasileño, colombiano y mexicano para pensar la visibilidad de la laicidad, que se mueve entre su contenido y su forma, entre lo institucional y lo cultural, entre discursos, prácticas y también entre imágenes que se indexan en los imaginarios y representaciones colectivas, al tiempo que crean y refuerzan afinidades con sus audiencias.

Abstract in English:

Abstract: This article proposes a reinterpretation of secularism based on its materiality, that is, on knowable forms such as images resulting from controversial events. These images initially appear transgressive insofar as they convey the opposite of the constitutive principles of this category, but they also become a way of presenting how secularism is perceived, understood, and produced without its normative burden. This generates a shift from the center to the margins, desubstantiating shared standards while forms of practicing religion accentuate their place in the public sphere. Through an anthropological and semiotic approach, events that generated controversy in the Brazilian, Colombian, and Mexican cases are examined to consider the visibility of secularism, which moves between its content and its form, between the institutional and the cultural, between discourses, practices, and also between images that are indexed in collective imaginaries and representations, while simultaneously creating and reinforcing affinities with their audiences.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Embora o Brasil seja um dos maiores produtores de alimentos halal (i.e., alimentos produzidos de acordo com as prescrições islâmicas) do mundo, a produção acadêmica sobre o tema ainda está limitada e frequentemente trata as regras alimentares islâmicas como fixas. Este artigo, em contraste, examina a transformação e a diversificação dessas regras, destacando o papel do Brasil nesses processos. Argumentamos que transformação e diversificação se tornam especialmente visíveis em contextos de mudanças culturais, como a expansão islâmica, a industrialização, a globalização, o revivalismo islâmico e as crises socioambientais atuais. Para essa análise, adotamos como lente teórica as reflexões de Mary Douglas sobre regras alimentares, desenvolvidas em Pureza e perigo (2014 [1966]). A pesquisa foi conduzida por meio de métodos qualitativos.

Abstract in Spanish:

Resumen: Aunque Brasil es uno de los mayores productores de alimentos halal (es decir, alimentos producidos de acuerdo con las prescripciones islámicas) del mundo, la producción académica sobre el tema sigue siendo limitada y, con frecuencia, trata las reglas alimentarias islámicas como si fueran fijas. Este artículo, en contraste, examina la transformación y la diversificación de dichas reglas, destacando el papel de Brasil en estos procesos. Argumentamos que la transformación y la diversificación se vuelven especialmente visibles en contextos de cambios culturales, como la expansión islámica, la industrialización, la globalización, el revivalismo islámico y las actuales crisis socioambientales. Para este análisis, adoptamos como lente teórica las reflexiones de Mary Douglas sobre las reglas alimentarias, desarrolladas en Pureza y peligro (1966). La investigación se llevó a cabo mediante métodos cualitativos.

Abstract in English:

Abstract: Brazil is one of the world’s largest halal producers of halal food (that is, food produced in accordance with Islamic law). In Brazil, however, academic research on this topic is limited and often treats Islamic dietary rules as static and unchanging. This article, in contrast, examines the transformation and the diversification of these rules, highlighting Brazil’s role in these processes. We argue that transformation and diversification become particularly visible in contexts of cultural change, such as Islamic expansion, industrialization, intensified globalization, and current socio-environmental crises. The analysis is based on Mary Douglas’ theoretical insights into dietary rules, developed in Purity and Danger (1966), and employs qualitative empirical methods.

Abstract in Portuguese:

Resumo: Este ensaio visual documenta práticas rituais no Ilê Axé Mean Jagum, terreiro de candomblé Ketu do quilombo Monte Recôncavo, na Bahia, entre 2020 e 2021. Inserido em um projeto sobre memórias quilombolas, articula fotografias do rito Olubajé, dedicado a Omolu, privilegiando contraluz e enquadramentos de “cenas de corredores”, que deslocam o foco do transe para os interstícios do rito. Resultado de edição compartilhada entre antropólogo e Babalorixá, o ensaio segue uma ética-estética relacional que valoriza o segredo e o que escapa à câmera. As imagens mostram como a fotografia, além de documentar, atua como instrumento de expressão e diálogo entre pesquisadores, membros da comunidade do terreiro, entidades e universidade, permitindo refletir sobre a visibilidade e a negociação do sagrado no contexto contemporâneo do candomblé.

Abstract in Spanish:

Resumen: Este ensayo visual documenta prácticas rituales en el Ilê Axé Mean Jagum, terreiro de candomblé Ketu del quilombo Monte Recôncavo, en Bahía, entre 2020 y 2021. Inserto en un proyecto sobre memorias quilombolas, articula fotografías del rito Olubajé, dedicado a Omolu, privilegiando contraluz y encuadres de “escenas de corredores”, que desplazan el foco del trance hacia los intersticios del rito. Resultado de una edición compartida entre antropólogo y Babalorixá, el ensayo sigue una ética-estética relacional que valora el secreto y lo que escapa a la cámara. Las imágenes muestran cómo la fotografía, además de documentar, actúa como instrumento de expresión y diálogo entre investigadores, miembros de la comunidad del terreiro, entidades y universidad, permitiendo reflexionar sobre la visibilidad y negociación de lo sagrado en el contexto contemporáneo del candomblé.

Abstract in English:

Abstract: This visual essay documents ritual practices at Ilê Axé Mean Jagum, a Ketu candomblé terreiro of the Monte Recôncavo quilombo, in Bahia, between 2020 and 2021. Inserted within a project on quilombola memories, it brings together photographs of the Olubajé rite, dedicated to Omolu, privileging backlighting and framings of “corridor scenes” that shift the focus from trance to the interstices of the ritual. Resulting from a shared editing process between anthropologist and Babalorixá, the essay follows a relational ethics-aesthetics that values secrecy and what escapes the camera. The images show how photography, beyond documenting, acts as a tool of expression and dialogue among researchers, community members, entities and university, allowing reflection on visibility and the negotiation of the sacred in contemporary candomblé.