Resumen en Portugués:

RESUMO O artigo analisa o pensamento teológico da Igreja diante das transformações no mundo do trabalho, com ênfase nas implicações da tecnologia, ao longo do último século e um quarto, tomando como base a Doutrina Social da Igreja (DSI). Para isso, examina as encíclicas papais sociais considerando-se que as mesmas cobrem este período temporal e se trata de um conjunto de documentos chancelados pela institucionalidade eclesial. A pesquisa adota abordagem qualitativa, de caráter descritivo e explicativo, combinando análise bibliográfica e documental. Como referencial teórico-metodológico, utiliza o materialismo histórico marxiano, por sua capacidade de explicitar as tensões entre capital e trabalho e favorecer o diálogo crítico com a DSI. Os resultados indicam que o pensamento teológico não é monolítico, transformando-se ao longo do tempo e afastando-se progressivamente de uma suposta neutralidade para adotar uma perspectiva mais crítica acerca do papel das tecnologias e de sua inserção na sociedade.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article analyzes the Church’s theological thought in the face of transformations in the world of work, with an emphasis on the implications of technology, throughout the last century and a quarter, based on the Social Doctrine of the Church (SDC). To this end, it examines papal social encyclicals, considering that they cover this time period and are a set of documents endorsed by ecclesial institutions. The research adopts a qualitative approach, descriptive and explanatory in nature, combining bibliographic and documentary analysis. As a theoretical and methodological framework, it uses Marxist historical materialism, due to its capacity to elucidate the tensions between capital and labor and to foster critical dialogue with the SDC. The results indicate that theological thought is not monolithic, transforming itself over time and progressively moving away from a supposed neutrality to adopt a more critical perspective on the role of technologies and their insertion in society.

Resumen en Italiano:

Sommario L’articolo ricostruisce l’evoluzione del rapporto tra Chiesa cattolica e rivoluzioni tecnologiche a partire dall’enciclica Rerum novarum di Leone XIII fino al magistero più recente, culminante nel pontificato di Leone XIV. Attraverso un’analisi dei principali documenti della Dottrina Sociale della Chiesa, il contributo mostra come il magistero ecclesiale abbia interpretato i mutamenti introdotti dall’industrializzazione, dalla società tecnologica e, più recentemente, dalla rivoluzione digitale. La riflessione evidenzia una linea costante: il riconoscimento della positività della tecnologia come espressione dell’ingegno umano e partecipazione all’opera creatrice di Dio, unito alla vigilanza critica verso i rischi di disumanizzazione, quali la tecnocrazia e la riduzione della persona a semplice ingranaggio produttivo. In questo quadro, categorie come sviluppo umano integrale ed ecologia integrale emergono come criteri per orientare eticamente il progresso tecnologico a servizio della dignità umana e del bene comune.

Resumen en Inglés:

Abstract The article traces the evolution of the relationship between the Catholic Church and technological revolutions, beginning with Leo XIII’s encyclical Rerum novarum and extending to the most recent magisterium, culminating in the pontificate of Leo XIV. Through an analysis of the main documents of the Social Doctrine of the Church, the article shows how the Church’s magisterium has interpreted the changes brought about by industrialization, technological society, and, more recently, the digital revolution. This reflection highlights a consistent thread: the recognition of technology’s positive value as an expression of human ingenuity and participation in God’s creative work, combined with critical vigilance toward the risks of dehumanization, such as technocracy and the reduction of the person to a mere cog in the productive machine. In this context, categories such as integral human development and integral ecology emerge as criteria for ethically orienting technological progress in the service of human dignity and the common good.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo apresenta uma análise do pensamento de Leão XIV em relação à revolução tecnológica vivenciada hoje em todo o mundo. A análise parte de uma análise lexical e identificação de núcleos semânticos de seus pronunciamentos, aprofunda os aspectos fundamentais que emergem em seu magistério e busca compreender como o seu pensamento se aproxima do pensamento acadêmico contemporâneo. Tal estudo demonstra a seriedade com que a Igreja reflete sobre as questões emergentes buscando sempre a integralidade e o cuidado da pessoa diante dos diferentes interesses que permeiam a sociedade e suas inovações. Essa reflexão crítica e fundamentada permite que o Evangelho possa esculturar-se nas diferentes realidades sem perder sua essencialidade e significatividade.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article presents an analysis of Leo XIV’s thought in relation to the technological revolution experienced today throughout the world. The analysis begins with a lexical analysis and identification of semantic cores in his pronouncements, delves into the fundamental aspects that emerge in his magisterium, and seeks to understand how his thought approaches contemporary academic thought. This study demonstrates the seriousness with which the Church reflects on emerging issues, always seeking the integrality and care of the person in the face of the different interests that permeate society and its innovations. This critical and well-founded reflection allows the Gospel to adapt to different realities without losing its essentiality and significance.

Resumen en Español:

RESUMEN Este artículo ofrece una reflexión teológica sobre la inteligencia artificial y algoritmos, articulada en torno al eje hermenéutico “del Logos al código”. Sostiene que el Logos cristiano, autocomunicación personal de Dios en Jesucristo, no es reducible a información manipulable ni equiparable a mediaciones técnico-funcionales. En una cultura que tiende a identificar verdad con cálculo y eficiencia, se subraya la diferencia entre revelación y algoritmo, y se afirma que el código debe permanecer sometido al discernimiento humano. Desde una perspectiva antropológica, se replantea la imago Dei para analizar cómo la IA afecta subjetividad, creatividad y responsabilidad moral, advirtiendo del riesgo reduccionista funcionalista. Finalmente, se propone una lectura integradora que vincula cristología, antropología y ética del bien común, orientando hacia una apropiación crítica de la innovación tecnológica al servicio de la dignidad humana y de la misión de la Iglesia en el mundo digital.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article provides a theological reflection on artificial intelligence and algorithms, structured around the hermeneutical axis “from the Logos to the code”. It argues that the christian Logos, as the personal self-communication of God in Jesus Christ, cannot be diminished to mere manipulable data nor comparable with purely technical-functional mediations. In a cultural context that tends to equate truth with calculation and efficiency, the study elucidates the distinction between revelation and algorithm and maintains that code must remain subject to human discernment. From an anthropological perspective, the imago Dei is reexamined to analyze how AI impacts human subjectivity, creativity, and moral responsibility, warning against a functionalist reductionism. Finally, the article proposes an integrative approach that connects Christology, anthropology, and the ethics of the common good, orienting a critical appropriation of technological innovation toward the service of human dignity and the Church’s mission in the digital world.

Resumen en Portugués:

RESUMO O artigo investiga o estatuto teológico e ético da inteligência artificial (IA) a partir do desafio proposto pelo Papa Leão XIV, assumindo que a questão central da IA é antropológica, não apenas tecnológica. Estrutura-se, metodologicamente, em quatro momentos: acolhe-se a crítica leonina ao risco de a hiperconectividade e a IA impedirem o encontro com o outro; delimita-se um conceito de IA com base em sua história, teóricos contemporâneos e no Magistério católico recente; argumenta-se, à luz da teologia da criação, que a IA não rivaliza com o ser humano, mas reflete a continuidade da obra criadora; por fim, a partir da compreensão da IA como ferramenta e não como sujeito, elencam-se seis desafios para a ética cristã.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article investigates the theological and ethical status of artificial intelligence (AI) based on the challenge posed by Pope Leo XIV, assuming that the central issue of AI is anthropological, not merely technological. Methodologically, it is structured in four parts: it accepts Leo XIV’s critique of the risk that hyperconnectivity and AI might prevent encounter with the other; it defines a concept of AI based on its history, contemporary theorists, and recent Catholic Magisterium; it argues, in light of the theology of creation, that AI does not rival human beings but reflects the continuity of the creative work; finally, based on the understanding of AI as a tool rather than a subject, it lists six challenges for Christian ethics

Resumen en Español:

RESUMEN Este artículo propone una lectura ético-teológica de 1 Corintios 13 orientada a mostrar que el ágape paulino opera como matriz teológica de la respuesta de la Iglesia a las grandes revoluciones modernas, desde la primera revolución industrial abordada por León XIII en Rerum novarum (1891) hasta los desafíos contemporáneos planteados por la inteligencia artificial bajo el pontificado de León XIV. Frente a racionalidades dominantes que privilegian el saber abstracto, la eficiencia y la autosuficiencia del sujeto, el encomio paulino al ágape introduce una lógica ética relacional centrada en el cuidado del vulnerable. Desde un enfoque hermenéutico-crítico situado en la teología moral latinoamericana, el estudio articula esta lectura con la ética del cuidado y con el recorrido magisterial de la Enseñanza Social, mostrando cómo el ágape como cuidado del vulnerable funciona como criterio teológico de continuidad eclesial frente a las revoluciones de los siglos XIX al XXI.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT This article proposes an ethical-theological reading of 1 Corinthians 13, aiming to demonstrate that Pauline agape functions as a theological matrix underlying the Church’s response to the great modern revolutions, from the first industrial revolution addressed by Leo XIII in Rerum novarum (1891) to the contemporary challenges posed by artificial intelligence under Leo XIV. In contrast to dominant rationalities that privilege abstract knowledge, efficiency, and self-sufficiency, Paul´s encomium on agape introduces a relational ethical logic centered on care for the vulnerable. From a hermeneutical-critical perspective situated within Latin American moral theology, the study articulates this reading with the ethics of care and the magisterial trajectory of Catholic Social Teaching, showing how agape as care for the vulnerable operates as a theological criterion of continuity in the ecclesial response to the revolutions from the nineteenth to the twenty-first century.

Resumen en Portugués:

Resumo O artigo relaciona consciência moral e cultura digital, evidenciando os desafios ético-teológicos no pontificado de Leão XIV. Parte-se da sua inspiração em Leão XIII para analisar os posicionamentos pontifícios diante dos desafios morais das quatro revoluções industriais. Sustenta-se que a atual revolução, marcada pela pervasividade no campo social e individual, fragiliza a agência moral ao moldar afetos, relações e processos formativos. A hipótese principal sustenta que a ética teológica deve recuperar a centralidade da consciência (GS, n. 16) para fundamentar a defesa da dignidade humana diante das fortes influências das IAs. A abordagem integral de Papa Francisco diante dos desafios atuais, ao interpelar consciências institucionais, coletivas e individuais nos âmbitos econômico e educativo, constitui valioso legado para o presente. Conclui-se que Leão XIV não inaugura nova pauta na DSI, mas retoma o Depositum fidei de modo dinâmico para promover a dignidade humana diante dos desafios atuais.

Resumen en Inglés:

Abstract The article relates moral conscience and digital culture, highlighting ethical-theological challenges in the pontificate of Leo XIV. It proceeds from his inspiration in Leo XIII to analyze papal positions in response to the moral challenges of the four industrial revolutions. It argues that the current revolution, marked by pervasiveness in both social and individual spheres, weakens moral agency by shaping affections, relationships, and formative processes. The main hypothesis holds that theological ethics must recover the centrality of conscience (GS, n. 16) to ground the defense of human dignity in the face of strong AI influences. Pope Francis’s integral approach to current challenges, by addressing institutional, collective, and individual consciences in the economic and educational spheres, constitutes a valuable legacy for the present. It concludes that Leo XIV does not inaugurate a new agenda in Catholic Social Teaching but dynamically retrieves the Depositum fidei to promote human dignity.

Resumen en Español:

RESUMEN El autor ofrece en cuatro tópicos (la paz y la misericordia; la paz, el diálogo y la justicia; la paz y la escucha; la paz, Cristo y los pobres) y una conclusión su propuesta de lectura del modo como se integran, en relación con el eje de la paz, otras cuestiones decisivas para la convivencia humana en este momento desafiante de violencia y exclusión. Estos tópicos se entrelazan ofreciendo a la perspectiva de la paz una nueva comprensión en relación a distintos desafíos contextuales. En el texto se relacionan los antecedentes de la enseñanza del papa León con el presente que ofrece perspectivas acuciantes y urgentes. La necesidad de una denuncia profética a la fuerza desmedida de los poderosos contra los más vulnerables encuentra sentido en la elección que Dios hace, en Cristo, por un camino de servicio y sencillez. De este modo, el autor propone la articulación teológica que permite comprender la enseñanza social y socio ambiental que el papa León ofrece desde su llamado a la paz.

Resumen en Inglés:

ABSTRACT In four sections (peace and mercy; peace, dialogue, and justice; peace and listening; peace, Christ, and the poor) and a conclusion, the author presents his interpretation of how other issues crucial to human coexistence are integrated, in relation to the central theme of peace, at this challenging time marked by violence and exclusion. These themes are intertwined, offering a new understanding of the perspective on peace in relation to various contextual challenges. The text links the historical context of Pope Leo’s teachings with the present day, offering pressing and urgent perspectives. The need for a prophetic denunciation of the excessive power of the powerful against the most vulnerable finds meaning in God’s choice, in Christ, of a path of service and simplicity. In this way, the author proposes a theological framework that enables an understanding of the social and socio-environmental teaching that Pope Leo offers through his call for peace.

Resumen en Portugués:

RESUMO Desde a publicação de Rerum Novarum, a Igreja tem interpretado as grandes transformações da modernidade à luz da dignidade humana e do bem comum. No contexto do sexagésimo aniversário de Populorum Progressio, este artigo oferece uma leitura pedagógico-antropológica de textos selecionados do magistério inicial de Leão XIV sobre a inteligência artificial, interpretado como um marco magisterial emergente e ainda em desenvolvimento. À luz da publicação posterior de Magnifica Humanitas, o estudo não procura apresentar uma visão fechada ou definitiva do pensamento de Leão XIV, mas identificar as coordenadas antropológicas e educacionais iniciais por meio das quais o seu pontificado aborda o desafio de preservar a pessoa humana na era da inteligência artificial. Mediante uma abordagem hermenêutico-interpretativa, analisa-se um corpus de discursos e mensagens dedicados à educação, à juventude, à ética tecnológica e à missão da universidade. O estudo identifica ênfases antropológicas e pedagógicas emergentes por meio das quais Leão XIV aborda a inteligência artificial não apenas como uma ferramenta técnica, mas também como um ambiente cultural que reconfigura a identidade, a atenção e a relacionalidade. Sustenta-se que a resposta da Igreja à revolução digital exige uma antropologia sólida, centrada na dignidade humana, no discernimento, na formação do caráter e no papel insubstituível do educador.

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ABSTRACT Since the publication of Rerum Novarum, the Church has interpreted the major transformations of modernity in light of human dignity and the common good. In the context of the sixtieth anniversary of Populorum Progressio, this article offers a pedagogical-anthropological reading of selected texts from the early magisterium of Leo XIV on artificial intelligence, interpreted as an emerging and still developing magisterial framework. In light of the subsequent publication of Magnifica Humanitas, the study does not seek to present a closed or definitive account of Leo XIV’s thought, but rather to identify the initial anthropological and educational coordinates through which his pontificate addresses the challenge of preserving the human person in the age of artificial intelligence. Using a hermeneutical-interpretative approach, it analyses a corpus of addresses and messages devoted to education, youth, technological ethics, and the mission of the university. The study identifies emerging anthropological and pedagogical emphases through which Leo XIV approaches artificial intelligence not only as a technical tool, but also as a cultural environment that reconfigures identity, attention, and relationality. It argues that the Church’s response to the digital revolution requires a solid anthropology centred on human dignity, discernment, character formation, and the irreplaceable role of the educator.

Resumen en Portugués:

RESUMO Este artigo propõe compreender a homilia como linguagem pascal da paz diante da captura da palavra religiosa por discursos de guerra, medo e hostilidade. À luz do magistério inicial de Leão XIV, especialmente da formulação da paz de Cristo como “desarmada” e “desarmante”, sustenta-se que a paz não constitui tema periférico da pregação cristã, mas dimensão constitutiva do querigma pascal. O estudo desenvolve-se em perspectiva teológico-litúrgica e homilética, articulando o Diretório Homilético, a renovação conciliar da liturgia, a reflexão contemporânea sobre a homilia e a teologia da consciência moral. Em primeiro lugar, analisa-se a crise da palavra religiosa quando esta é deformada em linguagem de inimização e legitimação da violência. Em seguida, fundamenta-se a homilia como parte integrante da liturgia e atualização da Palavra no horizonte do Mistério Pascal. Por fim, demonstra-se que a homilia forma a consciência cristã para discernir linguagens de hostilidade, conduz a práticas pascais de justiça, reconciliação e cuidado dos feridos. Conclui-se que a homilia deve ser palavra desarmada porque nasce de Cristo, e desarmante porque forma discípulos capazes de testemunhar a reconciliação inaugurada pela Páscoa.

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ABSTRACT This article proposes an understanding of the homily as a paschal language of peace in the face of the capture of religious speech by discourses of war, fear, and hostility. In light of the initial magisterium of Leo XIV, especially his formulation of Christ’s peace as “unarmed” and “disarming,” the article argues that peace is not a peripheral theme of Christian preaching, but a constitutive dimension of the paschal kerygma. The study adopts a liturgical-theological and homiletic perspective, bringing together the Homiletic Directory, the conciliar renewal of the liturgy, contemporary reflection on preaching and the theology of moral conscience. First, it analyzes the crisis of religious language when it is distorted into a language of enmity and legitimation of violence. It then grounds the homily as an integral part of the liturgy and as an actualization of the Word within the horizon of the paschal mystery. Finally, it shows that the homily forms Christian conscience to discern hostile languages, leads to paschal practices of justice, reconciliation, and care for the wounded. The article concludes that the homily must be unarmed because it is born from Christ, and disarming because it forms disciples capable of witnessing to the reconciliation inaugurated by Easter.

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RESUMO Udjahorresnet era um importante sacerdote e escriba egípcio da cidade de Sais, no Delta do Nilo. Após a conquista do Egito pelos persas, Udjahorresnet foi levado à Pérsia, a serviço do rei Dario I. Porém, devido a conflitos religiosos que surgiram no Delta do Nilo, Udjahorresnet foi enviado pelo rei de volta à sua cidade, com a missão de restabelecer a ordem e a paz. O propósito do presente ensaio é comparar a missão de Ujahorresnet com a missão do sacerdote e escriba judaíta Esdras. Suspeita-se que, assim como o sacerdote egípcio, Esdras também foi enviado pelo rei persa para solucionar o conflito que estava ocorrendo entre os grupos de sacerdotes em Jerusalém, na eminência de se espalhar para outras comunidades javistas. A metodologia será comparativa, entre o escrito no vestuário da estátua Naoforo e a análise exegética de textos bíblicos dos livros de Ageu, Zacarias, Malaquias e Esdras.

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ABSTRACT Udjahorresnet was an important Egyptian priest and scribe from the city of Sais in the Nile Delta. After the conquest of Egypt by the Persians, Udjahorresnet was taken to Persia to serve King Darius I. However, due to religious conflicts that arose in the Nile Delta, Udjahorresnet was sent back to his city by the king, with the mission of restoring order and peace. The purpose of this essay is to compare Udjahorresnet’s mission with that of the Judahite priest and scribe Ezra. It is suspected that, like the Egyptian priest, Ezra was also sent by the Persian king to resolve the conflict occurring among priestly groups in Jerusalem, which was on the verge of spreading to other Yahwist communities. The methodology will be comparative, between the writings on the Naophoros statue’s attire and the exegetical analysis of biblical texts from the books of Haggai, Zechariah, Malachi and Ezra.