Resumo em Português:

Resumo A “crise da democracia”, que preocupa a Ciência Política desde a eleição de Donald Trump em 2016, é a culminação de diferentes crises anteriores (de governabilidade, da representação etc.), que assolam os regimes competitivos liberais há várias décadas. Dessa perspectiva mais ampla, a excepcionalidade é a relativa tranquilidade vivida nos países centrais durante os trinta anos gloriosos que se seguiram ao fim da Segunda Guerra Mundial. Mas a combinação entre capitalismo e democracia se mostra necessariamente instável.

Resumo em Inglês:

Abstract The “crisis of democracy,” which has been a concern for Political Science since the election of Donald Trump in 2016, is the culmination of several previous crises (of governability, of representation, etc.) that have plagued liberal competitive regimes for several decades. From this broader perspective, the true exception was the relative tranquility experienced in core countries during the Thirty Glorious Years following the end of World War II. However, the combination of capitalism and democracy proves to be inherently unstable.

Resumo em Português:

Resumo: Este ensaio busca refletir sobre como o que Mário de Andrade chamava de abrasileiramento do Brasil pode ser flagrado não apenas nas obras do modernista paulista, mas também na maneira como veiculava algumas de suas imagens. O ensaio está centrado entre os anos de 1920 e 1930, dado que, nesse momento histórico, a discussão sobre o Brasil e seu caráter tem uma centralidade e uma proficuidade enorme na obra de Andrade. O texto conclui que há uma diferença importante entre os dois registros: nas fotos do autor podemos ver uma marcação de performatividades de gênero e elementos de experiência racial que destoam das normas de masculinidade, heterossexualidade e raciais da época; os retratos pintados, por sua vez, pintam-no tendo em vista, justamente, a desmarcação de tais elementos, aproximando-o de um modelo masculino mais aceito e embranquecido.

Resumo em Inglês:

Abstract: This essay aims to reflect on how what Mário de Andrade called the “abrasileiramento” of Brazil can be observed not only in the works of the Paulista modernist movement but also in the way he circulated some of his images. The essay focuses primarily on the years 1920 to 1930, a period during which discussions about Brazil and its national character held a central and highly productive role in his oeuvre. The text concludes that there is an important difference between the two registers: in Mário’s photographs, one can observe markings of gender performativities and elements of racial experience that deviate from the dominant norms of masculinity, heterosexuality, and race of the period; the painted portraits, in turn, depict him precisely through the erasure of such elements, aligning him with a more socially accepted and whitened model of masculinity.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo analisa as relações Brasil-Israel entre 2003 e 2026, sustentando que as continuidades são mais significativas do que as rupturas. Ao questionar a ideia de “equidistância” do Brasil em relação a Israel e Palestina, evidencia-se que algumas rupturas ocorreram, em grande medida, apenas no âmbito diplomático, enquanto os vínculos econômicos e de segurança se ampliaram de maneira contínua. Fundamentado em uma análise crítica da economia política internacional da segurança, este artigo mostra a maneira pela qual comércio, dependência tecnológica e colaboração em questões de segurança, notadamente no domínio dos armamentos, configuram a política externa, além da dimensão discursiva. Empregamos o termo “diplomacia de armas” para compreender como o comércio e a colaboração em segurança se traduzem em influência política de Israel no Brasil. O artigo, por meio da revisão de literatura, documentos oficiais, discursos e dados de comércio e de armas, mostra que o governo Bolsonaro intensificou os padrões estabelecidos durante os governos do Partido dos Trabalhadores (PT), em vez de alterá-los. Por fim, sustenta que, embora Lula tenha adotado uma postura crítica durante a crise de Gaza, as limitações no âmbito econômico impediram mudanças significativas na política ao longo do tempo.

Resumo em Inglês:

Abstract: This study analyzes Brazil-Israel relations from 2003 to 2026, arguing that the continuities within them are more significant than its ruptures. Questioning the idea of the Brazilian “equidistance” from Israel and Palestine evinces some ruptures (largely only within the diplomatic sphere) and continuously expanded economic and security ties. Based on a critical analysis of the international political economy of security, this study shows how trade, technological dependence, and collaboration on security issues-particularly in armaments-shape foreign policy and the discursive dimension. We use the term “arms diplomacy” to understand how trade and security collaboration translate into the political influence of Israel in Brazil. By a review of the literature, official documents, speeches, and data on trade and arms, this study shows that the Bolsonaro government intensified the patterns established during the Workers’ Party governments rather than changing them. Finally, it argues that although Lula adopted a critical stance during the Gaza crisis, economic limitations prevented significant policy changes over time.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo examina a crítica à “idealização excessiva” da justiça rawlsiana formulada por autores como Bernard Williams e Raymond Geuss, que vêm sendo associados a posições de realismo político na teoria política. Tendo por referência principal os escritos políticos de Bernard Williams, serão discutidas duas ideias centrais na crítica àquilo que Williams denominou “moralismo político”: uma noção de autonomia da política em relação à moralidade; e uma visão agonística da política, como caracterizada pelo desacordo e pelo conflito inerradicável. Em que medida essas duas ideias que, em maior ou menor medida, são compartilhadas por todos os teóricos que são associados ao realismo na teoria política normativa podem ser mobilizadas para evidenciar deficiências graves da justiça rawlsiana? Muito menos, é o que se quer demonstrar, do que os realistas supõem.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article examines the critique of “excessive idealization” in Rawlsian justice put forward by authors such as Bernard Williams and Raymond Geuss, who have been associated with positions of political realism in political theory. Taking Bernard Williams’s political writings as its main reference, this article discusses two ideas central to the critique of what Williams called “political moralism”: a notion of the autonomy of politics in relation to morality; and an agonistic view of politics, characterized by disagreement and intractable conflict. To what extent can these two ideas, shared to a greater or lesser degree by theorists associated with realism in normative political theory, be mobilized to highlight serious deficiencies in Rawlsian justice? To a much lesser extent, as this article aims to demonstrate, than realists suppose.

Resumo em Português:

Resumo: Com este artigo, objetivo demonstrar como Florestan Fernandes respondeu, a partir da periferia do capitalismo, a inquietações basilares da teoria social. Em uma primeira seção, trato dos seus esforços de síntese teórica dos métodos compreensivo, funcionalista e dialético, bem como da recepção crítica de conceitos de Weber, Marx e Durkheim para pensar as especificidades do capitalismo dependente. Em uma segunda seção, abordo o tratamento explícito e as reformulações das categorias de mudança social, ação social e ordem social em sua obra. Na terceira seção, destinada às considerações finais, proponho a noção de generalização das formas autocráticas de exercício do poder como síntese do diagnóstico de época de Florestan a partir dos anos 1970, com relevância para pensar o tempo presente. O caráter crítico da teoria social de Florestan Fernandes é explícito em razão dos interesses emancipatórios que orientam o trabalho investigativo e pelo modo de engajamento dialógico com os sujeitos pesquisados.

Resumo em Inglês:

Abstract: The aim of this article is to demonstrate how Florestan Fernandes responded, from the periphery of capitalism, to fundamental concerns of social theory. In the first section, I address his efforts to theoretically synthesize the comprehensive, functionalist, and dialectical methods, as well as his critical reception of concepts from Weber, Marx, and Durkheim to consider the specificities of dependent capitalism. In the second section, I address the explicit treatment and reformulations of the categories of social change, social action, and social order in his work. In the third section, dedicated to final considerations, I propose the generalization of autocratic forms of exercising power as a synthesis of Florestan’s diagnosis of his time from the 1970s onwards, with relevance for thinking about our present time. The critical character of Florestan’s social theory is explicit due to the emancipatory interests that guide the investigative work and the mode of dialogical engagement with the researched subjects.

Resumo em Português:

Resumo: No pensamento social e político brasileiro, a leitura culturalista e liberal, que caracteriza o autoritarismo como componente intrínseco à (má) formação nacional derivada do patrimonialismo herdado de Portugal, tornou-se referência desde a década de 1970, como podemos observar no trabalho de Raymundo Faoro. A partir da obra de Florestan Fernandes do final da referida década, em diálogo com as preocupações decoloniais e pós-coloniais no sentido ecumênico, defendemos que a análise sobre a progressiva colonização burguesa da Sociologia, as críticas à teoria do autoritarismo e a teorização sobre o capitalismo monopolista rompem com nacionalismo metodológico, idealização da modernidade política e teleologia, três obstáculos epistemológicos para a compreensão do autoritarismo como “normalidade” moderna, além de conformar uma teoria crítica antieurocêntrica da modernidade política.

Resumo em Inglês:

Abstract: In Brazilian social and political thought, the culturalist and liberal interpretation that characterizes authoritarianism as an intrinsic component of a (mal)formed national development derived from patrimonialism inherited from Portugal has been influential since the 1970s, as seen in the work of Raymundo Faoro. Building on Florestan Fernandes’s work from the late 1970s and in dialogue with decolonial and postcolonial concerns in a broad/ecumenical sense, we argue that the analysis of the progressive bourgeois colonization of sociology, critiques of theories of authoritarianism, and theorization of monopoly capitalism break with methodological nationalism, the idealization of political modernity, and teleology. Overcoming these three epistemological obstacles is essential to understanding authoritarianism as a modern “normality,” while also contributing to a non-Eurocentric critical theory of political modernity.

Resumo em Português:

Resumo: Neste trabalho, buscamos situar a obra A revolução burguesa no Brasil, de Florestan Fernandes, no contexto da sua busca por construir uma sociologia crítica e militante no Brasil. Para tanto, recorremos a alguns de seus textos menos conhecidos: ensaios de teor autobiográfico, em particular Em busca de uma sociologia crítica e militante e A condição de sociólogo; e pequenos escritos reunidos na coletânea Brasil: em compasso de espera. Iniciamos com a discussão da sua perspectiva crítica e militante da sociologia para, em seguida, nela contextualizar a obra, destacando dois aspectos do esquema interpretativo empregado pelo autor para analisar a revolução burguesa no Brasil. Finalizamos com a discussão dos vínculos entre a sociologia crítica e militante e os movimentos políticos de contestação e transformação da ordem social estabelecida.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article seeks to situate Florestan Fernandes’s work A revolução burguesa no Brasil within the context of his effort to construct a critical and militant sociology in Brazil. To this end, we draw upon some of his lesser-known texts: autobiographical essays, particularly Em busca de uma sociologia crítica e militante and A condição de sociólogo, as well as short writings collected in the anthology Brasil: em compasso de espera (1980). We begin with a discussion of his critical and militant conception of sociology and then contextualize A revolução burguesa no Brasil within this framework, highlighting two aspects of the interpretive scheme employed by the author to analyze the bourgeois revolution in Brazil. Finally, we discuss the links between a critical and militant sociology and political movements that challenge and transform the established social order.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo discute a construção intelectual do livro A revolução burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica, isto é, os passos que conduziram Florestan Fernandes a produzir as categorias fundamentais que estruturam a obra, as noções de capitalismo dependente e autocracia burguesa. O livro é um exemplo lapidar de síntese teórica sob o prisma da chamada sociologia diferencial ou histórica, alimentada pela consciência socialista do autor. Assim, o tipo extremo, a principal contribuição metodológica de Marx para a Sociologia, nos termos assumidos pelo próprio Florestan Fernandes, tem um papel decisivo na síntese teórica, presente em A revolução burguesa no Brasil, das correntes clássicas e modernas das ciências sociais.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article discusses the intellectual construction of the book A revolução burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica (The Bourgeois Revolution in Brazil: An Essay in Sociological Interpretation), that is, the steps that led Florestan Fernandes to formulate the fundamental categories that structure the work, particularly the notions of dependent capitalism and bourgeois autocracy. The book is a striking example of theoretical synthesis from the perspective of so-called differential or historical sociology, informed by the author’s socialist consciousness. In this context, the extreme type, the primary methodological contribution of Karl Marx to Sociology, in terms adopted by Florestan Fernandes, plays a decisive role in the theoretical synthesis that brings together classical and modern currents in the social sciences.